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一张利嘴，几乎骂遍西方人（2）
他在中国的声望，远不如在西方来得隆重。确乎如此，因为受了他的影响，欧洲一些学者对中国哲学和文化刮目相看。俄国大文豪托尔斯泰就曾写信向他请教。英国文豪毛姆认为辜鸿铭是一个〃声高望重的哲学家〃、〃中国孔子学说的最大权威〃。法国文豪罗曼· 罗兰说：〃辜鸿铭在欧洲是很著名的。〃丹麦评论大家勃兰兑斯称他为〃现代中国最重要的作家〃。就著作在欧美的阅读范围和产生过的轰动效应而言，他当之无愧称得上是近代中国第一人，在他之后，隔上远远的距离或仅有林语堂有此殊荣。
因为推崇辜鸿铭，欧美国家的报刊一而再、再而三地刊登他的文章，尽管它们不少是讽刺詈骂这些列强国家的。如说英格兰人傲慢，苏格兰、德国人自私，美国人粗俗，俄国人残暴……他一张利嘴，几乎骂遍所有西方人。1920年的美国《纽约时报》星期杂志，刊有辜鸿铭的论文The Uncivilization UnitedStates（《没有文化的美国》），中间插入他身着前清顶戴、朝服，后拖一根大辫子的漫画像。生平痛骂西人而反以此见重于西人，他算是一个独特的样板。在现实生活中，他堪称是直追东方朔的能言善辩之士、一个为中外称道的讽刺天才。为此他引用孟子的语录说：〃岂好辩哉，予不得已矣！〃而他似乎从中找到了在其他地方都找不到的智力上的挑战。
他毕生不遗余力地从事中华文化输出工作，成为中国人中独立完整英译儒经的开拓者，成果斐然，极具世界效应。1913 年，还被作为诺贝尔文学奖的提名者，这是中国人第一次享此殊荣。虽然这年度的桂冠戴在了印度诗圣泰戈尔头上，但他在西方的声望一点也不逊色于泰戈尔。极具讽刺意味的是，他在走红西方后，为他在其他亚洲国家中也带来了名望。
为此，吴宓曾以〃极热烈之爱国主义者〃称誉他，并说：〃辜氏久居外国，深痛中国国弱民贫，见侮于外人，又鉴于东邻日本维新富强之壮迹，于是国家之观念深，爱中国之心炽，而阐明国粹，表彰中国道德礼教之责任心，乃愈牢固不拔，行之终身，无缩无倦。〃据传1921 年，英国文豪毛姆来华想约见他，最初这位英国人写了张字条让人送过去，请他过来坐坐，辜氏坚拒不去，毛姆不得已亲来造访，他讥刺道：〃你们以为只消招招手，我们就得来？〃他还尽情向毛姆发泄着对于来自西方的民族和文化歧视的愤嫉心情：〃你们凭什么理由说你们比我们好呢？你们的艺术和文字比我们的优美吗？我们的思想家不及你们的深奥吗？我们的文化不及你们的精巧，不及你们的繁复，不及你们的细微吗？呶，当你们穴居野处、茹毛饮血的时候，我们已经是进化的人类了。你可晓得我们试过一个在世界的历史上是唯我独尊的实验？……〃后来，毛姆在访华回忆中也承认曾受到了辜鸿铭的嘲弄奚落。
在中国近代史上，他演足了自己的悲喜剧。他满怀着对新时代的愤懑和抵触情绪，却堂而皇之地宣言：〃许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室……乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。〃他〃似乎只是广泛的主张皇帝，与实际运动无关，所以洪宪帝制与宣统复辟两回事件都没有他的关系。〃对他的思想政见，罗振玉是倾心佩服的，尝言：〃天之生君，将以为卫道之干城，警世之木铎，其否泰通塞固不仅系于一人一国已也。〃 至于他把Democracy（*）拆字成 Demo…crazy（意思为魔鬼加疯狂），既反映了他对西方*的厌恶，也反映了他看到了西方*的虚假一面。到头来，他为自己在人们心目中的〃排外〃误解而感到懊恼。晚年，他一再申明：〃有人问我为什么这样讨厌西方文明，我在这里公开申明一下，我讨厌的东西不是现代西方文明，而是今日的西方人士滥用他们的现代文明的利器这点。〃
这位〃东学西渐〃的第一人，睥睨中外，作洋文，讲儒道，诚近于狂。由于过分钟情于中国文化，而一味排弃西方，使得他的思想学说又显得几分空疏，有时还像他的发辫一样，成为了别样生活的装饰。再后来由于他的〃怪论〃终因缺乏学理依据，又无从考证，渐渐失去了最初〃轰动街坊〃的影响。
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中国驻英大使馆与亚当建筑
那时，新中国驻伦敦的外交机构还是个代办处，曾任驻英国代办的熊向晖在《周恩来关心孙中山伦敦蒙难室》①中回忆说：〃驻英代办处位于伦敦波特兰街49…51 号，原为国民党政府驻英大使馆，最初是清政府购置的驻英公使馆馆舍。这是建于18 世纪的两层砖木结构的楼房。因年久失修，多处砖木腐朽，渐成危房。代办处人员逐步增加，馆舍不敷应用，约三分之一的人员另租房屋办公住宿，租金很贵，工作不便。原想拆除重建，但按当地规定，波特兰街任何房屋重建后须保持原来的外观和高度。〃
当地政府对位于某一条街上的古旧建筑的修建有专门的要求，就是外国使馆也必须遵守。熊向晖文中着重要讲的事情倒和驻英代办处房屋重修后的外观没有直接关系，但涉及原代办处馆舍内的孙中山蒙难室，当时，周恩来指示要原样修复。当熊向晖在国内办妥必要的事项，争取到了开工重修中国驻英代办处馆舍时，又发生了另外一件意想不到的事情：
外交部拨来了70 万英镑。不久，周恩来派建筑师戴念慈到伦敦勘察，对孙中山蒙难室作了详细测绘，搜集了拆建馆舍的有关资料，带回北京设计。代办处安排好了拆建过程中的办公住宿地点后，正式办理拆建手续。这时，忽然接到英国文物保管会的通知，说中国代办处的三间大厅是亚当建筑，必须保存，不得破坏。所谓〃亚当建筑〃，是指18 世纪英国著名设计师兼建筑师亚当兄弟①设计和营造的建筑。代办处的金碧辉煌的三间大厅，特别是天花板美轮美奂，它的造型以简约的直线为主，空间装饰，同时采用古典题材的雕刻和彩绘，复杂性与精美程度无人能及。墙面颜色很鲜明，套上白色粉状灰浆线条，不但自身具有装饰效果，而且较其他平坦的墙面更富丽和有深度。天穹也用灰浆线条凸现了浮雕的效果，而图案则恰当地重复了地毯的花纹。壁龛与独立的立柱以及半圆形后厅的装饰，使整幢房屋显得多姿多彩。充分地体现了新古典风格的特色。是亚当兄弟设计和营造的建筑艺术珍品。如要保存这三间大厅，整个拆建工程将无法进行。
经了解，这个文物保管会属民间机构，却享有公认的权威。凡是该会规定保存的建筑，任何工程公司或施工单位都不敢妄动。英国外交部对此也无能为力，只是建议代办处直接同该会交涉。但该会平时不办公，每年开会二至三次，只在开会时讨论决定问题。
于是，代办处致函该会，提出馆舍已成危房，并附上英国工程师的鉴定证明。作为外交机构，希冀该会立即同意拆建。数月后该会复函，称该会负责保存英国现有的一切亚当建筑，不允许有任何例外。代办处接下去再次致函该会，提出在重建时可按原来的大厅样式仿建。数月后该会复函称，仿建即非现存的亚当建筑，不能同意。代办处三度致函该会，提出馆舍一旦倒塌，现有的亚当大厅将不复存在，如何保存？又是数月后，该会复函称，该会负责保存英国现有的亚当建筑，不回答〃假设性〃的问题。
经多方查询，该会并非故意刁难，而是墨守〃保存英国现有的亚当建筑〃的规定，不徇私情。有关专家断定，代办处拆建馆舍，只有在两种情况下才能进行：一是馆舍自行倒塌，二是该会主动改变上述规定。就这样，这一拆建工程的设想无果而终。至1966 年底，馆舍仍然未能拆建……
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孙中山伦敦被难（1）
孙中山伦敦被难的历史背景，就是他的反清革命活动触动了清王朝统治的根基。此前，他的*革命思想经历了一个曲折的演变过程。先是他上书李鸿章的失败，标志着他改良斗争的终结。对于这次上书之举，他可谓是全力以赴，也寄予了很大希望。为了让书信送达到李鸿章的手上，他动用了所能用上的全部社会关系。他先找到前澳门海防同知魏恒，请他致书将自己介绍给上海的盛宙怀，再请盛宙怀致书将自己介绍给其堂兄盛宣怀，准备通过盛宣怀将上书转呈李鸿章。到上海后，孙中山又得见同乡郑观应，郑与盛是熟识，于是乎，又为他写了一封热情洋溢的介绍信。①经过几度辗转，上书终于送达到李鸿章的手上。
这次费尽周折的上书之举凝聚着他全身心的努力，为此他做足了功课，却没有产生任何反应，李鸿章甚至没有接见他的打算。这一结果，让他看清了自己与代表正统社会的官僚政治之间的不可逾越的鸿沟，上书失败的刺激，不可不谓强烈，以致在两年以后，当他回想起事时，仍禁不住 〃怃然长叹〃②；再加上次年康有为等人〃公车上书〃的失败，彻底摧毁了他对于当局仅存的一线希望，由此他的反满情绪和*思想骤然增长，*意识日益觉醒。1892 年，他以优异的成绩毕业于香港�