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说到这儿，秦老诌让慧昱到屋里坐坐。但他没将慧昱往正房里领，而是去了南面的小屋。慧昱进去一看，里面一床一桌，又脏又乱。慧昱问：“你们老两口就住这里？”秦老诌一边给慧昱沏茶一边说：“是。自从二十二年前儿媳妇进门，俺俩就从堂屋搬到这里来了。”慧昱问：“在堂屋里看电视的是你儿媳妇？她也是让你家的柘树王引来的？”秦老诌哼一下鼻子：“不是的，她是真正的媒婆给介绍的。唉，要是让柘树王引来的就好了，我就不会有这么刁酷的儿媳妇了！”慧昱想，看他儿媳妇的样子就不是个善人。他问：“你儿子没在家？”秦老诌说：“去他的苗木场啦。”他告诉慧昱，儿子在村后办了个苗木场，栽了一些风景树，准备卖给城里搞绿化，现在光投入没见效益，过两年就挣大钱了。
此时，秦老诌端起一把搪瓷大茶缸倒茶。慧昱注意到，这把茶缸的白色搪瓷差不多已经掉光，但“先进扫盲教师”几个红字还能看得清楚，便问：“你当过扫盲教师？”秦老诌笑笑：“那是五十年前的事了，村里办扫盲识字班，叫我当老师，我当得特别好，就得了上级这么个奖励。慧昱你不知道，现在村里出了大学生，我没法跟人家比了，可在‘文化大革命’前，我是柘沟村识字最多、藏书最多的人。”。慧昱瞅了瞅屋里：“你的藏书在哪里？”秦老诌说：“全叫红卫兵烧啦！我的书有一百多本呢，四书五经，《道德经》，《金刚经》，《康熙字典》，《幼学琼林》，《龙文鞭影》，好多好多。最叫我心疼是一本《芙蓉山志》，清朝乾隆年间飞云寺的一个和尚编的，那本书可真好。”慧昱急忙问：“还有这么一本书？”秦老诌说：“是呵。1947年砸飞云寺，火烧藏经楼，我趁人不注意捡了一本揣回家，可后来还是没保住。”慧昱说：“怪不得你知道那么多山上的事情。”秦老诌摇摇头：“不，过了这么多年，书上写的我已经忘了好多，记不全了。”慧昱笑道：“所以你就诌。”秦老诌哈哈一笑：“诌呗。书上讲的，小时候听说的，我亲眼见的，另外也还有我瞎编的，都掺和在一起，你爱听就听，不爱听就捂上耳朵。”
正说着，院里传来女人的呵斥声。慧昱从门口瞅瞅，只见秦老诌的儿媳妇正走出堂屋向婆婆瞪眼：“你就不会泼远一点？弄得满天井都是水，是要养鱼呢还是要养鳖？”老太太眼瞅洗衣盆呆呆坐着，任由儿媳发横。慧昱看到这个情景十分生气，说：“你儿媳怎么能这样呢？”秦老诌说：“这还是文明的，有时候还动手打呢。年前有一天，她用巴掌把老嬷嬷的牙给扇掉了一颗。”慧昱问：“她怎么这样待老人？”秦老诌说：“就因为俺俩老不死，老吃她家的粮食。原来讲好的，儿子一年给俺老两口六百斤麦子，可是哪一年也给得不情愿，总是一拖再拖。去年的那份，到现在还没给呢。”慧昱问：“你儿子不管吗？”秦老诌冷笑一下：“儿子？儿子早叫这女人训成哈巴狗了，老婆叫唤啥他就叫唤啥。”慧昱长叹一声，向秦老诌道：“我知道你为什么整天耍山了。”秦老诌叹口气：“咳，咱惹不起还躲得起呵。到了山上，四处走走，就把烦恼忘了。像我这个样子，一天出家一回，算得上半个和尚！”慧昱听了这话只好苦笑。
双手合十 第二章（7）
院墙外突然传来“咣咣”的声响。秦老诌皱着眉头说：“这些孩子！”便起身出去。慧昱跟在后头看看，原来在院东水塘边，几个五六岁的小孩正拿石头敲打一口瓷缸。秦老诌向他们喝道：“谁叫你们砸的？砸毁了叫你们赔！”孩子们扔掉石头，一溜烟跑了。
慧昱只看一眼，就认出这是一口僧人用的坐化缸。它口大底小，青黄釉面，高度和口径都在七十厘米左右，向外鼓起的缸腹上有趺坐着的僧人以及鹤、鹿、花草等图案。看看另一面，则有两匹骏马凌空蹈虚，无比生动。慧昱惊讶地问：“这是一口坐化缸，怎么到了这里？”秦老诌说：“这缸可有些来历。是金和尚用的。”慧昱问：“谁是金和尚？”秦老诌说：“飞云寺的第四代住持，蒲松龄在《聊斋》里写过的。”慧昱说：“是吗？我上高中时读过《聊斋》，在那一篇里，好像蒲松龄骂了金和尚。”秦老诌点点头：“对，骂得还不轻。可惜蒲先生没活到‘大跃进’，如果他知道金和尚那个时候被人毁尸，一定会感慨万端，写出新的一篇来。”慧昱说：“‘大跃进’不是1958年的事么？金和尚生在清代，怎么到了1958年还有尸体？”秦老诌说：“奇就奇在这里。我亲眼看见，民兵把这缸帽打开，那和尚坐在里面跟睡着了似的，只是胡子好长。我一生见到的奇事不少，可最奇的就是这一桩。所以，毁尸之后，我就把这口缸弄了回来。头些年，生产队用它盛猪食。后来没有生产队了，有些栽果树的人家会用到这缸，找车子拉去，在里面搅拌蓝矾，给果树打药，用完了再拉回到这里。你看，有些地方都磨掉釉子了。”慧昱弯腰看看，那些凸起的花纹和图案果然露出了里面的粗瓷。他说：“你把它放到院里不好么？”秦老诌说：“儿媳妇不让呵，说放在家里晦气。”说到这里，他伸手在缸腹上一拍，“空嗡”一声，余音袅袅。
慧昱正要让秦老诌仔细讲一讲这缸的来历，院子里忽然传来老太太的哭声。慧昱说：“你快回去看看吧，我走啦！”秦老诌说：“好，你走吧，我不送啦。”说罢急急转身回院。
慧昱临走时又打量了一番那缸。他想，飞云寺第四代住持用的坐化缸，算得上一件珍贵文物，等寺院重新建起，应该把它弄到山上保存。
回到山上，慧昱便向师父讲这口缸。师父说，过去一些修为高的僧人能知自己死期，大限来时到缸中坐化，然后由别人在里面塞上石灰、木炭之类去潮的东西，封缸埋葬。也有僧人立下遗嘱，圆寂后不埋，让人三年后开缸检验，如果遗体完好，那就是金刚不坏之身，要敷金供奉。这是肉身菩萨，也叫真身菩萨，九华山就有十几尊。可是那个金和尚康熙年间辞世，到1958年差不多有三百年，它的遗体还不坏，真是奇闻。慧昱道，这事也许是秦老诌诌出来的。不管怎样，那缸真是一口坐化缸，以后该把它弄到山上来。休宁说，弄来也好，到我死的时候用上。
慧昱又说起秦老诌的家事，讲他儿媳妇多么刁酷。休宁却漠然道：“慧昱，你不该下山去秦老诌家。”慧昱问：“为什么？”休宁说：“前辈早就有话：出家莫近俗家，俗家人事如麻。咱们出家图的是一份清净，你到俗人家中听多了看多了，心就会乱。”慧昱说：“佛祖教导弟子要普度众生，咱们不接触俗家，不了解他们的烦恼与苦难，怎么去度？”休宁冷冷一笑：“普度众生，谈何容易。能了生脱死，把自己度了，就已经不错。”慧昱说：“师父，咱们真是不能做自了汉，只管自己。应该循大乘之路，倡‘人间佛教’，以出世情怀，做世间事业。”休宁一听这话恼了：“好，你做你的济世菩萨，我做我的自了汉，咱们谁也不再说谁！”言罢，他阖目打坐，再不开口。慧昱悄悄叹口气，坐到一边不再吭声。
秦老诌的诌：和尚的舌头
传说，开山和尚真智的舌头很特别，又大又长，如果全部伸出来的话，能盖满半张脸。他是南方人，口音跟北方人不一样。飞云寺建成之后，他举办讲经###，当地人听不懂。他发现了这个问题，就到礼西台上坐了一夜，也不知怎么弄的，第二天口音全变了，跟当地老百姓一模一样。
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双手合十 第二章（8）
这是“转舌”功夫。那个去西天取经的唐僧也有转舌功夫。不然，他走了那么多国家，语言不通怎么办？我孙子上初中，叫英语课愁坏了，我说，你要是有那些和尚的转舌功夫就好了，一夜间英语就会了。他说，我也到礼西台上坐一夜去，我说那不管用，可他非要去坐。去年夏天的一个晚上，我真的陪孙子爬上礼西台，在上面坐了下来。坐到半夜，他试着说了几句英语，水平还是那个熊样儿。后来，山里有狼叫，我孙子“噢”地学了一声。我说，了不得，你转不了英语，可也别转成狼语呀，那样的话，你连人都做不成了。
飞云寺住持第二代叫如玉。这和尚也在舌头上用功。你猜他怎么着，他发了大愿，要刺舌取血，写一部《金刚经》。他每天都用针把舌头刺破，挤出一点血来，然后拿笔蘸血写经。他天天写，天天写，整整写了三年，才写完那部经书。奇怪的是，等他把舌头都刺烂了，总算写完了全书，他却一把火把这血写的经书烧了，你说可惜不可惜？
还有一件事：清朝乾隆年间，飞云寺的首座和尚死了，抬他去山后的化身窑去烧。可是烧来烧去，他的舌头就是烧不坏，连同一些骨头留了下来。为什么？因为这和尚念经念得勤。
双手合十 第三章（1）
孟忏坐在家中，觉得寒意凛冽，直彻骨髓。
其实，从装修风格到家具款式，这房子给人的总体感觉是一种暖调子，可以说是温馨可人。这是孟忏亲手设计并操办的。她买来一大堆家居杂志，翻阅了无数遍，并让妹妹一回回当高参，才从中选定了一种方案交给装修公司。为了买到合适的沙发与灯具，她还专门跑了一次南京。现在，她坐在被经销商称作“新世纪经典之作”的意大利牛皮沙发上，笼罩在西班牙云石吊灯的柔和光晕中，面对着松下牌超薄大屏幕电视机，却感到自己好像坐在空旷而寒冷的原野上一般。
她去把电暖器打开，墙上挂的电子时钟在显示时间的同时也显示房间的温度很快升到了18°C，但她还是周身发冷。她明白，这寒意的存在并不是因为时值三九隆