一梦二十年- 第4部分

　　天一道：“人若能看破情字，又何必出家？”

　　我说：“不正因看破了情字，才出家为僧？”

　　天一笑道：“其实佛的本意，只是让一个人不在做人，而人若不做人，他又能做什么？佛家众僧，虽看破了多情，却没人看得透无情。他们只说有情人会有诸多烦恼，却不知无情人更是苦闷。”

　　我听得有些疑惑，道：“再讲明白些。”

　　天一道：“你可知我们在世上，贪恋些什么？”

　　我想了半天，道：“名和利。”

　　天一笑笑，摇了摇头，道：“贪恋的不一定是名利，我们贪恋的是这片红尘。”

　　“人终究是人，是人就有人的局限，人若想成神成仙，甚至成魔，俱是妄谈。即已成人，便处在人道中，便有了情，或多情，或痴情，或虚情，或薄情，或寡情，总之不可能是多情。人若无情，世间便成地狱，便成天堂。”

　　“地狱只有律而无情，天庭只有道而无恨。即已无情，何来有恨。即已得恨，情何以逃？”

　　“佛是什么？是无情，是多情之端。而出家为何，即使逃脱了痴情，怎逃得了无情的境地？那儒释道三教，儒为中人，释是下人，道做上人，不过俱在人中。”

　　当时说的我是一团浆糊。现在想想，确真是有些道理。评论钢竹无德，或许是指他不爱管闲事儿，总认为世事多有一定之规，自己不应该去破坏他们的人生轨迹。便道：“天一说钢竹无德，想是说他多求独善其身吧。”

　　无忧笑道：“这方面还真是比不上你见义勇为的英雄称号。”

　　我却不知“罪人”是何意了。

　　无忧道：“罪人？是否是说他的言行得罪了什么人？”

　　钢竹道：“我得罪的人再多，也没你得罪的多呀。照你一说，罪人该添在你的头上了。”

　　天一的意思，我三人琢磨了半天，实在想不出，只好略过不谈。

　　钢竹道：“天一的评语，是不分一个人的行为善恶的，直指其心。”

　　无忧道：“天一曾说，人无贵贱，更无好坏之分。我想好人也有恶习，坏人也有善心。人本来就是五分好来五分坏，什么十全十美，全是胡说八道。”

　　钢竹笑道：“文理越来越是不通了。”

　　无忧道：“人的好坏各占一半，世人心中的好坏多是指一个人所作所为是否符合当时的道德，却未论及其他。”

　　我不禁问道：“照你说，人的善恶岂不是分不清了？”

　　无忧看着远方，道：“天一曾说，人生最值得做的事，你们可记得是什么？”

　　我一愣，却是模糊记得天一说过人生最不应该做的是便是好事和坏事。但最值得做的事，我却不记得了。

　　钢竹道：“他曾经写过一篇文章，说人生最值得做的事，便是许多人不屑于做，却时时在做的平常事。”

　　无忧道：“不错，正因事情平常，人才应该去做。那篇文章委实尖刻了些，但其道理我还记得一些，却也不无道理。”

　　听他二人一说，我也略记了起来。

　　无忧道：“天一说，万事俱是平常。只因人心的沦落，分出了好事坏事。见义勇为，拾金不昧本是为人应该做的事，但正因世风日下，竟变成了好事，众人提倡。其实，，正因世间多了袖手旁观，贪得无厌，浪费无度，才显出了见义勇为，青廉节约的严重缺失。”

　　我觉得把不错，点点头，道：“可这与人的好坏有什么关系？”

　　无忧道：“人本无好坏之分，只是其所作所为是否合于当时道德，若按今日评价，文革中又多少是好人，多少是坏人。杀人者是坏人，可杀戮坏人者是坏人吗？助人是好事，可帮助人作恶，是好事吗？无端杀人是罪恶，可无奈杀人便可一饶恕了？好坏谁分得清？”

　　钢竹轻叹一声，道：“知人者难，知心更难。善恶难分，我们又何必去分。”

　　我觉得有些困惑，道：“那不区分善恶，人又怎么活？”

　　钢竹道：“按照自己的心去做，不违良心，做到心中无悔难，做到心中无愧也不易，但却是为人之本。”

　　我突然想起天一曾经说过的两句话。第一句是：隐藏丑恶，只会让丑恶延续。第二句是：杀戮是大恶之人和大善之人共同创造的。

　　两句话，我始终不明白。第一句还稍微有些道理。第二句话，确真是令人糊涂。

　　看那许多历史故事中，隐藏丑恶的事，只是让丑恶以另一种形式存在而已，同时又创造了不少的罪恶。再看今时今日，有许多的高官显贵，徇私枉法，或安排亲信，或提拔亲友，丑恶啊！不过是丑恶的延续！

　　上至天潢贵胄，下至贩夫走卒，人生中，又有多少丑恶，又有多少人在极力地隐瞒着丑恶。但碌碌众人，得到的却不是丑恶的终结，而是延续。不觉想起无忧的一句话：“百分之九十九的人在一生中耗费着十分之一甚至更多的时间，去隐瞒丑恶。”

　　但什么是丑恶，什么是美好？既已人不分好坏，那又何必分美好？这是我的疑问。

　　钢竹长叹一声，道：“你已经陷得太深了，怎会生出如此愚蠢的想法？”

　　我益发奇怪，道：“人难分善恶好坏，那丑恶与美好不也难分吗？”

　　钢竹道：“其实，人人心中都有善有恶，有丑有美，只不过显露出来的不一样罢了。”

　　无忧突然问我：“不伤，你可记得天一说的世界的终极是什么？”

　　我当然记得清楚：“是空。人心之空，万物之空。空而能容，容万物，容亲友，容仇敌，容岁月之艰……”

　　无忧打断我，道：“人生的终极是什么？”

　　我再没有比这记得更清楚的了，道：“是虚。与万物的和谐共存。因虚而空，因空而容，因容而宽，容下酸甜苦辣，人生五味，只有在宽容之下，才难以生出丑恶。”

　　无忧止住我，道：“人生的终极难道也有丑恶？”

　　我心中一笑，把天一的话全搬出来了：“丑与恶是不同的，丑的对立面是美，恶的对立面是善。美的不一定是善的，善的不一定是美的，可不是善的，更不是美的，既是美的，就是善的。人世中，有蛇蝎美人，用无盐之容，善若菩萨者。美与丑哪里分得清？。”

　　无忧打断我滔滔不绝的照搬，道：“说了半天，没说到点上。”又道“那你可记得什么是人类的最终情感？”

　　我顺口而出，道：“这我再清楚不过了，有情和无情。”

　　“为何？”

　　“人类的最终感情，是不同的选择，或从有情，或从无情。”

　　“便如人人自私和人人无私？”

　　“自私的定义是人们感情的附加。这事以后再说，但世俗一点讲，却也一样。”

　　无忧又道：“那以现在的人们言行看，是向人人无私发展，还是向人人自私发展，哪个选择更好？”

　　“其实向人人无私发展，对人们好一些，若向人人自私发展，容易走向歧途。”

　　无忧一笑，道：“人人自私就已经够错的了，还有什么路更偏？”

　　“人人自私易导致对其他物种的不公平对待，而人人无私，则不会轻易走向这一罪恶的行径。”

　　“那……怎么区分善恶？”

　　我愕然，兜了一圈，又转回来了，我也不明白了。

　　无忧道：“其实你心中知道，却说不出来，或许是不敢说。你听听天一对积极和消极的评价，或许会有所感想。”说完，转头对笑看着我们的钢竹道，“我俩健忘的很，四人中，只有你记忆力超群。幸亏死的不是你，不然……天一和我俩的破记忆，你真要……销声匿迹了。”

　　钢竹无奈地摇摇头，叹了口气。我想，谁碰到这话，也只能叹口气。

　　“给不伤来一段吧。”

　　钢竹肃静了一下脸色，缓缓道：“……”

　　（附：消极与积极）

　　我听完，心中只有一个念头：“逻辑混乱，偏激之极，却也有些道理。”

　　无忧笑道：“以天一的说法来看，善恶似乎难以说清了。”

　　钢竹道：“这是天一当年苦闷彷徨时所写，也正是他那无助却也不想得他人之助的七年期间的一篇文章。也许是一份心声吧！”

　　我疑惑了：“既然天一如此评论积极和消极，他又如何区分善恶。”

　　钢竹道：“你可记得祸兮福之所倚，福兮祸之所伏这句话？”

　　我自然知道，不过善恶有何关系？

　　钢竹道：“福祸是当时难以区分的，善恶也是短期内难以看到的。什么是福？什么是祸？李耳都说不清，对于善恶，想必他也难以区分吧。其实善恶，福祸的区分，天一给出了个最合理的区别方法。”

　　我心道，早说不完了，绕这么大个圈子，不过，对天一的方法充满了好奇：“什么方法？”

　　“时间。”

　　“时间？”

　　“对！时间，流淌的光阴。”

　　我沉默了，我终于明白了无忧、钢竹绕这么个大圈子是什么意思。他们希望我自己悟出来。他们知道，我也明白了。别人告诉的不是自己的，自己想通的，悟懂的才是自己的，可恨，我真笨，久未开悟，现在仍是如此。

　　无忧笑道：“不伤，其实我很少有机会骂你笨，今天，你给了我个机会。”

　　我只能承认，但同时我想通了，笨是短暂的，大智若愚便是如此。看来傻乎乎的人，若从长远观察其行为，却是大智之人所为。

　　我微笑着回应无忧，道：“其实我也不是一直给你机会嘛。”

　　无忧、钢竹对望一眼，哈哈大笑起来。

　　我知道，他们在为我高兴，我自然也高兴。朋友，多么温馨的字眼！

　　我也感叹道：“时间，真是个神奇的东西。它可以抹平我们的伤痛，也可以增加我们的思念，可以让我们笑，也可以——让我们哭。”

　　钢