耻笑，受人嘲弄。想一想，我真为他们的悲惨尴尬境地而伤心。天一说，他也有些想法，但是长痛不如短痛，男女之恋才是正道，我也无可奈何了。我常为同性恋的人说话，表示理解，但天一等人却从未因此而怀疑我是不是同性恋，不然，他们也不会给我安个“好色之徒”的称号了，如今我竟怀疑天一，也感到惭愧了。
天一、钢竹、无忧和我，四个男儿，虽心中相知，引为知音，却从未在行为上有过什么亲密举动，我们经常奇怪，我们四人相互之间，行为上却疏远得很，甚至比“男女授受不亲”还合乎理发，这倒是笑谈了。
我们四人都是不服礼法之人，就平时言行看来，天一可以说是最为循礼守法之人。但据我看来，他却是彻头彻尾的一个反礼法之人，他虽然有些愚孝，这我在前面已经略微说过。他的心中，若说还有些许的孝，我还是宁可相信太阳从西边升起比较好。四人中，我看来是最不合礼法的，因为我走的不是正道，整天打架，混得还小有名气，但是就心中所想而言，我倒是最忠于礼法的了，无忧自不必说，平时嘻笑怒骂，心中敢想，便嘴上敢说，可说是介于合乎礼法和反礼法之间的人。钢竹则是心有想，嘴也敢说，但多不愿说。
但本书可说，多以心中所想为旨，又是为介绍天一而写，所以不能不脱掉天一合乎礼法的外衣，暴露出天一那无情的心。
记得天一曾在一文中哭诉，我也只些微记得几句。txt电子书分享平台
第十章 无可奈何
“爷爷奶奶，也许我有些难以忍受了，每天早晨，黎明前的黑暗，听到的便是争吵，每天，饭前饭后，那一阵阵的唾沫飞溅，为的只是些鸡毛蒜皮的小事，我从未想过那些肮脏的话代表的是什么。但我忍受着耳朵的折磨，不知何日才能休。我已难以忍受，最近几年，我常常想到一个字，死。也许死对于我是一种解脱，重要的是死的好处，在于听不到你们的吼骂，不管是吼骂谁，我都听不到了。虽然，现在我已有些精神崩溃，但我相信，我还能忍一忍，不是捂住耳朵，而是听着那些愤怒的话在耳边呼啸，我能无动于衷。但我感到我那隐忍的限度快被突破了。我觉得心中那根弦，快要断了，也许再过几年，死，真要成为我逃避折磨的唯一选择，不管是耳朵，还是心灵。”
“爸爸妈妈，也许你们关心子女，望子成龙的心无可挑剔，但是你们那有了错误，只从别人身上找的习惯，实在令我伤心。更可气的是你们那前后不一的话，令我苦恼，使我气愤。你们明明希望一个儿子在家学习，一天到晚守着你们，可在别人面前，却把不常出门，不爱交朋友的个性责备个不停。我不知道在你们约束下，时时在你们掌握中的人，何来自由自在之言？我知道你们望子成龙，你们是为子女好，但是你们的做法令我伤透了心，我感到难受，我难以有离家出走的勇气和胆识，我只能逆来顺受地承载着众人的压力，走着无可奈何的路。”
“爸爸妈妈，也许你们关心子女，望子成龙的心无可挑剔，但是你们那有了错误，只从别人身上找的习惯，实在令我伤心。更可气的是你们那前后不一的话，令我苦恼，使我气愤。你们明明希望一个儿子在家学习，一天到晚守着你们，可在别人面前，却把不常出门，不爱交朋友的个性责备个不停。我不知道在你们约束下，时时在你们掌握中的人，何来自由自在之言？我知道你们望子成龙，你们是为子女好，但是你们的做法令我伤透了心，我感到难受，我难以有离家出走的勇气和胆识，我只能逆来顺受地承载着众人的压力，走着无可奈何的路。”
“说实话，我的头脑实在难以归入聪明一类，但把我归入愚蠢的却不知是谁。从小到大，你们何曾夸过我聪明。只有人前人后，你们引以为豪，我引以为耻的笨。聪明伶俐是别人的，我是笨人一个，这是你们的认识。虽然努力好学，但不聪敏是你们对我的印象，你们引以为骄傲的夸赞给了别人，有时候我不得不承认，我的智商确实没许多人高，可是……”
“我想说，身旁的亲人呀，你们已经将一个不得善终的命运加在了我的身上，到那日，又何必悲伤？”
我知道天一所说不错，但也是伤心之言。就天一的妹妹来说，我只见过一次，却反感的要命。幸亏我不是结识一般朋友，我的朋友是杜天一，他的朋友，亲人和我没有半点关系。我若不想认识，天一就算求我，也不行。
这是我的朋友观。钢竹倒是和我一样，交朋友交的是一个人，不是去结交一个家族，更不是去研究复杂的社会关系。天一在交友上，倒是宽容的很。所以他的朋友是不少，但真正交心的却不多。
天一的那些话，却也对我们分析他的性格形成有很大帮助。也许是关系到亲友，所以天一的话全无夸张之言，竟有些减小影响的意向。据我所知，话中所及，基本属实。基于此，不得不言及天一对叙事文章的认识。
他曾评《红楼梦》的写作手法平常之极，却高妙无限。叙述故事，刻画人物，所用技巧两字足以，“虚实”。书包 网 。 想看书来
第十一章 偏激
他说，拿小说为例，《红楼梦》看似写虚，却是以写实为技巧。写实，说来简单，却对一个人创作本领是极大的挑战。刻画人物这一项，许多作者，写着写着便不知不觉地夸大了主人公的优点，而隐藏了缺点，这似乎是创作界的一大惯例。但《红楼梦》却超越了这个惯例。曹雪芹塑造人物，德才兼备的人几乎没有，林黛玉才华横溢却小心眼，薛宝钗貌比杨妃，才华文章，待人之道，俱可称赞，但是老于事故，劳心费神，妙玉高洁却孤僻，贾宝玉更不必说，好处一堆，坏处一筐。但曹公塑造的人物，却令我们觉得亲切。这便是写实的好处，因为他写的是人，七情六欲的人。曹公未曾陷入写作的怪圈中，不为其他，只因他有理智的头脑，冷静的大脑，才会不被自己的创作激情而一时蒙蔽。也不会因为心中不忍而胡乱穿凿。
说到底，《红楼梦》的成功之处正在于他的写实。
这是天一的个人意见，我是不甚明白，也不敢苟同，只因我对《红楼梦》中诸多疑惑未解，不得不谦虚一下。但天一虽对写实夸赞不已，但是依我看来，他也未得其妙。或许是他的两部狗屁不通的小说，都是武侠之作，写实有点难。总而言之，天一说的有理无理，我也弄不清。
天一崇尚武侠，也是情理中的事。他有点儿反科学，文化复古的毛病，但这只是我个人的看法。说他反科学，却有点不错，便拿电视来说，他认为电视产生害处比益处多上好几倍。浪费时间便是电视十大罪状之一，虽能传播信息，但不良信息，传递的也不少。什么损伤视力，使人患病，等等，都成了电视不可饶恕的罪过。我曾和他争论，那是一些人不合理利用，咎由自取。再说，我们不能因为鸦片能使人上瘾而否定它，将它们治病的功效全部抹杀了。我刚说完，便意识到这个比喻不恰当。可能天一的反应真的有点太快，他说，就目前来看，鸦片的危害比它治病的疗效要大好多倍。我再想争辩也真没机会了。
他仍然认为电视是罪恶的，我则认为电视的发明是没错的。我俩是谁也说不过谁。天一对人类过度的用光抱着抨击态度。他说。电灯的发明看来是造福人类的大功一件，但长久而言，电灯的大量出现，改变了自然本身的光明与黑暗的平衡，干涉了许多物种的生存，进而影响到了大自然的和谐本原。他还说，适度的光明可以改造人类的生活，使人类生活得到优化，同时促进人类向本原的回归。但是现在光亮似乎已经覆盖了世界，黑夜白天已经没有了什么不同。原来的罪恶在黑暗中进行，可是现今黑暗在如同白昼的世界中延续。
我说天一是杞人忧天。
天意的文化复古情结，相较之下，更为严重，他说，中华文明，诸子百家之后，再无进步。
他认为诸子百家的智慧是人类的顶点，是人类的巅峰，后人难以超越的高度。他还说，诸子百家时代不能作为人类社会的终点，不是因为它的精神，它的文化，而是因为他的物质生活水平没有达到精神生活水平的高度。
但我仔细想来，按照天一认为世界的灵魂，甚至人类的灵魂是大小不变的。我指物质生活与精神文明之和是不变的。精神文明高度发达，必然导致物质生活的低下，照他那么一说，人类的终点便处在了精神文明和物质生活俱是不高也不低的水平。我曾以此反驳他，天一沉默良久，承认自己是错的了。
但他的文化复古倾向却是丝毫未减。他瞧不起那些现代小说，也瞧不起那些现今的诗词等等。他曾说，魏晋之后再无名士，唐宋之后无诗词，明清之后无小说，红楼一梦之后，再无梦可寻，也不必寻了。我认为天一的话是笑谈，可是无法说服他是错的。
天一认为中华上下五千年，唯有两个梦，可以说是龙的传人在五千年中的大梦。红楼一梦当属其一，但更能指引龙的行迹的则是庄生的一蝶之梦了。
天一推崇庄周，推崇南华，更是推崇庄生的一蝶大梦。他曾说，千秋万世随随一梦，一梦紧随万年情。是炎黄精神郁结千年，才产生了庄生一梦，也是庄生那一梦，开创了万载奥妙。
庄周梦蝶，其文，其神，其境，其情，堪叹！堪赞！堪思！
确实，庄周那一问，至今谁也说不清。
我不了解庄周，但我比较了解天一。庄周或许是冷面热肠，或许是无奈于世，但天一则真是傲骨柔性。
可是天一却未无奈于世，他曾有过无奈，有过忧愁，有过喜，有过忧，但他安然离去时，他拿走了一切，也留下了其一