● 形成通道需要大约25万年的时间。
所有这些在玛雅传统和观念里都没有任何有效根据。
所有这些都不可避免地导致了“2012生存网站”（Survive 2012 website）的出现（和帕特里克·吉里尔的《如何在2012年幸存》没有关系）。这个网站的主管说他只是在提供所有视角，让那些想要安全的人们都可以利用生存工具。他不仅提供了数码购物车和易于操作的贝宝（PayPal）按钮，防毒面具、净水药片、生存食物供应也在销售物品之列。此外，媒体也喜欢这样的东西，作为精明的商人，他在2009年1月使自己的网站和历史频道的“末日广播”（History Channel‘s Armageddon broadcasts）链接起来，后者的节目内容把末世纪和2012联系起来（这是我受到采访的原因），几乎没有提供关于玛雅的背景信息，却完全把星系准线作为磁极逆转的触发原因擅自挪用过来。我现在深信，和任何这些主流媒体合作就像是给狐狸送小鸡。
布鲁斯·斯可菲得（Bruce Scofield）是个有洞察力的研究者，一位试图把中美洲日历（Mesoamerican calendar）体系玄妙的洞察力和西方占星术原则结合在一起的占星家。他看到埃德蒙森的《年鉴》（The Book of the Year）一书，所以很早就理解了260天日历的正确安排，并在1991年出版了《日名》（Day Signs）一书。他评价了我的《卓尔金历》，并且密切关注着我关于2012那本书的进展。他对阿奎勒斯在《玛雅效应》中提出的日历体系表示怀疑，斯可菲得在一封1989年的信里和阿奎勒斯分享了他对自己计日体系的发展。阿奎勒斯写道，他和一个20世纪70年代在墨西哥工作的墨西哥籍艺术家朋友一起，发展了对他准备接受并稍后在他的梦语体系中做出细述的理论。
简而言之，那封信表明，阿奎勒斯要么是没有意识到幸存的计日法，要么是更喜欢发展自己对这个体系的创造性解读。一旦确定了他新体系里日期标志的安排，世界上所有的事情便依序排列，而且这个体系看起来可以自圆其说。人们因此就说“它行得通”。这不是火箭科学，你只要输入能量机器就能运转。尽管这个体系和玛雅人两千多年来遵循的日历相差五十多天，但这也没什么关系。换句话说，如果你跟一个人说23这个数字是富有意义的，那就有可能使他在别处对它的意义开始加以注意。大脑将会自动开始把23从周围环境里挑选出来。斯可菲得就是如此，他发现阿奎勒斯的反应正是他的体系是自己创造物的证明。可是阿奎勒斯后来声称他是紧接《契兰·巴兰》一书中所提日历之后的，虽然他早在1975年《转化之景》一书中提到，查曼·巴拉姆的材料里没有包含多少有用的信息。
另一个玛雅日历传统里事实上是没有13月制日历的。那些采取阿奎勒斯13月制日历的人想不到这一点。阿奎勒斯制定的体系里有364天（13乘以28）。元旦总是定于7月26日（与他的梦语体系有关），你需要在7月25日上加上1天才行。这被称作是“不合拍的一天”，这样叫我觉得还可以。13月制日历的目的是把我们带到和月亮循环节奏同步的状态，即生命的自然循环，使我们免受12月和60秒人工时钟时间节律的束缚。根据13月的逻辑，你采用的日历将会决定你的意识。阳历不好而阴历好，目前为止这听起来有一定道理。但是问题是13月制日历法没有采用任何月节律或“自然”节律。28天和364天的周期时间和月运周期很接近，使它们在大体上和一个太阳年相符合。如果你真的想要和自然的月节律合拍，就要注意月亮的盈亏变化情况和全年月亮升起位置南边的变化，最后辨别为期19个月的月亮极端周期。注意并追踪我们居住其中的天体周期和地球周期是值得的，但是如果你采用364天的13月制日历的话就办不到这点，即便你添加了那个不合拍的一天并且不把2月29日算在内也不行。无论如何，一个真正精确的阴历可以被创造出来。皮特·梅耶（Peter Meyer）是泰伦斯·麦肯纳“时间零波理论”的程序设计员，他就做到了；他称之为 “阴历女神”（Goddess Lunar Calendar）。 。 想看书来
2012大爆炸（14）
2004年，切特·斯诺（Chet Snow）组织了“2012之路”（Road to 2012）会议。那是一次罕有的机会，我和何塞·阿奎勒斯两人都出席了。在我作的两个发言中，我概括了2012话题的精神和学术方面并回顾了流行的2012运动。于是我从托尼·沙瑞尔开始，介绍了与之有关联的所有问题和谐汇聚，还有星系准线。托尼的学生阿玛伦特·蒙特兹让我把托尼一本新版的《灵歌》（Spirit Song）带给何塞，但是这个要求没有机会实现，因为何塞只是作发言时出现了一下，然后就走了。这有点奇怪；发言人一般会聚一聚交流交流想法，在观众里开个专题讨论会，但是何塞哪项都没参加。
不论如何，那是个不错的会议，因为我的英国朋友杰夫·斯瑞也与会作了发言。自从1999年我就没再见到过他，所以我俩趁此机会讨论了所有新书、电影和与2012有关的作品。杰夫和其他2012学家不同的是，他自己批判并评价了几乎所有已问世的2012有关的东西。考虑到充塞市场的产品、理论、猜想和电影，他近来的任务变得很令人却步。对于任何想了解2012真相的人来说，他的网站一直都是，也将继续是不可或缺的资源。他以事实为基础的评论文章令人耳目一新，并且准确，使人增长知识。杰夫实事求是。比如说，他评论了辛西娅和科林·安德鲁斯夫妇（Synthia and Colin Andrews）的《2012傻瓜指南》（The Idiot’s Guide to 2012）一书。此系列书的目的在于介绍一些简单易懂、讲求实际的信息，提供了公正精确的引导。这本傻瓜指南里有歪曲事实的错误信息，所以杰夫给《2012傻瓜指南》的作者提出了纠正：
安德鲁斯夫妇称这个体系为“退化体系”……在72页，哈伯历（365天制）和盾历（360天制）被混淆了。该页写道，长计历和13个伯克盾周期（不对，因为有时采用的周期更长）是一样的，还说13个伯克盾周期是由为期360天的5 200个哈伯周期构成的。这将会使已经很复杂的问题更加理不清。书中还错误地称，13个伯克盾周期的结束日“写得和周期起始日一样：阿哈乌8卡姆库”（74页和114页）。这表明作者对玛雅日历了解甚少，为了如期给出版商交稿而在仓促间胡乱编造了这本书……作者创造了他们自己版本的詹金斯星系准线地带，即约翰·梅杰·詹金斯所说的1980年到2016期间。他们还错误地理解了卡尔·卡勒曼的理论，他们与阿奎勒斯和詹金斯一道，说他的理论“是由玛雅人的数学和天文学激发出来的”（170页）。实际上，卡勒曼说过自己认为玛雅日历周期和天文学毫无关系。
杰夫对错误很敏锐，花时间对人们写的东西作了评估。遗憾的是，读者不得不阅读这类伪装成简单指导的书。杰夫的总结很公正：“这本书试图给普通人提供一个介绍2012复杂性的指南，但是作者在被要求写作之前明显对这个话题毫无了解。其中有一两点有趣的东西，但也被草率的研究、无用的校对、编造的信息和引用以及整体的混乱给毁坏了。”
当我2004年在坦佩见到杰夫时，他正在完成他自己关于2012话题的《2012之后：灾难还是喜悦——终结时间预测之完全指南》（Beyond 2012： Catastrophe or Ecstasy： A plete Guide to the End of Time Predictions）一书。我只会推荐为数不多的关于2012的书，而这本书就排在我推荐书单的第一位。他在2004年要我为他的书写篇序言，而我也乐意为之。在序言中，我表达了对杰夫无与伦比的清晰论证和洞察力的欣赏：
2012大爆炸（15）
斯瑞对进入他视野的一切不带任何偏见。他是一个真正的先锋者，研究2012问题的人们中间第一个力求搜集、审视、描述和评价与2012有关的、范围广大的现象的人。2012研究中充满了五花八门的发明和令人惊愕的迷宫，而他是我们在这方面最好的向导……斯瑞利用普通常识和具有辨别力的分析来批判这些文稿，从而找到了他们理论中的基本错误。这个过程常常涉及理论本身内在的不连贯性，而不是一些关于2012“真正”含义的先入为主的观念。我欣赏斯瑞书中的这一特点，因为这使我们把范围广泛的作品划分成虚构和非虚构两类，探索了其中的关系，并辨别出不同文稿之间共同的资料来源。2012引起的混乱状态借此有了一点秩序。
2005年之前我做过很多采访。其中大部分都不得不和那些从很多假设出发研究2012的人作斗争，在标准的一小时电台时间内很难击败这些假设，因为会被商业广告给打断。因此我对麦克·哈根（Mike Hagan）提出的自由式晚间采访环节持欢迎态度，哈根在广播业是个聪明、勇敢、有进取心的人。在2008年6月停止广播之前，他已经采访过了很多名人，其中包括丹尼斯·麦肯纳（Dennis McKenna）、芭芭拉和丹尼斯·泰德洛克夫妇、里克·莱文（Rick Levine）、伊丽莎白·厄普顿（Elizabeth Upton）、杰伊·韦德纳、何塞·阿奎勒斯、卡尔·卡勒曼和其他一些人。
我和麦克在前五个访问的录制中探讨了我在2012问题上进行的所有工作，还讨论了在学术界、在美国土著人之间和主流新闻里出现的很多问题。2008年2月和麦克在一起的经历非常有趣。我和他在演播室做了一次采访并在附近一个地方做了一次演讲。也许是我自己本身来自美国中西部的原因，我欣赏麦克的聪明以及他对于我那些进步思想实事求是的接受态度。我注意到美国观众中有两极，东海岸地区接近势利的极度理�