军校来信- 第2部分

　　这是为什么呢？是不是把原因都推给社会呢？自己就没有原因吗？不能再片面强调唯物主义，把自己当成是现实

　　的产物而向现实报复。应该看到人类确实有强弱和善恶之分。从整个人类历史看，*只是一次偶然事件，但人们承受的却是几千年来的思想习惯的压力，这压力使许多心灵不健全的人变了形，心理健康的人也受了伤。但如果说这是偶然的挤压，那么再来一次能够使人们恢复过来，那是不可能的。

　　我也曾受过伤，也可以说变过形，但我不认为是永远无法医治了。我觉得你说的那句话是令人痛心的“比喻”或是“形容”。事实上任何创伤都是可以医治的。思想上的创伤，可以用学习来医治，心灵上的创伤应用精神来医治，友谊上的创伤用友谊，爱情上的创伤用爱情来医治。关键在于要敢于向新时代敞开自己的胸怀。

　　过去的事情当然不能消失，但不能把它放在前面挡住去路，应该放在后面让它推着人继续前进。回想起来，我曾失掉了大半个少年时代，失掉了应该接受教育的黄金时节，失掉了学校，失掉了

　　理想，失掉了少年伙伴，失掉了人们的信任，失掉了父母的偏爱——被社会的轧道机压扁在生活的道路上。当我能够爬起来，一拐一拐地走的时候，又失掉了父亲。后来，从长远的意义上来看，我又失掉了家乡，失掉了“爱情”……

　　……那许多小学时代的同学，为什么后来一踏上社会就变得那么快，那么成型，真令人奇怪。特别是在那些女孩们中间，又出现了不少奇闻异事，究竟是为什么，想到这些我是周身发冷的。

　　说到这里你会明白，我说的失去了的“爱情”是指想象中的爱情，其实那不是爱情，是愿望，是信义，是道德，是良心。这些无上宝贵的东西，我也失去了。当然有些失去了的东西是可以找回来的，而有些永远也无法找，我没有理由不谈谈自己的看法。现在年轻人的一个显著特点就是不信任——对前途、对党和国家、对

　　同志、对朋回了。但是我并没有因此而堕落，我总是觉得我得到的东西比失去的多，这就是使我永不疲倦、永不失望的原因……书包　网　。　想看书来

（五）（六）
（五）

　　你能把自己的经历及目前的处境告诉我友，甚至对自己。你如果看了《中国青年》第五、第六期，也许感触会更深一点。为什么不信任呢？原因是没有信任的根据，没有根据的原因是没能去发现根据。根据是“信任”的条件，而现在就有许多人把信任的条件看做是对自己利益的多少，这不算反常；但长期下去，人就容易变得愚昧，善良正直的人必然要受苦。

　　社会舆论是个什么东西呢？“人言可畏”指的就是社会舆论是可怕的，女同志尤其敏感。越是怕，心理压力就越大。其实，这没有什么可怕的。你见过赶大集的吧？我认为所谓的“社会舆论”就像赶集时听见的吵嚷声，只是一些混杂不清的叫喊罢了。神经衰弱的人大都不愿去赶集，怕的是那里的乱嚷嚷。一个事件的发生，常常会有不同的解释。党内的许多事，还有一些重大理论问题都这样，何况一些家庭和个人的私事了。……我们那里，对个人私事的“社会舆论”，有“正人君子”的装腔，也有不法小人的捣鼓，还有小市民式的带酸味的喋喋不休。有猜忌的，有诽谤的，有嘲笑的，就像雨后大湾里的青蛙在叫。当然也有亲人的担心和忧虑，朋友们的真诚劝告。问题是要区别开来一一正确对待。不能听一两个人说一句“人家说”，或者“有人说”怎么的就信以为真。

　　朋友，这是一个很有意思的名词，是友谊的象征。真正的友谊是感情和理智的和谐。说感情，是相互思念着过去和将来；说理智，是相互提醒让感情向健康的轨道发展。这在当前，在我们这一代青年人中间，是多么需要这种友谊！但，这太少了。青年男女之间，被一种无形的力量压得连话都不能说的情形是不少见的。这种无形的力量有时候就是社会舆论。仔细想想，朋友与友谊也许不是一回事，友谊存在的地方就有朋友存在，而朋友存在的地方不一定有友谊！这是因为很多人不清楚什么是真正的朋友，认为常来常往时间长了就是朋友，或是能在一起谈天说地吃喝玩乐就是朋友，还有的人把打着朋友的幌子却坑害朋友的人当作最好的朋友，而忘了朋友的最根本的标志是友谊。通过友谊交往的朋友无论怎样都不会互相坑害，所以，友谊应该是第一位的。

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　　（六）

　　对于你，应该说了解得不少了；如果用语言来表示对你生活经历中的痛苦的同情，也许不会有丝毫意义。我觉得应该劝说你不应该为一两次挫折而不解决个人问题。至于你选择谁，我还不够资格发表意见。可我荣幸并永远珍惜的是你对我的信赖，对这信赖还真不能不负责任。但我担心的是你让我提出负责任的意见（是不是负责任不等于模棱两可？）不及格怎么办。不过我还是要谈点看法。

　　鉴于你现在的情况，环境和生活特点，在本单位选择是应该的，你内心的倾向是符合现实的。至于是否外省人，那不是主要的，志同道合是原则。对介绍人也要了解，还要听取周围大多数人的意见，如果他们是真正关心你的话。有人让你向我征求意见的做法有点悬空，因为我不了解那个人。再一个，因为你目前想创造环境的计划我不清楚，也不知道你什么时候能告诉我。

　　意见就这么多，够不够“仅供参考”？　。。

（七）（八）
（七）

　　我们区队长探家回来说，北京部队的一个人告诉他，今后部队基层干部专业哪里来那里去，也就是说基层干部要做复原处理。我估计这是可能的。在这动荡的年代里什么事情都会出现，不足为奇。地方都废除干部终身制了，部队干部一转业就去占位置，又没有地方工作经验，那是不太好办的。部队还要缩编，我们沈阳军区也要缩，现在还不知道具体情况。前些日子军委扩大精神现在还渺无音讯。

　　步校现在抓得很紧，行政人员、教员各各向学员施加压力。我深有体会的是，干部和战士所受的教育确实不一样。我们这些学员受的是*裸的升官教育，美其名日“进步”，把这些玩意儿和革命大道理一辩证就十全十美了。……老革命常常激动地回忆“想当年”，中层干部扯着嗓子喊，基层干部绞尽脑汁地干，搞来搞去一点儿也不新鲜了。现在的军事训练以体力为主，政治教育以人生观为主，人生观教育主要是艰苦朴素。最近学校规定，学员的头发长不能超过二公分，戴帽后不能露出来，不合格者大队会操时要拉出来“照相”示范。

　　我现在面临的主要问题是体力训练中的器械练习，特别是单双杠，我个高手臂长，太费劲，完不成任务，没办法。值得自我庆贺的是，在最近全校举行的游泳比赛中，五百米混合泳我进入了前十名（前二十名有奖）。记得长这么大是第一次参加运动会，尝了尝运动员的滋味。确实不容易啊，生理肌体的运动和意志力量相结合，再加上数字和时间的限制，常常使人陷入疲劳、焦躁，甚至是绝望的漩涡里。这需要用信心和毅力来自我挽救。通过这，我想到了人的精神力量，也要经过希望、失望、绝望的磨练，才能逐步强盛起来。我渴望我的精神力量是我的生理力量的几万倍。

　　接着我又参加了大队组织的准备参加全校比赛的射击队（游泳和射击都是在好几千名学员中通过比赛选拔的），星期天又得不到安静了。不过倒也好，一些公差勤务和一些我不喜欢的小课目都不用干了。业余时间全用于训练，少看点书我也愿意，感兴趣的事我高兴做。我喜欢射击。

　　最近似乎对体育产生了兴趣，它可以使人忘记精神上的痛苦和烦恼。虽然我的单双杠是弱项，但还是下死力的练，练得头发晕眼发花，也正是出效果的时候，把一切都忘掉了，只听到自己的心脏在跳，热血在流，大气在喘，很是痛快的。我想把自己锻炼成一个“亡命徒”。在这同时，我觉得只有把脑力和体力的能量平衡起来，才可以说这个人是真正健康的。

　　
　　（八）

　　你谈到了潘晓的信，你认为人是自私的，这是对的。自私并不是渺小，对于个体，自私是最正当的观念，这是不成问题的问题。潘晓把它当做新的观点提出来，其实是不新的观点适应了政治上新的需要。起初，我也曾为潘晓的经历感叹过。她本身的遭遇值得人们同情，但她提出的问题就不得不使人有所考虑。你想，她一个人的思想能证明全社会的思想状态吗？她代表的只是一部分青年，一部分受挫折后美丽的理想被粉碎了的青年人的思想。也许正因为她思想的幼稚，人们对这样一位遭受不幸的纯洁姑娘的痛苦呻吟，不能去斥责，而大都给她以安慰、劝说、开导和资助。

　　人是有感情的动物，常常以发泄感情求得内心的平静。我们的老一辈吃了不少苦，现在就念念不忘过去，比我们年龄大的中年人，开始发五七年反右、大跃进时遭灾的牢骚，青年人在哭诉自己被愚弄的经过。而其中反映出来的大都和政局有关，同时也告诉人们生活并不只是一种红色，而是多种颜色的。我发现，各种不同经历的人，都以爱情为生活的神经。爱情表现在文艺作品里，代表了精神追求和欲望的满足，也显示了生命价值所在。

　　近几年来，我国文学作品（新小说）里的爱情大都以苦难为背景，这说明作者心中有极大的痛苦和压抑，塑造的人物也这样。但是，时光在飞快流逝，时光的流逝也能使爱情流逝，人们又在现实的时光流逝中感到了自己消失了什么，为这个消失而伤心，在更加向往新的希望的同时