美丽的三峡- 第3部分

　　白帝城在小山顶上，要到白帝城还有一段很长的山路要走。为了旅游之便，现在已修成了层层的石阶梯。我的脚窝了，所以爬得有点慢；很多同伴都比我爬得快。也许是晚上缘故，游客并不多，多半都是我们这条船上的。　不久，我看见昏暗的灯光下“白帝庙”几个苍劲的大字镶嵌在一个红色的大门之上，白帝城到了。而先爬到上面的人正笑着，站在门口等待着我们这些后来者。

　　白帝城也叫白帝庙。白帝庙最初是祭祀公孙述的，明代以来，成了祭祀蜀汉君臣的地方，虽“神位”易主，但庙名已旧，沿用至今。白帝城第一个景点便是塑有一条白龙的井，据说西汉末年王莽大将公孙述割据四川，因为看到有一条白龙从此井中腾空飞出，喜出望外，认为是大吉之照，故自称白帝，建筑城郭，白帝城由此得名，而眼前井边的这条白龙显然是后人所塑。真正令白帝城名声显赫当是“刘备托孤”，井前就是有名的托孤堂。三国时，刘备为了收复失去的荆州替关羽报仇，举倾国之兵伐吴，兵败退守白帝城，心力交瘁，一时卧病不起，临终时将国事家事托付给诸葛亮。托孤堂泥塑就再现了当时悲壮的一幕：昏黄的灯光下，刘备半躺在病塌上，手指着两个下跪在地上的年幼的儿子，鲁王刘永和梁王刘理，左边站着诸葛亮，右边站着赵云﹑李严等几个大臣。看着栩栩如生的塑像，可以深切的体会到刘备托孤时的无奈和诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”苍凉！有诗云：“冷殿凄凄霸业空，托孤声泪化悲风。鞠躬独惜身先死，千载犹今想卧龙。”

　　托孤堂的左侧是白帝庙，现在已经被改成了悬棺展览馆，里面陈列着悬棺和其它有关悬棺介绍的资料，隔壁还展销着此地特产黄杨木梳和其它木制品。托孤堂的右侧是碑林，有大大小小碑子73件，以竹叶碑和凤凰碑最为著名。竹叶碑初看象是三枝翠竹，经导游指点，仔细观看，原来是一首诗：“不谢东篁意，丹青独自名。莫嫌孤叶单，终究不凋零。”此碑作者为曾崇德，浙江会稽兰亭人，是他于清光绪庚辰年（公元一八八〇年）游览白帝城时摹仿“竹子”所作的一幅画。凤凰碑也称三王碑，据说是全国仅有的四块之一，上面雕刻着鸟中之王凤凰，花中之王牡丹，兽中之王老虎，皆惟妙惟肖，活灵活现。游览完碑林和白帝庙，导游把碑林旁一个很高的红色建筑介绍给我们，叫观星亭，据说当年杜甫曾在这上面观星，只可惜现在不允许游人上去。

　　最后我们来到后花园，坐在石凳上休息。听导游讲唐代著名诗人刘禹锡曾任夔州刺史，采用巴渝（今重庆市东部一带）当地民歌竹枝词的曲调填词，留下了脍炙人口的十一首竹枝词。“杨柳青青江水平；　闻郎江上唱歌声。　东边日出西边雨；　道是无晴还有晴。”更是成为后世传诵千古的绝唱。现在刘禹锡的这些诗已被刻在了后花园的墙壁上，供来人瞻仰。

　　我们很快游完了白帝城，回到了船上，别的人都休息去了，而我却独自站在船尾。冰凉的凄风吹来，望着岸上的点点星火，心中有一种莫名其妙的孤独感。记得杜甫的《登高》这首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”《登高》是杜甫在夔州时登上白帝城山顶所作，萧瑟的秋天，在诗人的笔下被写得有声有色，而引发出来的感慨更是动人心弦。看来人心中的任何忧郁，都会被祖国壮丽的河山所融化。。　最好的txt下载网

第六章　游鬼城
九月二十日下午二点钟，“江山1号”到达丰都县城。丰都是一座历史悠久的古城，在重庆市下游172公里处的长江北岸。在隋朝，因城郊有“丰稳坝”和“平都山”，各取一字，才定名为“丰都”。　　　

　　“鬼城”到底是怎样得名的呢？耸立于丰都旧县城东北隅一公里处有一座山叫名山，古称“平都山”、“丰都山”，系道家七十二洞天福地之一，因苏东坡畅游丰都所题“丰都天下古名山”而改称名山。南临浩浩长江，北负沉沉五鱼，东竭苍苍青牛，西望巍巍双桂，古树参天，林茂竹修，独有的峻秀和奇绝的神秘；使名山宛如亭立于长江边的天外来客。传说在汉朝的时候，这里的平都山上隐居着两个世外高人，一个叫“阴长生”，另一个叫“王方平”。两人曾先后在此修道成仙，白日飞升。后来人们在传说中把着两个人的姓连在一起，误读王、阴为“阴王”、即“阴间之王”，也就是“阎罗王”，还把阴长生传说为幽冥之主，丰都乃成“阴曹地府”。于是，“鬼城”传说不胫而走，愈传愈神奇了。据说凡人死后，阴魂都要归入丰都鬼城。唐代诗仙李白在丰都留下“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句，更使丰都鬼城声名大震。《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《喻世明言》等众多名著，极尽生花之笔，尽情渲染，使名山越发神奇怪诞，“鬼国幽都”“阴朝地府”，盛名相沿，闻名中外。

　　唐朝太和元年，在名山（古称平都山）顶峰建“二仙楼”，这是名山最早的建筑。楼内塑有汉时阴长生、王方平二仙对弈的四尺铜像。相传为王、阴下棋的石刻棋盘及炼丹石炉（称为阴君丹炉），现在还保存在那里。继二仙楼后，历代修建了殿阁庙宇四十余座。到明代永乐年间，名山便成为佛门胜地，而在这里的建筑群多多少少都和阴曹地府扯上了关系。

　　在半山的寥阳殿外，有三座普通的石拱桥，叫做“奈河桥”。据说这是灵魂到鬼国的第一个关口，“来世”是否能投胎变人关键就看你能否平安过桥。“奈河桥”是查看人的善恶地方，来到这里，男的能三步，女的能四步跨过“奈河桥”，可表明你是善者有神佛护佑顺利过桥，否者你是恶者将被打入血河池受罪。因桥石光滑如镜，要以三步或四步跨过桥去，也非易事。听说从前和尚们还在桥石涂上桐油、蛋清，使过桥更加困难，许多信男善女，拜倒桥头，涕泪交流，甚至有手脚并用也过不了奈河桥的。有人也将奈河桥的中间一座桥用来验证好人和坏人。说年轻单身者须三步跨过桥面，男性先迈左脚，女性先迈右脚。夫妻或恋人手牵手一起九步走过桥面，必天长地久。年幼者或年长者可三步以上跨过，但必须是单数，如5步、7步、9步等等。如平安跨过者为好人，则死后魂灵就不会落入血河池，顺利通过奈河桥，免受铜蛇铁狗狂咬之苦。左边桥是金桥，右边桥是银桥。下山时，可走两边的桥，过“金桥”走的升官路，过“银桥”走的发财道。　

　　“阎罗殿”位于山顶，殿内烛光幽幽，阴风惨惨，这里是所谓“鬼国幽都”的“最高权力机关”。只见鬼卒牛头马面殿前蹲伏；判官夜叉赫然鹄立；日游神、夜游神威风凛凛；瞠目咋舌的黑白无常迎面趋前，红发碧眼，凶神恶煞。各种残酷的刑罚展示了罪恶深重的灵魂在这里要备受煎熬：长枷大锁，刀砍锯解，油炸斧烹，剥皮磨推，虫蛇争食。人们身临其境，真像步入了群魔乱舞的阴曹地府，使人心惊肉跳，毛骨悚然。　

　　紧接阎罗殿的是“天子殿”，这里所称的“天子”，是指幽冥天子，即阴王，高大的天子塑像身着帝王服正襟危坐，十分威严。殿后有天子娘娘，据说她是“肉身成圣”的，所以其塑像还有弹性。相传天子娘娘原是四川大足县农家女，是阴王托蜜蜂为媒，与她结为夫妻。从前，每年农历正、二月，丰都城内热闹非凡，尤其是天子娘娘的故乡大足县，每年必抬可烧一年的特制巨烛，上山“探亲”，每隔三年还要给天子娘娘换锦袍一次。一时间，名山之上，香烟袅袅。

　　传说鬼门关为通往地府之门，位于天子殿西南侧。鬼门关前塑“阴曹地府”门亭，右侧外树一碑，隶书“此冥府也！”四个大字，来源于《聊斋志异》。鬼门关是一座古式楼亭，四角飞檐。漆黑的山门空阔如宇，古苍茫。血锈般的横匾上，镌着骇人的“鬼门关”三个大字，引人注目。关前两旁排列着十八个罚恶刑鬼，一个个花颜色绿，张牙舞爪，姿态各异，活灵活现。关侧古树荫蔽，雀鸦聒噪，寒星凉月，给人阴森恐怖之感。传说阴间鬼门关有守关鬼卒，手执剑戟检验“路引”，无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。这个通行证就是“路引”。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为丰都天子阎罗大帝发给路引”和“天下人必备此引，方能到丰都地府转世升天”，上面还盖有“阎王爷”、“城隍爷”、“丰都县太爷”三枚印章。凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。亡魂若进不了鬼门关，就不能投胎转世，只能变成孤魂野鬼浪荡四方。两边悬挂对联：“名山并非冥山，搜纵觅横，何曾找着罚孽刑鬼；阴王哪是阴王，张冠李戴，原来为了化顽慑奸”。过了鬼门关，就来到了黄泉路。黄泉路是一条宽约2米，长约50米的青石板路，路面不很平整。在走上黄泉路之前，导游小姐就告诉我们走在黄泉路上时，不管听到什么声音，或者感觉到什么动静，千万不要回头，只管往前走好了。因为黄泉路上有很多孤魂野鬼，他们会抓住过往行人的衣服，以求附身。所以千万不要回头，免得被那些孤魂野鬼所附身。大家听了导游的话，一下子安静了下来，个个表情严肃，目不斜视，只求早过黄泉路，生怕孤魂野鬼缠身。　

　　
　　除了参观景点之外，还可以在此进行一些有趣的活动。如去“武庙”一旁的小卖店买来“打儿石”，到“鬼门关”外坝古亭中的“打儿树”洞口前去投“打儿石”。从洞口上面方向投进去的生丫头，许多新婚