家之事，也极尽挖苦讽刺，说是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。绍兴十九年（1149年）三月，王灼写《碧鸡漫志》，对清照那些大胆直白爱情的小词，评价甚低，说什么“轻巧尖新，姿态百出，闾巷荒淫之语，肆意落笔”，还说她自明诚死后，再嫁张某，闹上官府，继而又离，是“晚节流荡无归”，严重违反道德伦理，“自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾籍也”云云。
清照已经年老多病，亲朋好友日渐逝世，门前车马稀少，不一定听得到这些嘲讽的话。但即使她知道了，想必也只是蔑视冷笑而已：国家败亡之际，这帮臭男人，文不能文，武不能武，除了会板起道学面孔来嘲笑一介孤寂落魄的弱女，还能干什么！
清照性情刚烈顽强，南渡之后，强烈支持抗金，对苟且偷生、“直把杭州当汴州”的南宋君臣，也痛恨不已。她曾坐小舟经过乌江，想起项羽宁可兵败自刎、也不投降之事，抚昔思今，激愤难平，题了一首《乌江》诗：
“生当作人杰，死亦为鬼雄，
至今思项羽，不肯过江东。”
她擅长书写闺怨小词，却从未以闺中怨妇自许。她曾作一首“绝似苏辛”的《渔家傲》，抒发胸中的愤懑，展示凌云之志和豪放个性：
“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”
虽然晚景凄凉，清照却耻于向权贵亲戚求助。秦桧的夫人是清照的亲表姐，秦桧拜相之后，权势灸手可热，趋炎附势、溜须拍马者不计其数，但清照痛恨秦桧夫妇的为人，拒绝与他们来往。即使在最困难的时候，她也没上过秦府的门。在秦桧的相府落成、大宴宾客时，她也收到了请柬，却拒不参加。在秦府万人攒动、花天酒地的喧嚣时刻，她独守着孤清的小院落，坚守着自己的人生信念，在凄苦中咀嚼余生。
当然，沉醉在“西湖歌舞几时休”中的朝廷权贵，也不愿与这个主张抗金的女子打交道，更乐得遗忘她。他们忙于争权夺位，忙于声色犬马，从不曾关心过她，连她何时去世，都无人过问，无人记录。
也许，他们没有记录清照的卒年是对的，因为，清照从未死去！
今天，我读着这些忧伤凄美的词，透过千年的烟雨，看见那个纤瘦而美丽的女神仍然活着：在藕花深处戏水争渡，在夕阳秋风中把酒赏菊，在绣帘西窗下聆听梧桐细雨，在凄风苦雨中踽踽独行……
李清照（1081—1155？），号易安居士，山东济南人。父亲李格非为“苏门后四学士”之一，丈夫赵明诚为金石考据家。绍兴四年，作《金石录后序》，以《金石录》表上于朝。卒年约七十馀。善属文，尤工诗词，其词创为“易安体”，主张词“别是一家”之说，《宋史 艺文志》著录《易安居士文集》七卷，俱失传。其词集名《漱玉集》，皆为后人所辑。
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吕本中：北风吹梦长
宋哲宗元佑四年（1089年），宰相吕公著逝世，封申国公，谥正献。吕家是北宋著名的官宦之家，连出了三吕宰相（吕蒙正、吕夷简和吕公著），吕公著执政刚毅严谨、得高望重，因此，所有的朝廷高官，包括宣仁高太后和宋哲宗，都来出席葬礼。5岁的孙子吕本中聪明伶俐，一直深受爷爷喜爱，站在遗像前大哭不止。
“孩子”，宣仁高太后拍拍小孩的肩膀，抚摸着他的头，叹道：“孝于亲，忠于君。孩子，努力学自己，男儿当自强，加勉吧！”
小吕本中似懂非懂地看着太后，使劲点点头，用小手抹去眼泪，渐渐收住了哭声……
一眨眼，小吕本中长成了温情儒雅的青年。他勤奋好学，喜爱诗歌，热衷参加诗词派对，经常跟着陈师道、黄庭坚等人学诗；吕本中早期的诗风清新流美；有时也求新刻峭，旨趣幽深。 一次，他与朋友喝酒作诗，酒酣耳热之际，搞了一副名为《江西诗社宗派图》的戏作；因黄庭坚、陈师道等25人之诗，“其 源流皆出豫章（豫章是江西的古称）”，戏称之为“江西诗派”。这是中国文学史上第一次以地域来划分派系，对后世影响深远。有趣的是，吕本中是开封人，当时并没有将自己列入“江西诗派”； 但后人却因他提出了“江西诗派”这个名称，都视其为“江西派诗人”。
在谈到诗词创作时，吕本中率先提出 “悟入”说。在《童蒙诗训》中，他说：“作诗必要悟入处，悟入必自功夫中来，非侥幸可得也。”又提出了“活法”之说：“学诗当活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。”所谓“活法”，即活学活用，不要墨守成规，类似武林侠客练到的最高境界：无招胜有招。
不过，吕本中的这些文学理论虽然高明，但他自己的诗，却算不上一流。倒是他无意中作的一些小词，虽不及诗之浑厚，但在描写离愁别恨、风花雪月之情时，引入民歌情调，显得活泼生动，格调清丽自然，感情真挚细腻，更受到后人的称赞。最著名的是《采桑子》：
“恨君不似江楼月，南北东西。
南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏。
暂满还亏，待得团圆是几时。”
这首词写男女离别相思之情，自然贴切，构思精巧，言辞清丽，颇有民歌的韵味。
如红楼梦中的贾宝玉一样，青年吕本中也过着诗酒风流的无忧生活。这种风流肆意的生活，也大胆反映在词中。如表现约会离愁的《减字木兰花》：
“去年今夜，同醉月明花树下。
此夜江边，月暗长堤柳暗船。
故人何处，带我离愁江外去。
来岁花前，又是今年忆去年。”
还有这首香艳的《长相思》：
“要相忘，不相忘，
玉树郎君月艳娘，几回曾断肠。
欲下床，却上床，
上得床来思旧乡，北风吹梦长。”
陈如江认为吕本中的词“流动明畅，清丽自然，词风格与韦庄之疏放为近，呈现出清新流美的民歌风味，是对小令的开拓。”但韦庄擅长白描，寥寥几笔，闺情离愁就极为出彩，吕本中词显然难以媲美。
然而，吕本中以构思精巧见长，词浅而意深，比如这首《踏莎行》，借梅思人，手法新颖别致，意境迷离秀美：
“雪似梅花，梅花似雪。
似和不似都奇绝。
恼人风味阿谁知，请君问取南楼月。
记得旧时，探梅时节。
老来旧事无人说。
为谁沉醉为谁醒，到今犹恨轻离别。”
《如梦令》写相思之情，浅显直白，流畅清丽，自然清新：
“海雁桥边春苦，几见落花飞絮。
重到柳行西，懒问画楼何处。
凝伫，凝伫，十顷荷花风雨。”
《浣溪沙》呈现婉转凄清的朦胧美：
“共饮昏昏到暮鸦，
不须春日念京华。
迩来沉醉是生涯。
不是对君犹惜醉，
只嫌春病却怜他。
愿为蜂采落残花。”
但是，吕本中的这种诗情宁静的书斋生活，很快就被金兵的铁马胡笳彻底打破了。
金兵于宋徽宗宣和七年（1125）灭辽，靖康元年进攻汴京，当年年末，东京城被攻破。靖康二年，徽、钦二帝被掳北上，北宋灭亡，国家陷入战乱之中。
金兵入城后，烧杀抢掠、奸淫妇女，无恶不作。吕本中时值城中，和千万的京城子民一道，亲眼看着繁华的京城变成人间地狱，在战火中痛苦煎熬。亡国之恨、切身之痛，促使他拿起笔，用诗歌记录了那场灾难。《守城士》描写了抗金将士的奋勇抵抗，《兵乱寓小巷中作》写记录了京城沦陷带来的苦难，百姓遭受战祸的惨状，《城中纪事》控诉了敌军烧杀抢掠的罪行。
金兵退后，吕本中自感“乱后惊身在，端如犬丧家”，又写了《兵乱后自嬉杂诗》29首以抒愤，其一写道：
“晚逢戎马际，处处聚兵时。后死翻为累，偷生未有期。
积忧全少睡，经劫抱长饥。欲逐范仔辈，同盟起义师！”
这种伤感和忧愤的诗风，与早年的轻快圆美风格迥然不同，题材也由风花雪月转为国民时事，且成为他后半生的主要诗词特色，对后来者，尤其是对陆游，影响极大。
北宋灭亡后，宋室南渡，吕本中也跟着南迁，流落江南一带。在重阳节时，对着江南的冷月残菊，他“佳节倍思亲”，登高望远，却感到故园难回，咽泪装欢，凄凉无限，作了一首描写江南风光与忧时伤乱的小令《南歌子》：
“驿路侵斜月，溪桥度晓霜。
短篱残菊一枝黄，正是乱山深处、过重阳。
旅枕元无梦，寒更每自长。
只言江左好风光，不道中原归思、转凄凉。”
这首词表现“中原归思”，工稳精润，颇受评论者的称赞。曾季貍说“尤浑然天成，不减唐花间之作”（《艇斋诗话》）。《啸翁词评》：“居仁直忤柄臣，深居讲道。而小词乃工稳清润至此。”
绍兴六年，吕本中来到杭州，宋高宗赵构特赐他进士出身，“擢起居舍人兼权中书舍人”，以示重用之意。
大概在此期间，吕本中向赵构上陈了一本《官箴》，对朝廷官员提出要“清、慎、勤”的道德要求：
“当官之法，唯有三事，清、慎、勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，临财当事，不能自克，常自以为不必败；持不必败之意，则无所不为矣。然事常至于败而不能自已。故设心处事，戒之在初，不可不察。借使役用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也……”
今日的“人民公仆”，要做到“清、慎、勤”，亦恐不易吧？
绍兴八年二月，吕本中升