以是非相也（13），而况今之人乎！圣人处物不伤物。不伤物者，物亦不能伤也。唯无所伤
者，为能与人相将迎。山林与，皋壤与（14）？使我欣欣然而乐与！乐未毕也，哀又继之。
哀乐之来，吾不能御，其去弗能止。悲夫，世人直为物逆旅耳！夫知遇而不知所不遇，知能
能而不能所不能（15）。无知无能者，固人之所不免也。夫务免乎人之所不免者，岂不亦悲
哉！至言去言，至为去为。齐知之所知（16），则浅矣。”
【译文】
颜渊问孔子说：“我曾听先生说过：‘不要有所送，也不要有所迎。’请问先生，一个
人应该怎样居处与闲游。”
孔子说：“古时候的人，外表适应环境变化但内心世界却持守凝寂，现在的人，内心世
界不能凝寂持守而外表又不能适应环境的变化。随应外物变化的人，必定内心纯一凝寂而不
离散游移。对于变化与不变化都能安然听任，安闲自得地跟外在环境相顺应，必定会与外物
一道变化而不有所偏移。狶韦氏的苑囿，黄帝的果林，虞舜的宫室，商汤、周武王的房舍，
都是他们养心任物的好处所。那些称作君子的人，如像儒家、墨家之流，以是非好坏来相互
诋毁，何况现时的人呢！圣人与外物相处却不损伤外物。不伤害外物的人，外物也不会伤害
他。正因为无所伤害，因而能够与他人自然相送或相迎。山林呢，还是旷野呢？这都使我感
到无限欢乐啊！可是欢乐还未消逝，悲哀又接着到来。悲哀与欢乐的到来，我无法阻挡，悲
哀与欢乐的离去，我也不可能制止。可悲啊，世上的人们只不过是外物临时栖息的旅舍罢
了。人们知道遇上了什么却不知道遇不上什么，能够做自身能力所及却不能做自身能力所不
及的事。不知道与不能够，本来就是人们所不可回避的，一定要避开自己所不能避开的事，
难道不可悲吗！最好的言论是什么也没说，最好的行动是什么也没做。要想把每个人所知道
的各种认识全都等同起来，那就实在是浅陋了。”