较严的动作得到宽容。雅尼界定了一个十分具体的范围。站立时需要“美丽结实的乳房”；仰卧时“乳房允许微垂，但不要太垂或太大”；俯卧时“没有什么限制，或在理性限制内”（H91）。
谴责的流行
身体和目光的游戏、小团体间的私下议论最终界定一种为绝大多数人认同的游戏规则。然而，这种结果来自于各个方面流行批评的汇总：每个人界定自己独特的谴责，反过来讲，它有助于形成自己的正确东西。埃里亚娜的例子就是最好的说明。她一贯宣称她的宽容，声援“那些老妇人、胖女人、丑女人”（F53）的裸乳权利。突然，她又出尔反尔，激烈抨击“那些40～50岁风韵犹存、为保持青春而裸露的女性。我对她们这样做感到遗憾，她们没有意识到她们十分可笑，也不看看自己的乳房”！这种语言差异是否另有含义？绝对没有。让我们分析一下。在她眼中，“裸露”等于站立裸乳，因此，她的目标非常明确：40～50岁站着裸乳的女性，特别是那些乳房不符合标准的女性。埃里亚娜，47岁，长期裸乳，而且多年来只采取卧姿。惟一激发她进行批评（使她愤愤不平）的事情是那些距她非常近的女人，那些在她已停止裸乳时仍然站立裸乳的女人。这使她怒发冲冠。她进行比较，她那双挑剔的眼睛只盯着那些继续裸乳而乳房不美的女人。埃里亚娜界定的批评范畴十分特殊，所以不可能被人接受。海滩不像她希望的那样，同意善待那些“老妇人”而指责40～50岁的女人。然而，她可以在某些方面套用人们认同的范畴，比如，在海滩，40～50岁的女人站立裸乳必须符合十分严格的标准才能获得宽容。
因此，持这种批评意见的人形成一种舆论联盟。如果说确定这些意见的出处是困难的话（特殊兴趣点各有不同），那么谴责的目标却清晰明确。面对那些试图扩展裸乳权利（年龄、形体、姿势）的人组成的阵营，有些极端拥护者不惜对不裸乳的女性进行回击。“眼下，这已成为一种风俗。倒是那些不裸乳者是最可笑的。这些人多是工人、劳力、不开化的人”（F114）；“这表明她们的乳房有问题，如果没有问题，她们不会藏而不露。这说明她们不够解放，她们是一些保守的人”（H92）；“裸乳的拥护者非常宽容，他们总是试图劝说我们，比如；不错，这样很好！你应该这样做！你的思想太落伍了”（F59）！显然，这种压力随着裸乳者的比例增加会逐步加大：当裸乳实践成为大众性活动时，模糊的猜疑就会转变为真正的谴责：“当人们都做而你不做时，就会出问题”（F184）；“在南方，如果你不脱衣，你自己会觉得不好意思”（F101）；“只要所有人这样做而你不做，肯定引人注意”（H60）；“不应表现出与众不同的神情。因此，如果所有人都裸乳，你也应裸乳，事情就是这样”（F59）。我们已经看到；“所有人都这样做”这句话只适用于少数人的实践。因此，规范的压力，即因穿衣而担心受到指责，可以先在那些很少裸露的海滩上起作用。尼科尔为“自己不美的身体而感到难为情”（F32），为此，她总是穿着泳衣。她感觉所有人都在看她，因她不敢裸乳而对她品头论足：“我感觉到的目光令我不安。”她感到不舒服，但她对裸乳的审美批评却很苛刻：“那么多丑女人都在裸乳，难道她们一点感觉都没有吗？”这是她自卫的方式，抵挡她所感到的谴责的方式：每个人可以在攻击另一个目标时开脱自己。
巨乳
有些目标最受海滩关注。最突出的两个目标分别是衰老的乳房和巨乳，它们是最理想的陪衬物。美乳的模式随着年代变更发生了巨大变化。然而，从最正统的审美规则层次上看，巨乳很少受到美的青睐。比如，在希腊，每个人都告诫自己要抑制乳房变大，迪奥斯科里德（Dioscoride）主张涂抹纳克索斯岛（Naxos）的石粉，普里那（Pline）主张抹泥浆，奥维德（Ovid）主张用劣质糊剂（丰塔奈尔；1992）。从非审美和非正统规则层次看，历史也很少留下巨乳的痕迹，然而，本研究却认为品位应更加多样。今天，对巨乳的批评涉及严格的审美规则而不涉及具体嗜好。在海滩，美到处被推崇，发挥着核心作用。所以，巨乳只能遭到严厉批评：甚至有时成为不可容忍的东西。“胖女人不行，应该是正常的女人”（F137）；“一个有巨乳并且已经下垂的女人，原已丑如奶牛，更不用说裸乳了”（H89）！然而，这种极端排斥是受游戏规则支配的，它并不是巨乳本身的对立面。贝尔特朗和他的女友阿波丽娜的故事就说明了这一点。贝尔特朗明确表示：“它们很大，但并不妨碍我，相反地，我很喜欢巨乳”（H54）。阿波丽娜也很喜欢乳房硕大的样子。只是当她来到海滩后，才开始“对自己的乳房感到难为情”。事实上，她希望裸露它们，但她感到她不可能做到，她被迫穿着泳衣，仍感到有人在指责她。贝尔特朗的例子并不是孤立的，比如：“恋胖癖”，巨乳的性吸引十分普遍（格罗；1987）。此外，我们已经看到审美观本身与色情密切相关，而且男人的审美色情目光使他们常常偏爱肥胖的女人，这说明美的规则是多样的。吕###克对美的裸乳者有独到见解。“我见过一个女孩，乳房巨大！只能用巨大形容！它虽然有点下垂，但仅是重量就可以自豪无比”（H80）！几周之后，他仍处在兴奋之中。巨乳遭到谴责是因为它暴露出性的身体，而这正是海滩要禁止的。无论个人的看法和爱好如何，规范界定的游戏把巨乳当做了出气筒。
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衰老的乳房
现代社会把青春和美的价值界定为绝对参照，把上年纪的人推出社会。这个过程的发展源自身体：身体的衰老是排斥的显示（费瑟斯通；赫普沃思；1991）。在显示身体、青春和美的地方，这种差别更加明显：这就是海滩的情形（于尔班；1994）。而且这种差别还有增加的势头。弗兰克（H77）描述了他所熟知的风俗演变。若干年前，4～5年前，海滩上主要以老年人居多，他们组成一个折椅、阳伞和闲聊的小社会。后来，第一批裸乳者出现了。这个小社会开始骚动并试图组织抵抗，但徒劳无功，因为裸露吸引青年人而青年人又刺激了裸露。这场运动势不可挡，随后，老年人的数量慢慢减少。因为裸乳者进一步强化了建立在青春和美基础上的规范压力。它对女人而言又增添了一道新的排斥循环（这是迈向最彻底差别第一步），往往从35～40岁开始。因此，40岁女人的狂热也就不难理解了，这时的赌注至关重要：它意味着拒绝早衰带来的流放。然而，40岁的女人在展示自身美的同时，只会强化对她们整体有害的过程。这不同于年岁更大女人的情形，她们试图彻底对抗青春与美的标准专制。她们追求阳光、晒黑、皮肤感觉、身体自己的快乐，而不是自寻麻烦，就像其他人有权但不提出问题。劳兰认识一个近70岁的老妇人，她不理睬那些投向她的白眼，也不在乎那些低声的友善议论（最极端的情况导致议论）。“她说：她们都垂垂老矣，就是这样，也只能这样！她需要阳光，她不会注意别人”（H9）。然而，采取这样的立场需要有对周围压力置若罔闻的超凡能力，对个别观者而言，这种社会孤独感是英雄主义，而对大多数人而言，它是一种放逐。
尼科尔对指责衰老的乳房深感不安。“我必须想一想，这为什么不再可能，这令人难堪，但确实不可能了”（F32）。年龄界限的观点无所不在。很少有人希望界定这个年龄界限，好像他们准备接受各种违规行为似的：首先有必要确定一个公认的界限，这是建立游戏规则的一个不可回避的因素。“各种年龄都是允许的，但要有一个界限”（H44）；“我来这儿不是为了确定年龄界限，但确实，一旦超过一定界限，就不太美了，应该适可而止”（F27）。海滩宽容最终只能导致人们遗憾地宣布一般权利的限制，但人们制订规章的欲望非常强烈，这种内在的表露喷涌而出，不可控制，因为，海滩一致谴责裸露的衰老乳房。“她们有权这样做，但这有伤大雅”（F6）；“她们有权利这样做，但太难看了，真的，太难看了！凡事总得有个界限”（F96）！“一个老女人继续裸露，我觉得惊讶”（F37）；“只要乳房开始衰老，最好不要再裸露”（F114）；“一个上年纪的人，如果乳房下垂，确实不能算正常”（F25）；“恶心”（H10）。这并不是一些人针对另一些人的批评，几乎所有的人都同意这一点，包括那些痛苦地看到这条界限临近的裸乳者们。“每年，我都对自己说：好吧，今年是最后一次！确实，不能强迫人们这样做。我并不想说衰老，但总要面对这一天，后来，我对自己说，还好，乳房还没有太下垂”（F97）。
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排斥（1）
海滩需要游戏规则，需要对事和人有所限制。为此，海滩找到了一些出气筒并泄愤：它们是社会为确保正常人们的宁静而付出的代价。那些扮演坏角色的人可以超越这些界限，因为权利的限制是默许的，非强制性的。因此，海滩上会出现肥胖的男人和女人、中青年和中老年人、晒黑的和没晒黑的人、漂亮的和丑陋的人：这里不限制种族、年龄和体形。然而，仔细一瞧，特别是那些大海滩，我们发现很少有肥胖的人、老年人和丑陋的人，他们经常躲在远处，羞涩地躲在那里。因为，虽然说什么都不限制，但目光和无数不可言说的信息都在告诉那些违规的人们他们是谴责的对象。他们虽被宽容但却被无情地谴责和贬讽。这是沙滩下的新铺路石。
为了体现管理包含的风险，我们只好加大谴责力度：“发现一个不妥之处，就会联想到一串不妥”（戈夫曼，1975，第15页）。当批评指向过大、过软、过垂、过老的乳房时，这位敢于如此裸露的