境所决定了。某个生命的意外终止或许因为“意外”，然而它的“意外”终止又是惯性下生命洪流中的平常音符，就如生命相较于非生命伴有情绪一般正常不过。
人生从开始便伴随着作为生命单位的细胞的分裂与死亡、伴随着新陈代谢，生命自诞生之日起便内在含有变化的基因。生死在惯性之流中全然失却它的字面含义，惯性下生命之流是一个永恒而又变化如一的过程，这个过程在每一个瞬间每一个点上都伴随着诞生与消逝。生死是持续不断的进行的过程，而非两个点。生死并非生命的两端，而是生命的每个瞬间都存在的不可割裂的两方面。生死的永恒共生与糅合是生命之流的全部内容。大众从如时空一样流淌的惯性下的生命之流中抽出生命的所谓诞生与消逝，仅仅是对惯性中的生命流动的人为突兀，仅仅是感官所及范围内一种可以被相应水平的理智所能接受的理解方式。
六．惯性对人的总体适用
1．
人在自身存在问题上一直步履维艰。这个问题的严峻性不仅因为问题本身的深邃，更可能因为人为：很多试图揭示答案的思想交相辉映于历史中，但是却无一例外的很快消逝，因为总体而言这些答案并不是生活所需要的。
趋附*是本性使然，是生命力的自然释放。尽管从总体上看人的一生没有喜怒哀乐某一方面的剩余，两种相对的情绪总能等量等强度的出现，并且无论什么不同寻常的人经历了什么非凡的事件，那种强烈的情感总是很快便平息了。绝大多数的日子总是波澜不惊、无所谓悲喜。幸福从人生的微观部分看是存在的，从宏观看则不存在，不幸也是如此。但是人们几乎不会觉察到这些。因而幸福快乐之类的积极的情绪体验不仅仅是单纯的偏好，这种非理智暗示着这些积极体验对于生命至关重要。从一个角度来看这是人生得以维持的动力。快乐的本质之一即在于它是使人生得以维系的原因。
而从另一个角度来看，这又是人生处于存在状态中的必然表现，因而这种追求是完全自发的。只要人生仍然可以称之为人生，人生的幸福便不会消失，对幸福的追求也会伴随到人生的最后一刻。这纯粹自然，与人生同生共灭，可以说这是存在的表现。这个角度看是此时的存在催生了此时的幸福，内在存在的维系产生了外在对幸福的渴望。因而幸福是人生中更深刻的力量的伴生物，这种力量即是维持的力量，我称之为惯性。它与广为接受的物理意义上的惯性并没有不同。幸福的本质又是人生在惯性下的一种表现，对幸福的追求即是惯性下保持人生存在的规律的结果。
整个人生均在惯性作用下完成其最根本的活动，主动性在生活中没有位置。人生自运动后便一直运动，自活着便一直活着，当阻力迫使它停止时，个体的生命力已经同时传递至下一代。人类因此生生不息。
2．
或许要让大众理解他们是否具有幸福以及幸福的本质之类问题是相当困难的，而当他们明白那些问题时，他们也就会明白人在本原上必然存在的无知。所有这些终极问题适用于一切存在，只是人远非诚实。非生命世界一块石头或生命世界的其他生物若被迫回答，“我不知道”将是唯一合理的答案。
对生命的任何东西做深入的追究都是困难的，而得到生命现象的任何真正“歇斯底里”的本质都不可能。本文在此处所做的所有讨论并非为了揭示真理，而只是让世界和人生变得更让人信服。
存在全然决定了一切。超越人生的惯性使人生只会天然选择可维持存在的探索和答案，只会天然选择保持既有存在。
生活从总体上来说都是平静的。这是惯性下的平静。人因此不但难以享受极度的快乐，也难以体验极度的痛苦，并且有限的快乐和痛苦是等量齐观的，并且，快乐本身就潜藏着痛苦。惯性这个无私无情的仲裁使生命力此刻的张扬必然意味着彼时的削弱，而削弱导致痛苦。人生因此处在快乐与痛苦的交错之中，处在总体平静安定中，这纯然是惯性使然。
经过这么多的论述，读者或许会明白人的一生何以是毫无意义的。惯性超越生命与非生命的二分，是两者共同的属性。人生的一切均来自惯性。对死亡的回避也不是精神作用的结果，事实上它根本不属于精神世界。对死亡的避讳犹如对人生的珍视，都是惯性下人生自然而然的保持现状的结果。。 最好的txt下载网
对生命存在的解释
对生命存在的解释
不知道从什么地方看到这么一段话：生命是一段旅程，不是一个家，是一条道路，不是一座栖居的城市。人们所有的享受与幸福，只不过是生命路旁有娇花丽蝶、累累的美果，但我们很少停留去观赏或咀嚼它，只一心一意的渴望赶到我们幻想中那豁然开朗的大道。……
惯性下我们总是如此，已有的美好总不被我们眷恋，而幻想的美好又时时牵挂于我们心中。生命是一段旅程，是一条道路，是惯性促使它如此。惯性适用于全部生命存在。生命之所以延续，是因为它当前延续着，之所以欣欣向荣，是因为它当前欣欣向荣着。
社会生物学的观点认为，社会行为的生物学基础是基因，人和动物生存的目的是把基因传递给下一代，机体是基因用来复制自己的工具。复杂的社会行为实际上是基因为了复制自己所采取的手段，弱肉强食、损人利己、互惠互利、自私自利等等行为，目的都是为了通过自己和别人把自己的基因传递给后代。
按照社会生物学的理解，人和动物行为的最大目的是最大程度的复制自己的基因以保留更多后代。在我看来，惯性又是导致这种现象的背后推手。活着，就是对活着的解释。任何生命都不具有意义，活着的一切那一切活着的原因都仅仅是当下它是活着的。
生命都具有自我维持的本质，生命的存在，正如非生命的存在一样，活着的一切，就像星体的运转一样恒常的延续着。你若问草木为什么荣枯，那你看看河水为什么流淌吧。生命生生不息，正如河水不舍昼夜一样。
一切活着的和即将活着的，一切死去的和即将死去的，无不在惯性的作用下延续着。这就是对生命存在的解释。书 包 网 txt小说上传分享
真理存在之辨
真理存在之辨
一．真理何以存在
二．真理以何种方式存在
三．可否经由认知到达真理
四．虚妄的真理
一。真理何以存在
1．
真理是因为需要而产生，还是作为一个先验的事物天然的存在？
在人生乃至人类的所有追求中，最能体现人类理性以及理性存在的无疑是对真理的追求。人性在真理的追寻过程中得到最为充分的展现。对真理的追寻是整个人类天空中的最亮的一道光芒，它突兀于其他所有追求之上，它的追求者和那些创造了它或者真正拥有了它的人都在相当程度上过着一种真正属于人的生活。
总体而言，追求真理者肩负着比其他所有人都更沉重的使命，他们都试图通过寻求真理来提高全人类的生活状态。然而这样做的意义又是什么呢？是否是因为预设了人生意义的前提存在而作出定然是孤独的上下求索呢？再者，理性的沉思真比无知的快乐更能使人生璀璨发光吗？对终极真理的追寻究竟有什么意义？是为我们的存在找到精神支点吗？也许回答这个问题，是比回答真理本身是否存在更为重要。
可以发现，人们所做的每一件事情都有相应的理由，即使当时不被自己察觉，事后也往往会赋予一定解释。即使是错误的，人们仍然擅长以从中吸取教训作为原谅自己的理由。甚至“接受自己”成为一条格言，用于告诫那些苛求自己的人。人们不但擅长为自己的所作所为辩护，还擅长肯定自己的欲求，通过肯定他人来肯定自己。总之，人长于寻找理由来肯定自我。这些理由往往让人们深信不疑，甚至以生命为代价，虽然不同的人面对同一理由会诧怪不已，但是各自的理由都表现为对自己的肯定。这种肯定始终自觉或不自觉的存在。当同样的理由经反复验证或深入的思考而成立，或者已经被周围大多数人接受，或者被权威认可和宣传，那么即使在不同的人心中，都会对这样的理由更加坚信不疑，对以这样的理由去做相应的事情更加确信。当这样的过程经过重复或强化，理由往往被完善，肯定上升至确信进而会上升变为一种信念。这种信念在作为“谬误”的对立面存在时，往往以真理的面貌表现出来。
真理是人类的认知尤其是理性力量的产物，是人类自我肯定过程中强烈的表达形式。
真理只为人类拥有，但是它却并非起源于人类。作为生命的普通一员，人类的真理在其他物种中也以相似的形式出现。任何物体都在保持现有的状态，直到有外部力量去改变这一现状为止。从我对生命存在的解释出发，惯性同样作用于生命体。生命总在保持着生命这个状态，即生命总在于维持生存。但这种维持的共同本质，却因为生命进化程度的不同而表现出不同的形式。
从总体上看，随着生命进化程度的提高，意识从无到有，由弱到强，理性力量相应增长。尤其在人类发展史中，生命对自身的维持首次由无意识的本能转向意识领域。当人类的意识普遍寻找并找到（当然是毫无疑问的找到）肯定自身存在的理由时，一些理由逐渐被一定范围下的多数人接受，并渐渐强化进而几乎成为信念。这些理由成为“真理”的前身。当理由和肯定自己的需要被强化或者需要用其来指导人们生活，尤其是遇到阻力的时候，它们往往会被强烈的表达出来，这样表达出来的理由和肯定，往往被冠名为“真理