的钢笔，仍然会情不自禁的对身边的同学说“为什么不是钢的呢，那样更结实”。在小学五年级时的那个问题，得到爸爸“如果想毁坏，就是钢套的也很容易”的回答；而在高中快要毕业，看到相似的一管钢笔，对父亲说相同的问题时，得到的竟然也是相同的回答。
此处问和答都是不经意的，然而不经意的相同的问和答，却已经时隔数年乃至十年。相信如果再不经意的问同一个问题，仍然会得到相同的回答。
看似意识世界发生的行为，实则不经过意识世界。
意识来自肉体内外的体验和经验。而意识对应的肉体不同，意识世界难免不同。意识在种间的差异与意识的种内差异相似。眼睛感觉不到寒冷，是因为眼睛没有感觉寒冷的神经，相应的寒冷对眼睛也没有影响；但是这并不代表温度的变化不存在。有动物以大蒜为生，但是大蒜对人却有刺激。
很显然，对于种内某一个体，种内其他个体和种间其他个体都属于无限多的未知世界（未知极）。所有我们认为是不存在的，仅仅是因为没有被我们感知到；而我们之所以没有感知到，只是因为没有此种必要。
人只需要人的能力，恰如其分的维持生存的能力。意识世界同样如此，它的界限即是主体生存其中的世界。主体的先天禀赋和外界条件决定了意识世界必然是从属于肉体，被动、有限、机械的。
当人们将非生命世界纳入一个个公式和定律、用足够的变量构筑抽象模型时，对它们的解释也几乎同步完成了，非生命世界因为被解释而被认为是机械的。与此同时，意识因为难以解释而仍然处于类似于非生命世界在被解释之前的处境，即被神秘化了。不过这也只是暂时而已。揭开意识之谜的所有变量最终只存在于相应的个体，个体导致并决定全部意识。意识世界即便真实存在，也仅是已知的纯粹机械世界的机械的附庸，单纯的惯性即可解释意识世界的众多现象……。意识的最终性质将会如科学进展带给人类的困惑一样，它将褪去意识的光环，再一次剥夺人的神圣。而这些将通过并且也只能通过研究意识世界的对应个体来现实。
三．关于意识物理属性的猜想
意识世界最终是机械的，只是表明它的运行机理是机械的，至于意识世界是否是一个客观存在的世界、是否有如其所依附的意识器官一样是一个实体，并不在本文讨论的范畴。意识通常被认为是虚幻而不可捉摸的。如果将意识世界归于单纯的生理个体的附属而将其纳入实体范畴，则从对“意识世界”这个名词的否定开始，就可以比较容易的将意识归于生理，通过对全部意识世界的否定来证明它的机械属性。这会如同证明一个生理意义上的个体的机械属性那样的容易。事实上本文尽管回避了去讨论意识世界是否是一个实体的机械世界，却仍是遵循这样的思路来完成对意识世界机械属性的论证。
然而虽然对意识的本质的研究进展缓慢，意识世界却未尝不可以是一个与意识器官以及生理个体密切相关却仍然相对独立的实体。现代现代科学发展至今，任何常规的习惯性的理念都不再适用于物理学的前沿。虽然现代人对它们的感知和几百万前的原始人并无不同，但关于时间、空间、质量、能量的传统观念已经被彻底颠覆。对绝对时空观念的颠覆使人们有可能超越时空，发现宇宙之外的宇宙和时空之外的维度。但是愈是前沿，愈是令人困惑。正如人自始至终处于大气的压力之下但是凭借感觉却无法察觉一样，意识从根本上难以把握的东西——例如对超时空的幻想、对暗物质的研究以及处于物理学前沿的一切其他困惑——是否体现了人类意识的某些特点？有一句话说，“鱼对水说，‘你看不到我的泪水，因为我在水里’”。人类意识在物理学前沿遇到的巨大障碍是否说明研究对象与人类意识的联系已经更加密不可分？
例如我们完全有理由怀疑时间有历史，有理由倾向于相信在时间之前和宇宙之外都有完全未知的世界，并且有理由怀疑时光无法倒流是因为意识本身的某些物理属性与时间的性质发生了某种重合。
而且我们甚至可以去猜想意识是发生于意识器官中的量子现象，也可以倾向于认为意识是无数个瞬间的叠加体，人同样也是无数个瞬间的叠加体，而意识之所以变动不居，正是因为它那只能考察概率而不能考察必然性的量子属性使然。
我们或者也可以去猜想是目前尚不可知的某种粒子和它的相应的属性决定了意识是如此这般，而正是因为决定意识的这种粒子在属性上和目前难以探测的粒子（如中微子及其他尚处于理论假设中的粒子）有共同之处，使得被它决定的意识世界变得难以捉摸。
甚至我将对意识世界本质的探究视为探究人类全部认知领域的根本。雅典神庙柱子上刻写的“认识你自己”是哲学的根本问题，同时也是科学乃至全部认知的根本问题。它迄今仍具有现实意义。
然而对意识之谜的探究同时也是最困难的。对意识的研究长期落后于对外部世界的研究，一方面是因为人不需关心这个先天禀赋（正如日常生活不需要关心大气压一样），导致对意识的关注程度较低；另一方面则是潜在的障碍：对意识的研究可能会由于担心导致对自身优越感的怀疑而面临阻力。类似于对胚胎干细胞研究的禁制很有可能发生在未来对意识本质的研究上，而中世纪出于对上帝主宰的世界的维护，所有科学研究都被压制了很多年。
但是尽管如此，意识世界表现出来的众多不同于物理世界的特点最终要通过意识的物理属性来解释。意识最终可以被视为是物理世界的一部分，尽管对于该部分人们目前还所知甚少。对于心理学来说，它的最终出路不是思辨，能使心理学真正获得进展的不是各个自成一家的林林总总的学派，而只有是对意识生理机理的认识步步深入。心理学首先是从对思辨的脱离而获得独立于哲学的地位，现在也只有通过对意识物理属性的认知，全部的心理学才能获得进展的基础。
更重要的是，如果能使意识的物理属性昭然若揭的话，将对整个社会而非其中的认知部分产生重大的影响，这样的影响将比肩哥白尼、达尔文、牛顿、弗洛伊德和爱因斯坦等科学巨匠的理论对整个社会的影响。对于本文而言，也不再需要迂回的证明意识世界的机械属性，因为那时意识世界的机械属性已经是不证自明的了。 。 想看书来
生命和非生命的统一
生命和非生命的统一
在惯性上，生命和非生命分享共同的性质，在意识方面，生命活动最终是机械的、非生命的。这里将要论述，在其他属性上，生命和非生命也本质相同，整个生命也都是机械的、最终是非生命的。从而生命和非生命是统一的。
固然通常不难区分什么东西是生命、什么东西是非生命，但是科学上对生命的定义始终未能将生命与非生命彻底区分开来。
根据生命形态的表面特征，可以将生命定义为“一个具有与环境进行物质和能量交换即新陈代谢、生长繁殖、遗传变异和对刺激作出反应的特性的物质系统”。然而从生命形态的表面特征来揭示生命内涵具有很大的局限性，因为所有这些特征都可以有一些例外。根据生命的微观构成的共性，也可以对生命作如下定义：生命是由核酸和蛋白质、特别是酶的相互作用产生的、可以不断繁殖的物质反馈循环系统。这个定义仍然有些界限不清楚的地方，例如人们发现了没有蛋白质外壳的类病毒和没有核酸的朊病毒，这些物质是否具有生命，目前还有争议。生态学也对生命加以定义：生命是能通过自养或异养进行新陈代谢，通过能量转换进行物质循环的能繁殖的物质系统。生态学把生命看作生物圈中种种不可逆的物质循环过程的中心环节，但它未指明生命本身的质的特点。
并且，无论是哪种定义，生命最终都被认为是物质和能量的载体，最终是非生命的；无论是哪种定义，都不涉及精神因素，而是纯物质的，对生命的这些判断与对非生命世界的认识没有什么异样。
高级复杂的规律可以还原为比较简单、更为基本的规律，可以将生命的规律还原为物理的、化学的规律，生命现象可以用物理和化学的规律加以阐明。十六、十七世纪人们将生命比喻为钟表那样的机器，十九世纪蒸汽机被发明，生命又被比喻为热机。现在对生命的认识深入到了分子水平，人们又认为生命是分子机器。美国当代著名的计算机科学家和哲学家勃克思即认为“人=机器人”，“有穷自动机能实现所有自然的人类功能”。将生命看作是机器固然有矮化生命的嫌疑，然而也可以认为，这样的嫌疑之所以存在，仅仅是因为人类至今还未制造出达到生命高度的自动机。
化学进化论认为，生命诞生于非生命，普遍认为在原始地球的条件下，无机物质可以转变为有机物，有机物可以发展为生物大分子和多分子体系，直到最后出现原始的生命体。1828年合成尿素等化学进化论的实验证据有力的促使化学进化论被绝大多数科学家接受。
生命现象在生命难以穷尽的不同种属间的表现形式多种多样，即使是孪生兄弟也不相同，但是生命世界中最本质的东西，在不同生物体中却高度一致。所有的生物体的基本组成物质都是蛋白质和核酸，而它们的蛋白质都是由相同的二十种氨基酸、核酸都是由相同的核苷酸构成。更进一步，从元素成份看，在已经发现的一百余种化学元素中，各类生物体所必需的元素差不多都是特定的一二十种，其中碳、氢、氧、氮、硫、磷、钾、钙、镁占了绝大多数。总而言之，越接