样的日子很没劲。
我想来师父此时正在寝室的藤椅之上闭目养神，神态可掬。就差没有薄茶清酒，逍遥叹人情冷暖，春燕新泥，孤芳赏花好月圆与之交相辉映了。
在此刻，我感觉我真是一个可塑之材，很是配合。
小师妹答非所问的向我发问：你怎么总是看我啊？
我打破沉默不语，请小师妹姑且宽心，我说：难道看你还需要花钱吗？如果是这样，眼下身无分文的我只能是“看不起”你！
然后我特意向她展示我的两手空空和囊中羞涩。
周围刹时也布满了师弟们的色眯眯的眼神，望穿秋水。
小师妹无奈寡不敌众，显然一时受制于我的一番危言耸听，表情怪异的在众目睽睽之下由着我还有他们看来看去。
我看这样子，小师妹是希望青春年少的我跟她一起去户外吹风。
其实，我更向往骑着一匹所向披靡速度惊人的宝马追风，我在心里梦想着有朝一日，我要稳稳当当的做一回真正地追风少年，让晨璐小师妹情不自禁并且欲罢不能的对我产生万般好感。
然而事与愿违，与她相识多年，我想在她的预想中，我只配做一个心口不一的文侩！在旁人的眼里，我更像一个地地道道的文痞，貌似在岳秀书院这片小天地里大有作为，实则还会有左支右绌的忧虑真实地存在。
记得上次家中两位惟命是从的仆人随游兴大发的我一人外出踏青游逛，命驾马夫随从，回来时不巧撞见几个年纪不大的浪荡公子从我们身边策马急驰，盛气凌人，不可一世。
我见状，心生不爽，我对驾驭马车的马夫说，你起来，让我来。起初仆人心急如焚，无不为我担心。马夫自然也不肯就范，生怕这样一来我会有什么闪失和意外不好向我爹交代。我一气之下，狠狠的地一把揪住了他的须发，马夫疼的说不出话来只得乖乖的拱手让出了自己的职权，于是我坐在马夫之前的位置上驾驶，双马奔腾，齐头并进，马车飞驰，一路狂飙。
民间称这种在野外的有比赛性质的行为作“跑马”，是专指特定的情况而不包含具体的地点。像一匹马追另一匹马，那就是“赛马”，官府的定性是“飙马”，不知为何，这反而成了危险的做法——是怕一方使用奸计，暗中让另一方猝不及防马失前蹄，从而导致意外发生还是因为过去不断发生过什么意外或是产生过其它的什么不好的事情——官府原先予以严厉禁止，后来政策放宽，不禁止也不支持，从而保持中立。
史书中曾经记载的田忌赛马的做法已然被历史所湮没，放在当下，想必是趣味性和观赏性早已不能满足今日之人寻求刺激和好玩的内心需要，淘汰也是让人无话可说和不会妄加非议的。
所有地方的官府有时是不近人情的，有时又是分外善解人意，马拉车追另一马拉车的行为，在地方官府的例律里被描述成为一种竞技动作，动感十足，坊间私下里多有流行，大行其道之趋势颇有如日中天方兴未艾之作风气势，也是标榜身家实力雄厚的有效证明之一，是贵达官贵人家中的花花公子们的一大喜好，令他们流连忘返，拍案叫绝，由他们自由发挥，此乃戏称为“飙车”。后来也是因为这个，还催生出不少的驵侩出来。
我似乎已经看到了难得一见的骉的情形。
后来某些确实有些才情的文人沾了马子的光，写出的文章常被冠以“倚马千言”、“倚马可待”的美名，更为称道的是应运而生出的马球也从此风靡各地，上至皇帝妃子，下至游民乞丐，都喜欢玩弄和观赏一场精彩纷呈的马球表演。其实这着实有些浮夸，游民乞丐自然是玩不起这个也不能投入其中，显然也就没有和体会不到亲自上阵玩一把的畅快，然而不争的事实是如果可以免费观看他们还是十分乐意的。
最终我不出意料的赢了这个纨绔子弟，差点令其跌落马下，这让我自己感叹自己有朝乾夕惕的情致，虽然彼此并没有多大的联系。
是夜，梦中跃马突进，像少年啦飞驰！
早晨醒来，我的裆部一片潮湿。真是难以名状，此等私事，只能私自做主，妥善处理，至少与什么行文明畅，寓意深远的文理无关，却与身体发育有所关联。
那时师父正给我们宣讲过的却是不会欣赏美者，不会创造美，更不会珍爱美。我在心里否定自己，这并非因果联系，真是令人作呕，做贼心虚。不比师父，盛名之下依然保持平和心态，说法传道，句句在理。没有学术造假，却是*见性，身居金昭轩，参学悟道，大彻大悟。师父曾言之，深山藏古寺，书院掩云门，大有自立门户的道理，心止如水，方可入境；断不可倒行逆施，歪门邪道；吃一堑长一智，恰到好处；大丈夫敢作敢当，高风亮节，举世同仰。师父自有其主张，平日我们弟子亦能感受到师父的一视同仁，等量齐观，因材施教。
正是那次弟子高丽宝自命不凡，大言不惭，自己始终认为高人一等，不知搞什么名堂，一展平日自私、刁蛮、任性，骄横跋扈，无理取闹，最终被师父树以反面典型，严加责备，在书院上下引起强烈反响，罚打扫书房三十天，引得其他弟子作壁上观，坐享其成，都是逢场作戏，后来高丽宝有幸同晨璐小师妹讲到此事，居然说出有坐困孤城的感觉。莫非是师父矫枉过正？好一个身在曹营心在汉之人，身在书院，没有颠沛流离，他却要制造曲折离奇！我也终于明白书院重门之上牌匾的意义，“问心无愧得意门生”、“咫尺天涯学无止境”，我的心境由此而生：朝夕相处，团结和睦。这正是莫问前尘有悔，但求今生无愧的别样风情的交织和延续，犹比大音希声之境界。有道是养天地正气，法古今完人。由此知果索因，由因导果一番，最终激浊扬清，泾渭分明。
我的趋势，我主宰！
7
岳秀书院环境清幽，周围山上有好些花草树木，在此等洋溢书卷气息的漫山遍野之间，俨然是一株株智慧树，我似乎更加钟爱常青树之类的。
更为让他人欣喜和称道的是还生长有一片竹林，我认为这竹林当初显然是从别处移栽，因为印象中竹林本是江南一带多有生长，不过在此出现倒也平添了几分闲适，茂林修竹，别出心裁。
竹子在文人雅士眼里是君子，亦如文字在某些人的眼里便是金子，一字千金嘛。我只认为它们是有某些利用价值的植物，比如可以做竹器啦，建竹楼啊，造竹排啊，制竹简啦之类的，这就是我对毛竹的一点浅薄认识，有气节没气势！没有松柏的厚实，只有毛竹的空虚，缺乏骨气，只有“节气”，反正我是这样认为，我从心里也不是很喜欢它，自然不会赋予它更多的传奇色彩。
我在学习之余，不断产生各种爱好，课外兴趣浓厚，我自认为我有文才，物是素材。很多人偏执地自认为是可塑之材，最终沦落到朽木不可雕也的田地，只能归属于蠢材一类。真是不可同日而语，不可等同视之。一视同仁只是某些人的想法，而向来缺乏落实的做法！我们应该刮目相看世间苍生，既不能小看流民百姓，又不能高看自身城府，能从容应对就是最好的能耐！
所以便有了我的从容，小师妹的心动。然后我们激动着冲动，冲动着激动。构思良久，我们蠢蠢欲动，想要倾情打造一把旷世奇弋，这个暂时不能说的秘密就被我们私下里定为“造弋”，由此也觉得我们越来越有造诣，我们对心中创意很是满意，我们希望他人对我们怀有敬意和诚意，若是反目成仇，心生敌意，我们还可以用弋还击，那么估计那时不打不相识的他们肯定不会甘心被降服，心里肯定想着要一物降一物，肯定会以牙还牙，甚至不惜把我等打成废物，天长日久这样民间就会不太平，他们就有可能成为官府重点缉拿的重犯，处以极刑之后悬挂首级于城南轩辕门上示众，然后人们纷纷拍手称快，掌声雷动，还有人抱头痛哭，惊天动地，悲天悯人。
我在幻想倘若我死了，十八年之后我会不会还是一条好汉的混沌意识里，似乎只有新生的感慨：生杀予夺不由我，死而后已不蹉跎。
所以有时我会觉得，还是娱乐自己比较好，既不伤人，又不引人愤恨，也不会导致什么群起而攻之的意外，避免死于非命。不然，我们将是必死无疑，那岂不是令爱戴我们的无名文人也就是小师弟之辈心痛不已，大写“青花词”？还不导致“满城尽带黄金花”，以示对我们的突然辞世表示遗憾和哀悼？
由此我十分推崇自己娱乐自己的娱乐方式，简称“*”，推广开来，岳秀书院不就是一个不大不小的“娱乐圈”了吗？想想这些可笑而无聊的想法真感慨自己的麻木不仁，这是多么地猥亵成风，然而我只要真正的痴心照长天，眺望烟波浩淼的水天一色，寄情山水，托物言志，萌芽，繁华，豁达，希望和梦想生生不息，我要我能主宰我的表达。
小师妹受到我的感染，深受启发，谓我是众多弟子里的“馊桀伦”，馊主意太多而又桀骜不逊，她又多么地希望我无论天涯海角都能大显身手而又无与伦比，然后成为街谈巷议的对象，还成为后世人们口中的美谈和书中的典故，供后人缅怀和祭奠。
雁过留声人过留名，这样以来也无愧师门，还善待自己，想想还是权宜之计。我对小师妹的认为喜出望外，得意忘形。得意忘形不比酒后乱性，酒后乱性至少可以偏激地理解为是“真性情”，我暂时觉得不在这“至少可以偏激地理解为”这一部分里。然而我时至今日还滴酒不沾，美酒虽美，名扬遐迩，但过于辛辣，我不甚喜欢这种浑然天成的味道。所以从前每当我随家严去往“葡萄美酒夜光杯”的场合，我只自顾自的吃葡萄，所以久而久之，使我长得很青翠欲滴，青涩模�