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《雍正王朝》歌颂了一位为江山鞠躬尽瘁的皇帝，吐血而亡，很可能是要影射当下的改革人物。我不禁记起还有一出戏，写慈禧（丛珊饰演）竟然看着看着奏折无疾而终。我想编导们这样毫无吝啬地去歌颂一位清皇帝，也是无奈之举，否则又能写什么呢。难道表现皇帝的残暴吗？毕竟是有作为的皇帝啊。
这里，我们实实地遇到一个症结，那就是如何来表现皇帝。作为历史上出现过的皇帝，只要他还算正常，无不是为了维护皇权。如果影视剧只一味展示这些权力斗争，虽然人物各有千秋，其实质不过是重复历史、重复那些已经耳熟能详的陈词滥调，难以有超越。慢慢地，观众也会腻烦。
而目前的历史题材剧就是这样，汉皇帝和明、和清在思想上一脉相承，简直就是一个朝代。他们的举止、他们的说话、他们的情态也没甚分别，反映出影视工作者根本就不具备历史深邃的眼光，不能把每个朝代、每类人物演绎到骨子里去。往更深里说，是思想的缺陷导致了这一切，是对历史古板的理解导致了这一切，是不能以人性的光辉照耀历史的尘埃导致了这一切。
有意思的是，这些历史剧还有一大特征，便是用主题歌来表达其中心思想、赞美其主人公。像《汉武大帝》主题歌，说汉武帝把一生心血献给了中华大地，大地上的鲜花象征着一个民族永恒的春天。实在可笑到了极点。这歌要是被项羽听到，肯定得复活与汉家再争高下。
只有一部名为《走向共和》的电视剧，还算是接触到一些本质问题。它描写的是孙中山的民主革命。孙中山在当了临时大总统后，首先做的，便是在临时约法里限制自己的权力。在他看来，什么是革命者呢，革命者首先要革自己的命。这才是民主的开端，也就是倡导民主者首先要限制自己的权力。
但后来孙中山决定每个党员都要效忠党魁，还要摁手印，黄兴出来反对，导致了国民党的分裂。孙中山这个人物塑造得相当复杂，也极大地提升了这部电视剧的思想水准，是我看过的思想最为深刻的一部戏了。书包 网 。 想看书来
三、光影（5）
免费看电影的假设
现在的国产大片不仅在持续不断地吊观众和媒体的胃口，也在引诱那些盗版商流出他们蓄谋已久的哈喇子。盗版之影响，不只在制片方的损失上，还使得那些明星更频繁更廉价地飞入寻常百姓家，指导着他们日常采购的消费风格。
按照我的娱乐重复收费理论，那些明星和其签约公司早已从广告和其他娱乐经济中获得了丰厚利润。出演电影的价码更多的是一种在业内的地位和对影迷的影响力。
至于他们是否真的拿到了那些钱，是否因此上了很多税，没人关心、在乎。但拍电影却是件可以洗大钱的事情。建议以后电影学院设立一门电影经济课程，里面应该对反电影洗钱好好研究一番。当然，反其道而行之才是那些电影投机者的本意。
拍电影比拍电视剧容易洗钱的原因之一是，制片方在银行设立的账号只需使用几个月，在此期间钱进钱出的，或如涓涓溪流，或如滔滔黄河。电影拍完，账号里的钱就蒸发光了，账号也就废了。因而要想查账，却难。于是，那些大导演就喜欢拍大片了。而且多是场面宏大，耗费惊人，各种制作精美之极可以泣鬼神。这样的大片对洗钱者来说，实在是再好不过的平台了。
大片的洗钱功能相似于潜规则，不妨就叫潜功能吧。至于大片的显功能，还是在获得所谓的票房和赚取几声凄厉、几声抽泣的吆喝。那些被不断推高的首周票房不经任何公证即由媒体爆料，又有多少打肿脸充胖子的隐情呢。暂不说这个了，就是赔本吆喝也是要赚的。而那些投资大片的人其实并不看重在票房上的收入，而是另有目的。
大片似乎最怕的是盗版商，这样的可怜状也就可理解了。一是为了掩盖其虚张声势下的票房收入，二也是为了借题盗版来做别的文章。至于三，就是能控制盗版，使其在合适的时间合适的地方发生，这是更高的手笔了。
盗版商并不可怕，反而是对电影的制作各方都有好处的事。但盗版商毕竟是黑道上的人物，谙熟非规则操作。而反盗版的最好招法不是把原始拷贝当成情人时刻放在怀里被中，而是让观众免费看电影。
这是一个时刻隐藏在背后的杀手锏，也是一张最重的王牌，使用起来须仔细斟酌。当上述三点已被发挥到极致，当色情噱头和炒作手法已穷尽或即将枯竭，也就可以祭出这最后的武器了。亮剑吧！
免费观赏后的直接效果就是观者如潮，要按照春运的等级来安排。那时候一定要限制人数，或采取网上报名方式。在这样的钱塘江观潮般的注目下，一个演员从小草到青松、自宇宙辐射变超新星的速度大大加快了，从而也能速成为商业、娱乐业的明星。如果中国能提早实现这样的创举，必能在电影诞生一百多年之后造出个史上第一来。
那么，免费观看后院线及那些影院怎么赚钱呢？一个方式是广告，可安排在电影的上下半场之间播放，也可以发放些小广告给那些抱着不看白不看的心态来看的人。
在这样的商机下，见利润之孔必入的商人一定会制造、创造、捏造出各色电影衍生产品出来——那些电影同步小说都见鬼去吧。首当其冲的是电影道具，影迷们不仅可以意淫，更可以接触性传染了。还有什么呢？创意人在这时一定会发疯的，在被关进疯人院之前就会把所有在脑神经里打闪的念头全部变出来。这里就留下悬念等到那个激动人心的第一时刻吧。txt电子书分享平台
三、光影（6）
最后还要说说那些小成本制作的电影及被冯小刚形容为盲肠的文艺片。它们是否会被免费观影吓坏了呢？也不会。它们从策划、编剧到拍摄出来，目的之一就是去国外那些大大小小的节上赢得一片艺术的晚霞。
在票房上，它们的考虑接近于零。要是真能挣出点儿小钱，恐怕还不知道该怎么分呢，多伤感情啊。
片花里演员说错了为啥笑
一个演员发现自己说错台词的时候，会笑，而后冲镜头吐着舌头。这样的片花稀松平常，却含有一个非常的提示，仿佛微言大义。
一个演员只有进入了那样的戏剧时空里才会有优秀而富于感染的表演，而台词就是这个时空的坐标。当导演喊停的时候，演员会自然而然地回落到现实时空的沙发上，实现软着陆。而一旦台词忘记或说错，就会立刻从戏剧时空里跌落出来，有些迫降的意思。自然是安全的，却还是虚惊一场，因而演员会笑，甚至做个鬼脸儿。
这就好比一个人从遥远的外太空乘坐飞船回来，他徐徐降落在指定地点或死里逃生落在茫茫大海，其内心感受迥然。虽然表演与宇航不可同日而语，但机理却是一个。人在外太空环境及亚光速状态时，会变得年轻，即长寿。而演员给人的感觉也是青春永葆的样子，却又不仅仅是个感觉，而是内在生命周期得到了调整。这样的调整不是物理的，而是心理的。
演员就生活在两个时空里，好演员可以将这两个时空合理地覆盖住整个人生、相得益彰——或者说，能这样做的就是好演员。至于那些拍三级片、四级片的，为何不能做到这样的功效呢？实在是因为那个色情的时空和现实的时空太过接近，或者说，那个戏剧的时空简直就是自然主义的。而一旦这个戏剧时空比起现实来还低级、还慢，则这样的演员还会折寿，这当然只是一个假设之下的推论而已。
新编历史剧的一个新角度
表现皇权的历史剧，大多写的是如何发迹、如何打天下、如何治国、如何以黎民为重。那些荒淫无道的皇帝是没资格上荧幕的，因为他们不够主旋律。而这些以优秀皇帝为主的优秀历史剧到底在表现什么呢？
那些噤若寒蝉的忠臣，那些佞臣贼子，那些后宫里的女人，那些被天道视为刍狗的草民，那些鹦鹉学舌的文儒。
正说历史固然强过戏说，可这样的正说不过是在附和片面的历史。这样来表现历史，还是没有太多的内涵。把历史当成历史来写，是不会还原到历史深处的。即使从消遣、斗闷子的角度看，这些戏也跟模式化的戏曲很接近了。
作为一个具有现代民主意识的当下人，如何来进入古典封建皇权时代，如何来体味那个时代的人的精神状况，这，是新编历史剧一个非常重要的思想意义。
我想大多数观众也是这么来体味那些历史剧的。只是，这样的体味还是从观看而不是从编剧、导演的角度而来的。
其实，即使是皇帝剧，主角也可以不是皇帝。我指的是人性化的主角。应该有这样一个主角，来替代一个现代人，置身于那个集权专制的年代，去感味帝王、封建专制带给他的一切。这样的一切，可以包括：仕途、未来、家庭、婚姻、环境、生命……
他被钦点时的得意，他被提拔时的幸福，他被同僚包围时的困惑，他面圣时的忐忑，皇帝震怒时对他的身心冲击，他贪污时的自言自语，他廉洁时的振振有词，他对孔孟的理解，他对官场潜规则的认识……
就是以一个剧中人的角度来反思那种绝对的一元专制制度带给人们的心灵上的伤害和精神上的打击，最终促使人们变成了精神病人。
这样的历史剧，是戏说呢，还是正说？
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一、街象（1）
吐痰吐到哪里去
在街上，观察起来，人们吐痰的样子格外有趣。考察痰着地，一般是吐向三个地方：一个呢，是开放的雨水井；一个呢，是无辜的地面；再一个，是充满绿色的树根周边。
雨水井的盖子是栅栏的，缝隙大，痰完全能落进去，以致雨水井被视作吐痰井。�