祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，《五经》、《四书》，却要诵读。
《朱子家训》说：“居身务期俭朴，教子要有义方。”
自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
窦燕山：恶少感动了上天
“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”
Tou of the Swallow Hills
had the right method
He taught five sons，
each of whom raised the family reputation？郾
北京幽州人窦禹均，晋时人。广行方便，大积阴德。后有五子，齐登科甲。
窦禹钧，晋时人，北京幽州人也，因其地名属燕，故名燕山。“义方”，是有正道。“五子”，是所生有五子：长曰仪，次曰俨；三曰侃，四曰偁， 五曰僖。“名”是姓名。“扬”，是显亲扬名。此引古之贤父教子以成其大名也。窦禹钧系五代后晋时人，家道极富，但为人最不公平，心术不好，专用大斗小秤，轻出重入，明瞒暗骗，势压贫贱。灭了天理，昧心行事，三十无子。忽然一夜，其父送梦，对禹钧曰：“汝心术不好，心德不端，恶名张注天曹，日后无子，兼且无寿。速要悔过迁善，大积阴德，广行方便，庶几挽回天意，改过呈祥。”禹钧醒来，将父亲梦中之言，一一谨记在心，从前之恶，毫不敢为。一日在客店中，捡了一袋银子，等候一日，事主寻到此处，钧将银子仍退原主。地方或有贫苦人家，有女不能出嫁者，将银与他， 买备妆资，以嫁于人，使内无怨女之悲；有子不能娶者，亦与银两，助他成配，使外无旷夫之苦。家中又设立义馆，延请明师教训，有家贫不能送子者， 即在馆读书，代与学钱。周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德。忽 一夕，又梦父亲曰：“尔今阴功浩大，善名张注天曹，后有五子，齐登科甲， 尔寿添八十九岁。”禹钧醒来，乃是南柯一梦。于是修身积德，更加殷勤。 后果生五子，娶亲成配。家庭之礼，俨如君臣；内外之礼，严如宫禁。男不乱入，女不乱出，男务耕读，女勤织纺，和睦雍熙，孝顺满门，故曰义方之训。教子成才，又兼有阴功洁大之德，自然弥昌，子孙发达。故此五子联科之时，有侍郎冯道赠诗一首云：“燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老， 丹桂五枝芳。”
修养与和谐
《朱子家训》说：“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”
不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
《朱子家训》说：“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。”
和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其他的援助。
《朱子家训》说：“刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。”
对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
《朱子家训》说：“与肩挑贸易 勿占便宜”。意思是说见到贫苦的人你要多关心，治家格言里说，对那些小商小贩，差个一分半分的不用去计较。去计较，对身体不好。有人说过这么一件事，晚上你要真看那小商小贩卖菜卖不出去了，就买点，算帮帮人家。再有家里头，要是保姆也好，要是仆人也好，别对她那么凶狠。刻薄成家，礼无久享。太刻薄，太斤斤计较了，这个家，也兴旺不了。
第六种高贵：未雨绸缪（5）
盲人父亲让人落泪
小时候，我家住在301医院附近，一位盲人带着一个两岁的小男孩，旁边还有一个女孩十来岁。那时候301医院看病不要钱，叫“新医门诊”，给他扎针灸。他没有钱，到饭馆里去吃饭，他只有粮票，拿出粮票，去买三两米饭，当时我就跟我母亲在这个饭馆里吃饭，我母亲买一碗鸡蛋汤给这个孩子喝了。看着这个父亲，我印象特别深，父亲坐在那儿给怀里抱着的男孩子盛上这一碗米饭，给女儿可能盛了不到半两饭，两个孩子吃，父亲一口也不吃。爸爸两手在桌上摸，摸到了孩子掉几粒米，马上拾起来吃。看到这种情况，我母亲又给他买了一碗鸡蛋汤。这是对我的言传身教。我知道，小时候遇到这种人，人家并没有乞讨，我们能够帮助就尽量地帮助人家。
施舍是一种幸福
我记得《读者文摘》里边有这样的故事，农村家里没有吃的，外边来个要饭的，他的母亲躲起来，躲在炕底下，孩子就问他母亲，他说你干嘛躲起来，母亲说我没有脸见这个乞丐，这是多朴实的一种农村的美德。对于施舍，行为上要尊重被施舍的人，要贴近它。比如，对于有的盲人你把钱要放到人家手里头，语言上要客气，你要跟他打招呼，要给他微笑，要给这些个残疾人心里一些安抚，你说天气很好，你一定会有好运气的，这些话给人家安抚。施舍是一种幸福，千万不要老是记着自己施舍，要保全他人的尊严。
怎样挑选爱人
《朱子家训》说：“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。”
嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
两个男孩同时爱上她
一个学生问我说：“王老师，你看两个男孩同时爱上我了，我该跟哪个好啊？”一日为师，终身为父。学生找你商量这个事，就应该认真地回答。我说：“你把这两个男孩的情况介绍介绍。两个男孩都怎么样。我没闺女，今天你就是我闺女，我跟你说：
第一，别挑家里有钱的。别看人家里有钱，他爸爸再有钱，十年后他爸爸还能有钱吗？他不退休吗？都这个岁数了。
第二，别看家里有地位，他爸爸今年是局长，十年以后他爸爸不退休吗？”她问我“老师，你看什么呢？”我说：“看什么？看这个孩子能不能读书，看这个孩子有没有学历。看这个孩子摔倒了能不能爬起来。你得看这个男孩，有没有这股劲。过去叫‘男人能吃千般苦，女儿能绣万朵花’啊。男孩子能吃苦，能爬起来，这就是最好的男朋友。”
最近有一个老板给我说了这么一件事，一个有着几亿家产的老板以前是火车站前边卖水果的。因为当初要结婚时，对象看不上他，没结成。后来奋发图强，最后成了一个有出息的人。
实用教子课程
1。教子课表：
早上六点起床。扫地，擦桌子，做家务。
晚上睡觉前查门锁。
不浪费粮食，吃一次“忆苦饭。”
让孩子穿一次补丁衣服。
救助一个穷孩子。
让孩子给乞丐一次钱。
给孩子写一个家谱。
让孩子给父母过一次生日。
2。教子童谣：
帮助穷人是美德，
烟不许抽酒不喝。
少说话是好孩子，
别人有喜多祝贺。
我们教子，早晨六点钟起床，晚上睡觉前把门锁检查一遍。别让孩子糟蹋粮食，告诉孩子粮食来之不易。孩子在街上走走，看见乞讨的拿一块钱给孩子说：“你去把这一块钱，交到那老爷爷、老奶奶手里。”这是培养爱心。给孩子写个家谱，爷爷的爸爸是谁，爷爷的妈妈是谁，让他知道我是怎么来的。有机会的话让他给爸爸妈妈过一次生日。这都是我们应该从小培养孩子的。孩子出去开运动会，当父母的别给他把这些东西都准备好，衣食住行让他自己去准备。修身齐家治国平天下。一步一步地，把孩子的品格培养好了，把家安排好，他将来必然是治理国家的栋梁之材。
第七种高贵：淡淡忧愁（1）
——读《幽梦影》论文人气质
梦的迷离，影的朦胧
《幽梦影》，清代张潮著，共记录二百一十九条人生的领悟和自然的静赏，用幽静的态度去观察人生与自然，如梦一般的迷离，如影一般的朦胧，享受那种艺术家对生活所拥有的感受和体验。从这里边的二百一十九条，可以领悟人生，欣赏自然。
文人气质是一种高贵的品质，是我们应该培养孩子们身上最可贵的东西。文人的气质，君子的风范，是空谷幽兰，深山杜鹃。凡是君子，忧的是国家，忧的是民。爱老怜贫，在街上看见老人，看到贫穷的人都伸把手去帮他。这是中国古代人的美德。
抑郁是一种高贵
《幽梦影》说：“为月忧云；为书忧蠹；为花忧风雨；为才子佳人忧命薄；真是菩萨心肠。”
抑郁是一种高贵。中国古人曾经是人类最文明、最高贵的民族之一。而“淡淡的忧愁”，恰是古代中国文人的最高贵的气质。
在生活中，我常常希望自己是个小孩子，因为在人们的印象中，孩子是天真无邪、没有忧愁的。这或许也正说明了一个问题，忧愁是成熟、忧愁是思虑、忧愁是负责、忧愁是诗情、忧愁是画意。
“举头望明月，低头思故乡。”是思乡之愁。
“位卑未敢忘忧国。”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”是忧国之愁。
“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”李白忧愁的是人生的苦短易逝。为才子佳人忧命薄。
南唐李璟的《浣溪沙》中有“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。” 为花忧风雨。
人生真的有许多无奈，张国荣走了，陈晓旭走了……
但是留下了诗情，留下了永恒。屈原的愁，李清照的愁都是人类文明史上的绝唱。
不要强求欢颜，不要伪造欢笑。如果你生性孤独，就把本色进行到底。西方人理解不了中国人的忧愁美，我尝试在欧洲写诗，但一年、两年也写不出一首：伦敦塔桥的黄昏、赫尔辛基的白桦林都与中国诗人的云、月、花、雨格格不入。“唯大英雄能本色，是真才子自*。”
“敢向烟霞坚笑傲，不妨诗酒做生涯。”
“如果你能为月忧云；为书忧蠹；为花忧风雨；为才子佳人�