这一天终于盼来了，1959年元宵节这天，我们里商公社的凌日鸿社长来到我村，他在动员大会上说：“现在桐庐、建德、富阳办起了很多工厂，新安江和富春江电站工地也需要一批年轻工人。你们一到目的地，青年人不再种地，都当工人了。老年人吃的是食堂饭，住的是新建的房，在家过共产主义了。移民东西该丢的都丢掉，家具、农具不要全带了，只带上装衣服的箱子，碗筷、棉被就行了……”
村上的老年人要离开故土，思想怎么也转不过弯，对凌日鸿社长的话中年人也半信半疑，而我们这些青年人对凌日鸿社长的话全信了。我跟妈妈说：“我去当工人了，日子会更好的。”
到了正月十八，村上开始突击清理农家具了。那天早上，我和我弟把一张大衣柜扛到供销社收购点，供销社只给了三元钱。我问了一下价，红漆八仙桌两元钱一张，一只能装80公斤水的大水缸，只卖一元钱，一只大酒坛给一角钱。这哪里是买？连工夫钱也不够。我气火了，回到家，把家中21只大酒坛全部抛砸在门口的溪里，其他家具全部劈掉，其他人家也学着我这样干。突击处理掉家具，才能快移，早一天到桐庐去当工人呀。书包 网 。 想看书来
8．大行军式的转迁（2）
1959年3月9日，我家六人，和同村的应明振家六人合用一只三丈头的木船，一只大队装母猪的木笼几乎占了半只船的位置。我的两位大伯，要把两副红漆棺材装上船，县移民办和公社来的干部硬把两副棺材抬到了溪滩上。我有一种预感，这次移民会像领导说得那么好吗？但又想，凌日鸿社长的话总不会骗人吧！在老人们的一片哭声中，我还是憧憬着美好的未来。
1959年3月14日，我们的船在窄溪公社下洋洲小码头靠了岸，后来遇到的两件事给我触动很大。一是住房，说住新房也不错，那是大队里的畜牧场。听说新安江水库的移民要来了，把猪卖了，临时隔起来，整个房间充满着猪粪的臭气。二是吃饭，说吃食堂也不错，一天我帮村上的移民搬家，回家吃中饭，见我妈在哭，我说：“妈，你整天哭哭啼啼的在干什么？”我妈把一桶稀饭推到我面前说：“你看看。”妈妈又说：“食堂里的烧饭师傅说，移民安置生产队每人每天只有六两米，开始几天吃大米饭。米吃得差不多了，从今天起，餐餐就吃这种粥过日子了。”我往桶里一看，竟看不到一颗米粒，却看到自己的头影。这时，凌日鸿社长的话在我脑中突然响起。“明天去县城找移民办的领导去。”我当工人的幻想还没破灭。
第二天，我第一次踏进了桐庐县移民办公室的大门，找到了一位看上去像领导的同志，我自我介绍后便问：“我们村在移民动员会上，一位公社社长在大会上说；青年人都要安排当工人，有这回事吗？”那位领导模样的同志笑了，他拍拍我的肩膀说：“两年内桐庐要接受新安江水库移民两万多人，青年人至少有三分之一，几千人当工人是不可能的事嘛！回去好好参加生产队的劳动。多挣工分，多分钱。”从那天起，我的美梦彻底被惊醒了。
新安江水库移民来的那么突然，走的又是那么快捷。两万多人一下涌入桐庐，我们大队500多人，一下挤进了只有800人的下洋洲大队，14个月中移民就已经死去老人25人，5％的死亡率绝对是不正常的。今后的路怎么走，我这位年轻人没有数，就是见过世面，能审时度势的老年人也看不准。一句话，漫长的辛酸路，还在前头等着我们。
读完了胡朋仁的“追记”，我自问道：淳安县委党校两副模型鼓舞了多少人？鼓舞了多少新安江水库的移民？又有多少新安江水库移民听信了像里商公社社长那样的鼓噪？一个家的迁移，一个村的搬迁，是多么细致的一项工作，怎么能够采取军事化行军的办法呢？但那是个什么奇迹都能创造出来的年代，新安江水库移民规定在100公里以内范围的迁移，全部采用军事化行军式转迁。从新安公社制定的这份“计划”中就能看出大行军移民是怎么回事了：
勤俭社移民共131户，477人，全部安置本县里商公社向阳小队，两村相距45华里，其中有水路可以船运20华里，决定1959年1月3日开始迁移。鉴于当前运输紧张，为了保证完成迁移任务，采取“土洋结合”大行军的移民办法，现将计划安排如下：
移民前的准备工作
△充分进行思想发动，大讲淳安十大胜利，大讲新安江建设跃进形势，大讲艰苦奋斗建设山区美好远景，达到个个表示态度，服从国家计划，愉快迁移到安置区，积极搞好生产。
8．大行军式的转迁（3）
△移民房屋，安置社已准备房屋208间（其中部分新房），已根据成员关系平衡到户。
△调查移民健康状况，据初步了解，其中有年老不能步行需随军担架25人，小孩除本户自带外尚有34人须统一安排挑送，其中产妇一人，即将生育孕妇一人，确定家庭先迁，本人缓移。
△确定搬运物资，既要保证移民生产生活实际需要，又要考虑当前劳力紧张的实际困难，对物资进行必要压缩。对迁运物资的原则是：凡移民生产生活不可缺少的物资，保证运去。如小农具、床、铺盖、马鞍桌等；八仙桌一般质量较好，一并带去，食堂可以用；质量差的就不要带了。大型物资，如粮柜、大衣橱，船上一律不准装；对棺木同样处理，但对个别年老体弱，年满60岁以上经批准后适当照顾，一起运去。所有不运物资移民前全部处理完毕。
△大行军人数众多，请里商公社沿途增设茶水供应点，山路、桥梁加宽加固，并做好保卫工作，确保安全。
△安置社在移民到达前，对移民食堂吃饭、吃菜的准备和稻草、床铺的准备要做好。
大行军行动方法
△淳安至港口全部船运，请移办迅速调配船只于1月1日报到，2日将物资全部上船。
△3日开船至港口，当晚在港口宿，请里商公社准备1000人的住宿地点，里商支援劳力在移民到达港口后，必须有组织地与移民见面挂钩，做好物资捆扎，以便随时行动，避免临时混乱。
△4日行军至安置点，行军秩序，军乐领先，连跟营，排接连，正职领先，副职压后，小人跟大人，物资随户，人到物资到，做到搬运不乱，一次移清。
△关于移民途中吃饭问题，移民与本公社劳力一律自带两天干粮，到达后在安置区准备供应。
△建立医务组若干人，本社派出两人，请里商公社派出若干人随军行动，并建立随军宣传鼓动队若干人，到处锣鼓喧天，一边行军，一边吹打，一边鼓动，使人人精神饱满，个个心情舒畅。大行军的移民是一项新的工作，必须政治挂帅，加强领导。公社确定成立四大队移民委员会专门负责勤俭、曙光两社的移民领导，委员会共七人。
从这份计划看，移民前的准备和大行军的行动办法都安排得挺周到的。但这是一个家、一个村的搬迁，意味着他们将永远告别生活了几十年，几百年，甚至几千年的故土。要知道，他们移到一个地方，不是去过按需分配的共产主义，是去重新创建新家，是去重新再生活。他们的离别，肯定是泪水洒满了行军路。
我们从一份移民“总结”中更能看出那个时代迁移的原貌：
这次组织大行军迁移，首先是政治挂帅，以虚带实，放手发动群众。一是大张旗鼓地开展了宣传鼓动工作，大讲共产主义，大讲人民公社，大讲新安江的跃进形势，展望将来，树立建设新家乡的信心。继而，又进一步放手发动群众，对于为什么要压缩物资问题，要不要压缩物资，哪些物资要带，哪些物资不要带，展开了广泛性大辩论，大谈公社化、生活集体化的优越性，大辩带与不带的界限。通过这一场热烈的鸣放大辩论之后，统一了认识，克服了样样舍不得的思想。在此基础上，各户整理物资，要带的都洗刷干净，分别扛的挑的捆扎起来；不带的物资，出售给供销部门。当时全村有病人52人（大多数患流行*冒），经过治疗以后，有40人能参加行军，4个病人，用担架送去安置区医院继续治疗，一个孕妇可行路，两个产妇分娩不久需缓迁。此外，须用担架代步的老年人有14人，小孩35人。
调配兵力，挂钩到户，部署迁移行动。安置区大墅公社，在接到移民物资搬运清单以后，立即部署迁移行动。一是调配兵力，组织4个运输营，共1442个运输战士和22个补充运输员，根据移民物资数量挂钩到户。二是组织随军医务组，医师两人、保健员一人、接生员一人和急救担架队16人，进行迁移前的巡回医疗和途中的救护工作。三是组织宣传鼓动队19人，布置三组，做到标语口号沿途红、经过村红、新宅结彩满堂红，并分成洋鼓洋号仪仗队、锣鼓舞蹈队，一边行军，一边吹打，每到一个茶水招待站，开展说唱鼓动，做好随军宣传鼓动工作。
一位叫王林德的农村文化人见证了那一段让人难以忘怀的历史。他说：“那年，我已12岁，那时的情景，依稀还能记得一些，青壮年都忙于搬运家具，从阆苑到姜坑有15公里左右的路程，有三分之二都是崎岖不平的山道，大人们一天要搬两个来回，像我这样读小学五六年级的小孩，也辍学加入了搬家行列。每天挑着十几公斤板凳之类的家具来回行军搬迁走一趟，两个小肩肿得像涂了红的馒头。母亲流着泪说：乖囝，罪过了，歇会吧！最可怜的还是那些六七十岁的老人，他们一步三回头，五步一驻足，那眼眶中溢出的老泪在无声地向人们倾诉着离别家园的无奈。有少数老人甚至任凭干部怎样劝说，也舍不得离开家。初夏时节，洪水频发，一夜之间，水就漫进了房屋，老人们逃到了楼上、屋背上，亲人们只好用木排把他们救下来，转