27、模式可以复制
模式可以复制，理念难以移植。
——美国管理界
“温州模式”就是没有模式，因为模式意味着条条框框，温州人其实是在不断打破过去的条条框框下发展起来的。温州模式创造了温州速度，但是，随着经济的发展、时代的变迁，没有一劳永逸的模式，温州模式只有与时俱进才能生存。所谓新温州模式就是温州企业通过二次创业打出温州制造的大旗，以品质为先、名牌敬业、科技为先打响温州品牌。
有美国学者用三个“M”和一个“I”来总结温州人成功的原因。所谓的三个“M”指的是大众模仿和创造性（Mass initiatives）、流动性（Mobility）和市场（Markets），而“I”是指空隙（Interstices）。
在中国社会科学院社会学研究所王春光研究员看来，美国学者的三个“M”和一个“I”并不能囊括温州人成功的所有原因。“他们漏了一个很重要的因素。温州人的成功，还有一个‘S’。”王春光如是说，他提出的这个“S”就是“Social network”，即社会网络。王春光认为：“温州模式说明了一个道理：只要把民间力量发掘出来，整个地方就能够发展起来。中国每个地方的社会关系都存在，这需要挖掘。”
商规篇（13）
28、集中优势兵力攻克目标
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。
——韦伯斯特
经济学家钟朋荣提出了“小狗经济”的概念。“在优胜劣汰的旷野上，三只小狗攻击一匹大斑马，第一只小狗咬住斑马的鼻子，第二只小狗咬住斑马的屁股，第三只小狗则咬斑马的腿，咬了很久，斑马终于倒下了。三只小狗咬倒一匹大斑马，秘诀在于：分工明确、合作紧密。”
钟朋荣教授形象地把分工型中小企业比喻成“小狗经济”，把竞争力不强的大企业称为“斑马经济”。这是对温州中小企业最形象的表述。
温州鞋业就是“小狗经济”的最好诠释，有4000多家制鞋企业集聚在温州，从业人员达35万。虽然绝大多数企业是中小规模的家族制企业，但经过明确的分工和社会化协作，已形成了从牛皮交易、猪皮加工、合成革生产到鞋底、鞋材、鞋饰、鞋楦等密切相关的产业配套体系，聚集成完整的产业链，实现聚集效应。大量的企业聚集群加之合理的分工协作，以及对品牌、技术专长等无形资产的共享，产生了巨大的协同优势。
29、不要轻信任何人
闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——莎士比亚
温州企业大多是家族企业，往往是发展到后来内部就形成盘根错结的关系，这让很多老板头痛不已。
有时候，亲朋好友会成为企业发展的阻力，不想被关系缚住手脚，就需要狠心挥动无情剑。20世纪70年代末至80年代中期，家庭企业是温州民营企业的普遍形式。80年代中期以来，在政治和经济双重取向的作用下，温州民营企业率先进行股份合作制的试验，至90年代初期，这种企业内部少数股东集中持股的所谓股份合作企业，成为温州民营企业普遍而典型的形式。90年代开始，随着公司制企业条例和公司法的相继颁布，公司制越来越成为上规模的民营企业选择的形式，并逐步取代股份合作制而成为温州民营企业的典型形式。
30、关心对自己有利的事
我从来没见过那些假装为公众利益经商的人做出多少好事。
——亚当？斯密
有人这样总结：“温州的一切只需一个解释：实用或者叫功利。”
“既无功利，则道义乃无用之虚语耳”是温州思想的精髓。与全国许多地方相比，温州人是个讲实际、重功利的群体。他们天生有一种不唯上、不唯书、只唯实的朴素的自然哲学意识。温州人做事情从功利出发，而且毫不掩饰。
讲信任，讲价值，讲尊重，讲合作，其实都离不开利益两个字，大多商人只关心对自己有意义的事情。什么是有意义的事情？当然就是有价值或者讲是有利益的事情。在温州人眼里，无论干什么事情，都是为了挣钱。他们做生意的目的十分明确，就是要发财。由于赚钱的目的单一、方向一致，在行动中就少了一些盲目与动摇，多了些动力与恒心。
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商钱篇（1）
罗丹是世界史上最伟大的雕塑家之一，他有很多传世名作都是艺术与美的象征，流传到现在的每一件都能拍到天价。
一个年青的崇拜者去拜访罗丹，崇拜者说：“罗丹先生，您是如何有如此大成就的？”罗丹回答说：“每天雕刻作品，就这么简单。”崇拜者又问：“每天都待在如此狭小的屋子里雕刻石头，您不觉得枯燥和无趣吗？”
罗丹笑着说：“你这个问题问得很好！以前我曾尝试过画画，但我又不喜欢画画，为了有所成就，我就逼着自己画画，越逼反而越厌烦，到了后来我看到画纸和颜料就想吐。我又尝试雕刻，结果发现雕刻才是我的最爱，每一块石头在我的眼中都是有生命的，它们是如此柔美如此动人，我拿着它们就像握住爱人的手。我不再烦恼，不再苦闷，只要有石头，只要有雕刻，我的每一天都像在天堂一样快乐！”
罗丹继续说道：“年轻人，我可以透露成功的秘密，那就是你爱什么，你就会做得很好，就算有人阻挠，你也会千方百计地去做好，因为这对你不仅是工作，更是你生命中不可分割的一部分。反之你讨厌什么，就算别人逼你去做，你也会千方百计地逃避、搞砸它。真正地爱上它之后，你就会明白怎么去对待它。我搞雕塑的时候，不用人告诉我，不用人提醒我，我自己就会好好地想，怎么下刀，怎么雕琢，怎么打磨，怎么才能让作品更完美。”
年轻人恍然大悟，他回到家马上将家里所有的雕刻品都扔了，把放在抽屉里已经快发霉的稿子拿了出来。以前因为家人的期望和对罗丹的崇拜，他丢弃了自己心爱的写作，今天受到了罗丹的启发，他放下刀，拿起笔。当他再次拿起笔，心中的喜悦一阵升腾，不需要有人告诉他，怎么开写，怎么中继，怎么结局，很快就在他脑中连成了一条线。数年后，年轻人成为了著名的作家。
爱之，好好地对待运用之，爱情、交友、事业、人生，何尝不是这样？赚钱更是这样，所谓“取之有道，用之有度”，通过本篇你可以发现犹太人和温州人对钱的超人智慧。
一、犹太人的金钱观
◎ 爱钱术
犹太人的聚财之道：对钱财必须具有爱惜之情，它才会聚集到你身边，越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑进你的口袋。
对于犹太人来说，生活在这个世界上赚钱是最重要的事。犹太人秉承“君子取之有道”的原则，所以唯利是图、不择手段的拜金主义者在犹太商人中极其少见，他们之中大部分人是合法地赚大钱。犹太人反应敏捷，判断准确，只要有钱可赚，他们不会放过一切机会。
◎ 算钱术
为什么世界的金钱装在犹太人的口袋里？犹太人不能去偷，这个他们不擅长；犹太人不能去抢，他们没有强大的政府后台，历史上都是犹太人被抢。犹太人却能在金融界或商业界独占鳌头，亿万富翁不乏其人。犹太人从人口上说只占世界总人口很小很小的比例，却控制了全球的财富。为什么？关键是他们掌握了78∶22的经营魔法。
犹太人认为财富的分配是不平均的，这个世界上22％的人拥有全部财富的78％，其他78％的人只拥有全部财富的22％，这就是巨大的贫富差距，从今天的现实来说有过之而无不及。聪明的犹太人就把主要目标放到拥有全部财富的78％这一群人上面，虽然这群人的人口比例只占22％，但他们才是有钱人，从他们身上才能赚更多的钱。世界上具有聪明头脑的少数商人也开始感觉到这个法则的魔力。一日本商人就是受这种魔力吸引，把它运用到他的钻石生意上，结果获得了意想不到的成功。 。。
商钱篇（2）
◎ 抓钱术
犹太商人对“薄利多销”的营销策略持相反的态度，他们实行的是“厚利多销”的策略。他们认为：在灵活多变的营销策略中，为什么不采取上策而采用如此下策？卖三件商品所得的利润只等于卖出一件商品的利润，这是事倍功半的做法。
说白了，犹太人就是要赚有钱人的钱。犹太人虽然在商界呼风唤雨，但他们也不是什么都涉及，犹太人主要涉足的是金融、证券、石油、钻石、钢铁等行业，而这些行业又恰恰都是有钱人才去玩的。名贵的珠宝、钻石、金饰，一掷千金，只有富裕者才买得起。既然是富裕者，他们付得起，又讲究身份，对价格就不会那么计较。相反，如果商品价格过低，反而会使他们产生怀疑。大富翁、大企业是金融、证券公司的常客，他们最在乎的不是价格，而是优质的服务和各种最新的市场信息，只要把他们哄好了，一点小钱他们是不会在乎的。
◎ 赢钱术
犹太人赚钱很有意思，他们有两大赢钱秘笈：女人和嘴巴。
犹太人做生意时，认为让女人掏腰包，远比让男人掏钱出来的机会要多得多。犹太人千百年来的经商经验是：如果想赚钱，就必须先赚取女人手中所持有的钱。很多生意人把目标瞄准男人，因为他们想：大部分的钱是男人赚的，自然该去赚男人的钱。很多行业都是以男人为主的，比如西服、香烟、酒、茶等，但看到的人多了，做的人也就多了，竞争也就大了，很多人却忽视了一点“男人赚钱，女人花钱”这一社会现象。犹太人善于洞察世界，他们很早就发现了这一玄机，他们从事珠宝首饰、奢侈名品等行业，那都是暴利并且进入壁垒甚坚固的行业，自然该他们发财。
没