《我让一分钱变大了》在线阅读-第1部分-3D电子书

自序
亲爱的朋友，或许你是在书店的书架上无意中浏览到这本小书；或许你正在上下班的公交地铁上独自翻阅；或许你是在自己的屋子里，用一个轻松的姿势，怀着一颗愉悦的心情，来和我一起走进即将开始的这段旅程——一分钱如何变大的旅程。
　　《新周刊》曾经做过一期专栏，关注现代社会的人类生存，其中有一段话如是说：
　　现代社会有三粒毒药：消费主义、性自由和成功学。消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，将人卷入无休止地购买与淘汰的恶性循环中，恋物成瘾；性自由以人性为噱头，以*为药效，不断释放暧昧与激情的烟幕弹，纵欲成瘾；成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。
　　深以为然。尤其是关于成功学这粒毒药，会更敏感一些，因为我的这本小书，似乎与它打了一个擦边球，然而并不希望它能够成为畅销书。因为，至少大多数的畅销书，尤其是成功学，往往意味着廉价而速食的快餐文化。出于敝帚自珍的缘故，我不愿自己倾尽心血的文字沦落为地上的尘土，我希望它能实现自身的价值，给予它的读者一些启示和感发。当某个素不相识的人能够从这本小小的书里获得某些东西的时候，我便能觉得无比欣慰。
　　自从工业文明到来之后，科技飞速进步，都市人的生活节奏也越来越快。尚在两百年前，我们可以悠然地听着门德尔松的《仲夏夜之梦》或者德彪西的《牧神午后》，自得生活。然而今天，我们必须要在早晨七点钟起床，赶车，九点钟准时到公司刷卡，开始没完没了的工作。即使下班了，也还有没完没了的琐事和应酬。夜幕降临，独自一人躺在床上，操劳、疲惫、孤独席卷而来。在这样的时候，亲爱的朋友，你会做什么呢？我会好好泡个热水澡，然后打开台灯，拿一本自己喜欢的书，随便翻开某一页，开始往下读。
　　我的朋友，你也可以这样，但愿这本小书，能够成为你的枕边书。
　　人的一生，要面对许多，日复一日地生活，经济基础、柴米油盐、社会地位，这些紧紧地逼迫着我们的心要一直向前向前。因而这本小书，关注和我一样努力向前的人，关注离开平庸、实现自我的方式。
　　所以，这本小书里，会涉及到以下关键信息：
　　财富与贫穷。
　　有钱就一定富，没钱就一定穷吗？
　　物质之富与精神之富？
　　获得理想的人生，需要具备哪些品质？
　　如何让你的品质为你获利？
　　获利了，如何实现人生的更高飞跃？
　　倘若沙僧来到现在，他一定会对悟空说：大师兄，如今二师兄的肉比师父的肉都贵了。这真是绝妙的善嘲。一直以为，真正乐观强大的人会用幽默来嘲解身处的困境。换一种思维，换一个角度，换一种方法，生活便会变得与众不同。所以，在书中，我用了许多有趣的小故事，我相信它们在博你开怀一笑的同时，也能令你掩卷沉思，或是如水纹一般，微微地触动你温暖柔软的心。
　　一直觉得，人生在世，人才是最主要的，哲学家与文学家对人的主体性纠缠颇久，阐述也颇深，所以无须再质疑个体的价值性。然而，哲学家只给予了方向，但路在我们脚下。我们需要找到一些途径，来更好地实现个体的价值性。财富，即使不是为最通用的衡量标准，也是人生价值不可缺少的硬件配置。所以，朋友，在这本书里我们将试图从财富的角度进行探讨，同时关注内心。然而，好比是众流归海，所有关于财富与内心的探讨，最终都要回到人的价值，回到我们自身。正因为倾注了如此多的真实与温暖，才会害怕这本小书会沦为架上新鲜三天的畅销书。我的朋友，当你在翻开扉页的时候，便能感受到我真诚的心。而更好的结果是里面的内容能让你的生活实在地登上新的台阶。
　　一本书有时就像是一段旅程，从翻开第一页开始，到合上最后一页结束，在渐进地阅读中，我们随之渐长——逐步地收获体味和感悟，甚至是很深的触动。亲爱的朋友，我的这本书也是如此，它将会是一段拾贝之旅：我们走在沙滩上，像朋友一般轻松自如地闲聊，看见美丽的贝壳，便弯下腰，轻轻地把它拾起来，装进口袋，然后继续走，每遇到一颗美丽的贝壳就拾捡一次，直到我们口袋里的贝壳足以串联成一串独一无二的项链，那时，我们的旅程就可以完美地告一段落。等到某一天，我们突然回忆起这段旅程会愉快地微笑，说：“真开心，我曾经读了一本让我受用颇深的贝壳书。”
　　亲爱的朋友，在序言的最后一段：如果这本小书能令你觉得温暖，并且能陪你在温暖中前行；如果你会和我一样，被这本书里的信仰打动，我相信，这就像爱上花儿一样——如果我们爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，抬头仰望天空，就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像开着花儿。
　　

第一章　　寻找真正的穷人（1）
当金钱已经成为衡量社会地位的标准时，穷人成为一个相当惨淡的名词，但“穷”究竟是一个什么样的概念呢？如果我们用一种坦荡荡的心态去面对这个世界时，现实又会给予我们什么样的回报呢？
　　管理大师彼得·圣吉曾说：优秀的人不会在理性与直觉之间做出选择，或者说在大脑与心灵之间进行取舍，这就好比他们不会选择只用一条腿走路，或者仅用一只眼睛观察。当我们思索贫穷与财富的时候，同样也不会选择只用一条腿和一只眼睛，倘若非得要说有钱就是富有，没钱就是贫穷，那我相信你在阅读到这个观点的时候一定会捧腹大笑：哇，看啊，又一个自作聪明的傻瓜出现了。
　　是的，亲爱的朋友，你是对的，没有唯一且绝对的标准来衡量财富，生活是丰富多彩的。但是有时候，选择并非生活般丰富多彩。既然我们要谈论谁才是真正的穷人，便无法回避钱，现实的钱。美元、欧元和英镑，哪怕是一筐一筐提着去买菜的老挝币，都事关生活大计。
　　回到文章开头的句子，当金钱已经成为衡量社会地位的标准时，便无法回避它的分量。同时也要有鲁迅先生的勇气：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。正视它，是为了战胜它，在战胜它之前，还得要先知己知彼。
　　为了知己知彼。
　　这里准备了三个问题。亲爱的朋友，我在书页的右旁为你留了空白，你可以一边看一边写下自己的想法。
　　第一个问题：谁才是真正的穷人？
　　第二个问题：有多少钱才不算穷？
　　第三个问题：如何平衡财富世界和精神世界？
　　第一节　　谁才是真正的穷人
　　卫道者清道夫般的讲述容易令人枯燥生厌，我也不想你在读这本书的时候，满脸厌恶：看啊，一个自以为是的傻瓜又出现啦。
　　所以，不如我们来读小故事吧，轻松而有趣的小故事。一个故事串联一个问题，然后我们可以当作自己是海边拾贝的小家伙，读完整本书时，能带走一串美丽的贝壳项链。
　　贝壳（一）——换个思维思考问题
　　有这样一个传说，两个烟鬼一先一后给神父祈祷，第一个烟鬼半路烟瘾狂发，于是他问神父：我的父，祈祷时能抽烟吗？
　　答案当然是不，他被无情地回绝了。
　　第二个烟鬼要机智得多，他换了一个问法：
　　我的父，抽烟时能祈祷吗？
　　神父回答说：当然可以。
　　故事的诀窍在这里：祈祷的时候抽烟是对神的大不敬，神父当然反对。而抽烟的时侯都在祈祷，更能表达教徒对圣恩的感激与褒颂，神父又怎么会拒绝呢？
　　这让人联想到中学时老师夸贬同样枕书睡觉的优生和差生。他骂差生：看看你，看书就睡觉，你再看看人家，睡觉都在看书。
　　思维的奇妙之处正是在于这里，换一个角度，换个说法，意思就大不相同。基于此，我们换个角度来谈论谈论，谁才是真正的穷人？
　　一个生活在边远山区的老农，唯一的家产是一只小猪，那他穷吗？
　　他穷，或者准确说来，贫穷、赤贫、清贫诸如这样的词语都可以修饰他。
　　但要是这个“穷人”他并不觉得自己穷，他很满足目前的生活，并且觉得快乐，那他还是穷吗？
　　他依旧穷，不过只是在物质上穷。
　　什么样的人才是真正的穷人呢，窃以为有以下几种：
　　一、现在很穷，看起来以后也会穷。
　　二、物质穷，精神也穷。
　　三、自我感觉不穷，他人感觉穷。

第一章　　寻找真正的穷人（2）
第一种大概是最没有希望成为富人的人了，哈佛图书馆上有一句箴言：享受教育程度意味着收入高度。我觉得这里还可以再修改一下：拥有品质程度意味着收入高度。现在很穷，看起来以后也会穷的人，身上往往缺失激励与鞭策，往往是做一天和尚撞一天钟，能将就一定将就，几乎不会去改变现状。拿破仑有一次打猎的时候，看见一个小男孩落水，拼命挣扎，高声呼救，河面并不宽，水也不深，拿破仑并没有像英雄一样跳下去救他，他反而端起猎枪，对准落水者，大喊：你要是不自己爬起来，我就把你打死。小男孩听了，见求救无用，反而更加危险，于是收声，奋力自救，终于爬出了水岸。
　　故事中的小男孩，当他落水之后，尽管拼命挣扎，却没想过依靠自己的力量获救，见岸边有人，于是把希望寄托在别人身上，如果不是拿破仑举枪威胁，他极有可能被淹死。当我们评价一个人说他“现在穷，看起来以后也会穷”的时候，我们强调的是那个人是懒汉，好吃懒做，一无所有，他们永远不会奋力自救，往往沉迷和容易满足与当下的生活，是典型的“差不多先生”和“差不多女士”。他们自己手里没有猎枪，即使身边人端着猎枪�

《我让一分钱变大了》

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