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同样是甲乙两个男生追求一个女生，甲不自信，认为自己不会追到喜欢的女孩子，于是他放弃了所有追求的行动，也放弃了努力的机会，最后他也许只能如陈小春所唱的：爱情老是缺货／我争什么／时间／越来越少了／越来越老了／我剩下一个梦／她走过来说／其实我错了／她爱我／她走过来说其实你错了／我爱你
对了，陈小春这首歌名叫做《没那种命》，可是真的没那种命吗？
而乙不管结果，只是知道自己喜欢她，然后想尽办法地去努力追求，结果当然显而易见，甲注定要擦肩而过，乙却有机会“有情人终成眷属”。
法则：我不知道争取之后是否能够得到，但是不去争取，一定什么都得不到。
朋友，你认为呢？假如恰巧你正在爱情徘徊的路上，那么，请去争取吧，用这种心态。我也希望你能在书的右面把这句话再抄下来，然后，看看自己的态度，是妥协了，认命了，放弃了，还是打算再来一次？
心态的构成，还有一个重要的环节：是否拥有乐观积极的态度去面对？
话说，曾经有一个秀才进京赶考，住在一个常住的旅店里，临考前他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是梦见自己在下雨天，头上戴着斗笠还打了伞；第三个梦是梦见与心爱的表妹*了衣服躺在一起，但是背靠背。
这三个梦似乎都略有深意，但他百思不得其解，深感困惑不安，于是去找了算命先生解梦，算命先生听完他的三个梦，一拍大腿，说：
高墙上种白菜，不是白费劲吗？戴斗笠又打伞不是多此一举吗？和表妹都*了却还背靠背，不是没戏吗？你还是回家吧，即使你去去参加考试，就是“脱裤子放屁－多此一举。你就别浪费那闲工夫去考试了。
秀才听了，心灰意懒，回旅店开始收拾东西，店老板看着很奇怪，就问他：明天都要考试了，怎么你今天要收东西走。于是秀才把那三个梦和算命先生的话告诉了店老板，店老板听完，哈哈大笑，说：哟，我也是会解梦的，你听着啊，高墙上种菜，这不是说高中吗？又戴斗笠又打伞，这不是说有备无患吗？跟你表妹*了背靠背躺在床上，这不是说你翻身的时候到了吗？我看啊，你还是留下来，你这次一定能考中。秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加了考试，结果中了个探花。书包 网 。 想看书来
第四章 什么样的人能让一分钱变大（6）
算命先生是吓唬人，他就是那冬天的北风，呼呼的刮着，刮谁谁觉得冷。他并非是积极的人，为什么呢，积极的人就像白天的阳光，从日出晒到日落，人人都觉得温暖。而店老板是积极的人，同样的梦，他从另外一个角度来解释，给了秀才乐观的态度去面对考试，无论秀才是否最后能考中，但最后他回想起来，都不会后悔。这便是乐观的心态，想着一定会死在战场上的士兵去打仗，结果不是做了逃兵，就是做了死者，就算有奇迹活下来，那也只能说是侥幸而已。而带着必胜之心的士兵上战场，他要么凯旋，要么成为后人景仰的烈士。
这就是乐观与否的区别。
贝壳（二十四）——习惯
“细节决定成败，态度决定一切，习惯决定行为”，这样的话，都是绝对意义的，用辩证法的角度来看它们，应取其精华，去其糟粕。习惯也是很重要的事情。一个人，有资本，也有足够的能力，心态也好，但是他习惯懒散，粗枝大叶，他依旧无法获得财富也不能成功，管理学上有一个“木桶理论”，也就是所谓的“短板原则”：一个木桶能装多少水，并不是取决于它最长的那块木板，而是取决于最短的那块木板。
学剃头的小徒弟就是遇见了他的短板，却不去改正，于是就像一个电话一样，有一天，走着走着，他挂了。
这都是民国时期的事了，那时候清廷完结，大家都要把辫子剪了，当剃头匠在当时是个挣钱的好活儿。北平的东直门墙根下有个很出名的剃头铺子，剃头师父手艺好，又和气，生意好得不行，他一个人忙不过来，就想收个徒弟，很多人慕名而来拜师，他千挑万选，选了一个自己满意的小徒弟。
这小徒弟聪明伶俐，又勤快，果然不负他所望，深得他喜爱。早晚客人少的时候，他就传授徒弟技艺，但是那会儿学剃头不像今天有头模或者可以真人演练，他们练习的工具是冬瓜，师父买来许多冬瓜，按照刮脸的方法，教徒弟在上面练习。
这个徒弟有一个习惯，每次练习完，他就“哗”的一下把剃头刀插在冬瓜上，师父意识到这并不是个好习惯，而且多次提醒他，但是小徒弟不以为然，觉得这并不是什么大不了的事情。就一直不改。
春去冬来，小徒弟的技艺逐渐纯熟，该是出师的时候了，于是师父对他说：你来给我剃头吧。小徒弟照令，给师父剃头，他剃得真好，他一边剃，师父一边满意的微笑。到最后一刀剃完的时候，师父正要夸奖他，不料小徒弟跟往常一样，抹完刀子，习惯性的，象往常一样，“哗”的一下往师父头上插去……
可怜的师父捂着头尖叫一声，倒下去了。
可见，滴水成川这个成语，不仅对执着的品质适用，对坏习惯也同样适用。
贝壳（二十五）——持续的执行力
持续的执行力，所谓执行力就是实现目标的能力。它衡量的是一个人或组织把目标变成现实的能力，也就是我们平时所说的抓落实的能力。成事之道，赢在执行。这里的执行力，应该被详解为两个概念：
一：坚持。
二：坚持去做。
这两点我就不用去阐述了，前面那么多的内容我们都知道。脑袋里的城堡不是城堡，能修好让自己住进去的才是城堡。
无论想要成就什么事情，坚持去做，是必须的品质。无论是想成为成功的商人，或者有作为的艺术家，或者有建树的科学家，都离不开坚持。我们不需要只是讨论坚持，只需要看一下，那些坚持和谬误做斗争的古人，读一下他们的故事便能明白，这坚持之后蕴藏着多么大的力量。
第四章 什么样的人能让一分钱变大（7）
我的朋友，下面几个小故事送给你，也祝福你。希望你能从中获得力量。
小故事一：哥白尼和“日心说”
哥白尼创立“日心说”，指出地球绕太阳转，太阳是中心。这个学说推翻了在西方统治1500年之久的“地心说”，从根本上动摇了“上帝创世”的神话。它取消了地球在宇宙中的特殊地位，证明地球不过是一个平常的星球。这样一来，说什么地球是由神创造并由神选定作为宇宙中心的说法便站不住脚了。哥白尼深知他的学说的反神学意义，他把手稿珍藏了３6年之久，到临死前夕才同意出版他的《天体运行论》一书。
假如宣扬真理，是一代伟大科学家的终身坚持，那么哥白尼用36年战战兢兢却坚定不移所换来的，就是人类科学质的飞跃。而你所相信的真理，是否会成为下一个被印证和颂扬的“日心说”呢？
小故事二：布鲁诺和《天体运行论》
布鲁诺一接触到《天体运行论》，就认定它是科学真理，并决心为之奋斗终身。他宣传哥白尼的学说，受到教会的*，先后流亡到瑞士、法国、英国、德国等地。后来他被罗马宗教裁判所逮捕，经受了七年的囚禁，备受折磨和拷打，始终不屈服。1600年2月17日，意大利罗马鲜花广场上烧起了一堆大火，宗教裁判所宣布对布鲁诺处以火刑。布鲁诺勇敢地说：“你们对我宣读判词，比我听到判词还要感到畏惧。”就在布鲁诺英勇献身后30多年，伽利略也因为宣传日心说而被召到罗马教廷去受审。宗教裁判所强迫他否认哥白尼学说，还逼这位70岁的老人写“悔罪词”。当伽利略走出教廷时，他嘴里还喃喃地说：“你们不许我说地球是动的，可是地球仍旧是动的啊！”
请记住，你所生活的时代，受益于这些坚持并以自己的坚持最终改变人类社会进程的人。
小故事三：琴纳与牛痘
英国乡村医生琴纳在行医期间了解到感染过牛痘的挤奶妇女对天花免疫，就接连多年进行观察和实验。1796年5月14日，他给一个八岁男孩接种牛痘成功，当时人们将信将疑，教会则攻击他，造谣说那个种了牛痘的孩子脸上长出了牛毛，眼睛像公牛一样看人，连咳嗽的声音也好像是牛叫一样。他还收到许多诽谤信和恐吓信，他说：“我好像乘着一只小船，快要到岸了，却受着暴风雨的袭击。”后来，牛痘接种法推广开来，英国政府承认了他的研究成果。他去世后，人们为他立碑塑像，表达人们对他的怀念。
坚持并去做之后，最幸福的时刻不是反对者掉转过头来的膜拜，而是你埋下的种子终于开出遍地绚烂的花。
小故事四：范缜与反迷信
南北朝时期，在齐朝宰相竟陵王萧子良的王府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈生死轮回、因果报应，宣扬人死后精神不灭。这时，一位普通官员挺身而出，驳斥高僧们的议论。他认为精神不过是人的形体的一种作用，依附和存属于人的形体，形体存在精神才存在，形体死亡则精神随之消灭。这个人就是南北朝时期著名的唯物主义哲学家范镇。只见他高谈阔论，旁若无人，把萧子良等一帮王公名流驳得哑口无言。萧子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒了。萧子良无可奈何，派人对他说：像你这样有才能，不怕得不到“中书郎”高官，为什么要发表这种违背潮流的议论，我为你可惜，你应当赶快放弃你的议论。
范缜听后，哈哈大笑说：“要我范镇‘卖论取官’，那我现在已经是更高的‘尚书令’和‘仆射’，何止是‘中书郎’啊！”
在泱泱华夏古国