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这就是我要开始的人生旅程，扬起阅读的风帆，驶向胜利的彼岸。
《狼来了》的故事是伴随着我们长大的。我也将它告诉我的孩子，让孩子明白到说谎会带来如此后果，即使那时触目惊心地被狼吃掉。在我们的生活中也无时无刻在生活中给孩子灌输各种善良的谎言。当一个母亲满身病苦疼痛硬撑着身体照顾子女，还强颜欢笑地说自己很舒服时，这显然是谎言。这样的谎言自然应该得到也得到了社会的奖赏。这种奖赏机制从婴儿一出生起，就以潜移默化的方式输入到幼小生命的大脑中：摔倒了，疼，说不疼，被夸奖为“勇敢”；打针时，疼，说不疼，同样被夸奖为“勇敢”。确实，我们都是这样做的。
这也许跟我们中国人的传统观点有关。比如一队中国夫妇摆了满满一桌酒菜招待被邀请的客人，他们总是说：“桌上没什么菜，请随便吃。”这不就是争着眼睛说大话，明明是满桌的菜了，而中国人则叫做客气。同样的一对外国夫妇给邀请的客人一份牛排，他们说：“这一份牛排是我们昨天精心准备的为招待你而做的，请慢慢享用。”虽然只有一块小小的牛排，但他们的诚恳却让客人温暖无比。
生活中很多很多的智慧谎言，如小孩子“我没有了”都是渗透在我们顺其自然的交流中，也许人们在撒谎的时候还不知道自己已经撒了谎。
《狼来了》的撒谎与以上几种谎言就不同，它已经影响到了人格发展中的诚信、道德问题了。孩子的心理缺失导致他喊“狼来了”来吸引大人，来蒙骗大人，来满足自己恶作剧的窃喜。这样的谎言是我们在教育中要避免地，我们教育自己的孩子当你做这一件事的时候，你要先为别人想想，想想有什么样的后果，要懂得去衡量事情的轻重。孩子的天性之中就有与生俱来的恶作剧，说谎的冲动，作为教师我们只要让孩子有一格和谐的学习环境，创造出集体之间诚实交流的育人环境，想必孩子也会从中得到启迪；作为家长，家庭环境也是不可忽视的重要内容；社会圈、朋友、活动的开展都是对孩子心灵的一次次洗礼与锻炼。
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书评 狼来了情结（呆呆）
文/呆呆（教师）
《狼来了》这个故事家喻户晓，其情节简单得像张白纸，可就是这平淡无奇的故事，却能看到深藏在人格中的某些情结。
《狼来了》这个故事是这样的：
一个孩子在山顶上放羊。一天他觉得很无聊，便突发奇想，站在山顶上向山下高呼：“狼来了！狼来了！”山下村子里正在忙碌的人们听到呼喊纷纷扛着锄头扁担跑上山来。但山上哪里有狼，这只是放羊娃的一个恶作剧。大人们便下山了，这个孩子继续日复一日地放羊。
又一天，他又一次在山顶上高呼：“狼来了！狼来了！”山下的人听到他一声比一声高的呼救，想必是经过多多少少的犹豫，还是拿着扁担锄头赶上山来。这一次，大人们依然上了当，狼的影子都没有，放羊娃和羊群安然无恙。大人们只好又纷纷下山了。
这一天，狼真的来了。放羊娃在山顶上高声呼救，但任凭他喊破了嗓子，再没有一个大人赶上山来。放羊娃与羊群被狼吃掉了。
还记得女儿三岁多时我给她讲这个故事，讲完后我发现女儿的小嘴角已经拉下，眼睛里泪花盈盈。看来，这个故事的结局已经震撼了她幼小的心灵。
我从没有深入想一想我为什么要给孩子讲这个故事，只是我小时侯听过，我妈妈小时侯也听过，我妈妈的妈妈小时侯也听过吗？还是我要告诉孩子说谎会得到惩罚？或许给孩子讲这个故事的时间还太早，孩子不能懂得这个故事内在的含义，只是被残忍的结局吓着了。
如果我们分析一下放羊娃谎话的产生，就不会只看到《狼来了》这个故事的表面现象了。
在每个人的内心世界都有说谎的冲动，从孩提时代就隐藏着说谎的冲动和戒谎的惩罚之间的深刻冲突。儿童的说谎冲动来源于成人的世界。说谎中得到人们认可的“善意的谎言”被社会所称道、尊重、推崇、照顾，人们不会给他加上说谎的贬义词汇，诸如“兵不厌诈”的智慧。我们一方面不让孩子说谎，可我们却时时刻刻教孩子说谎：打针会很痛，说不痛就被称作“勇敢”；明明想吃大的苹果，可假装让出大的自己吃小的，被称作“懂事”……许多对美德的奖赏都建立在说谎的基础之上。
而那些被称作“说谎”的说谎，就带着道义的批判了。这类说谎有的是属于不侵害他人，纯粹自利性的说谎，这类说谎一旦败露，就会损害一个人的诚实与信用；有的就是损人利己的谎言了，这类谎言在道义上常常受到社会的谴责。
家长从小给孩子戒谎教育的好处是使孩子说谎冲动得以压制，可同时也有可能让孩子的压制变为一种内在的冲突，反而变为一种冒险的刺激，促使孩子去偷尝“禁果”。就像一些大人，这一生不仅因为撒谎的行为而冒险，而且为了冒险而撒谎。
因此，面对孩子的谎言，我们是暴跳如雷、气急败坏？还是抱着一种理解的态度去面对？我想，这是我们作为教师应该明确的。
对于《狼来了》这个故事的放羊娃高呼“狼来了”，表现出的还不止是儿童的一般性撒谎冲动，还有一种特别的情结，那就是用制造出来的危险境界来换取成年人的关注。
这应该是一个值得家长和老师们共同关注的话题。
为什么我们的班级里有的孩子老是撒谎，老是犯错误？其实很简单，他只是想引起大家对他的注意，他希望自己成为焦点人物，大家能够重视他；还有的孩子更想请家长来，因为家长太忙，无暇顾及他，他在家受到冷落，于是他想方设法想得到家长关爱……可家长们不理解，老师们不体谅，斥责、打骂、恨铁不成钢……什么罪名都一股脑加在孩子头上。可以想象孩子还能振作精神吗？
因此，我们看到隐藏在孩子心灵深处的四种冲动：1、根植于人类社会中的说谎的冲动；2、冒着惩罚危险的说谎的冲动；3、心灵中的制造个人危难情境以吸引世界关注的冲动与情结；4、从小形成的愚弄和驱使世界的恶作剧情结。后两种是放羊娃特有的冲动和情结，它概括了放羊娃高呼“狼来了”的全部心理动因，所以又被称为“狼来了的情结”。
一个《狼来了》的故事，看似简单，却如此不简单。
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目录
第一章 狼来了
这是一个实施戒谎教育的故事，之所以流传广泛，人们往往从道德教育的必要性来解释。然而我们说，这个故事之所以有如此强大的生命力，原因绝非如此简单。它所蕴涵的触动灵魂的力量，几乎使所有的儿童听到以后都产生了终生难忘的深刻印象。
放羊娃高呼“狼来了”，表现出的还不止是儿童的一般性撒谎冲动，还有一种特别的情结，那就是用制造出来的危险境界换取成年人的关注。
这是很多儿童从小就可能形成的心理模式。
第二章 俄底普斯情结
俄底普斯无意中“弑父娶母”的经历，以隐蔽的方式满足了人们心灵深处“弑父娶母”的愿望。而俄底普斯最后弄瞎双眼的自惩，又表明了人类对俄底普斯情结的罪过感与忏悔。这种自惩与忏悔本身就表明人类文明在对抗和克服俄底普斯情结的努力。
第三章 俄底普斯情结批判
理论的探究一方面使我们更充分地理解了弗洛伊德发现俄底普斯情结的伟大，另一方面，我们也看清楚了弗洛伊德有关俄底普斯情结和人格结构理论的最主要局限，由此，我们就能够从实践的人类的角度更正确地对待弗洛伊德的俄底普斯情结论，就可能从比弗洛伊德更广阔透彻的社会文化的观点来考察人格与情结。
第四章 破译《西游记》
《西游记》完美地解决了人类如此深刻的矛盾──既欣赏自己人生中每一阶段的奋斗；同时又从心底里吐出一口闷气，以此表现对不得不接受秩序规范的反抗。
第五章 孙悟空情结
孙悟空这个调皮的儿子生动而又有节制的恋母表现，又一次显出了中国家庭伦理道德文化的强大规范力。它深入到艺术家的潜意识中，成为艺术创作中不自觉的模式。孙悟空的故事是一个小男孩健全人格发展的故事。
第六章 《狮子王》
《狮子王》是辛巴的故事，辛巴是主人公，是孙悟空，是儿子的代表，是儿童的代表。辛巴的故事就是一个儿童的梦。只有从对辛巴成长过程的分析中，我们才可能发现《狮子王》艺术力量的根源。
第七章 贾宝玉情结
真正的“贾宝玉情结”也可以说成是“护花神情结”。正像他的雅号“怡红公子”一样，他活在这个世界上，一个很大的心理冲动就是要使女孩们快乐怡悦。
第八章 托尔斯泰情结
一个作家用一生的主要作品写一个相同的故事，写一个相同的旋律，绝非偶然。他的作品还在更深刻的意义上把男主人公对女性的伤害归咎于社会，是社会造成了男性的懦弱与自私，是社会扼杀了安娜·卡列尼娜和玛丝洛娃。这种归咎应该说是正当的逻辑。然而，正因为比这归咎更深刻的潜意识是他的忏悔心理，才使得他对社会的批判具有如此痛切的强度。
第九章 叛逆人格
叛逆人格是特别值得注目的人格类型。有着叛逆人格的人在社会生活各个领域都表现出叛逆的精神，叛逆的行为。他们对正统的社会秩序、思想秩序、科学、文学、艺术秩序总是予以藐视和挑战，破坏和革命常常由这批人率先发起。
第十章 渔夫和金鱼的故事
每个人都在求无止境地努力着，每个人都有一份“贪心”，每个人或多或少都曾有过渔夫老婆的梦想，