做一番有意义的事情？
世事更替，岁月无情。在不经意的时光洗刷下，我们却身陷红尘，开始了命运的挣扎之旅，这是多么漫长的路途啊！又有多少人，从此失去了他们纯洁的心灵、光辉的能量，被淹没在无边无际的尘世中？
难道铁扇公主想成为一个“不通情理，不重形象”的怨妇形象吗？难道“半截观音”想成为那风流成性的德性吗？……这使我们产生了对人生策划模式的兴趣。说是人生策划，实际却是心灵策划。
通常，我们是这样在用心灵策划我们的人生：
心灵策划有三步曲（英文简缩为HAVE… DO …BE）：
第一步，认识现状（HAVE）：我现在是这样的情况，我知道了！
第二步，采取基于现状的行为（DO）：我就这样了！干脆，破罐子破摔！我就这样下去吧！
第三步，认定自己的模式（BE）：做这样的人，也不错！
我们看看铁扇公主是怎样的心灵策划模式：
第一步，认识现状（HAVE）：老牛啊（牛魔王），你这样子对我，我感觉一点都不受重视，你不欣赏我，也没有人欣赏我。可气的是，你把孩子娇惯成那样，还在外面找“二奶”，我活着还有什么意思？
第二步，采取基于现状的行为（DO）：算了吧，没意思，穿什么好衣服也没意思，买什么化妆品也没用，打扮给谁看？心情不好，也不想出去，学习、工作都没意思。
第三步，认定自己的模式（BE）：就这样吧，反正没人要，就这样下去吧！
“半截观音”的心灵策划模式：
第一步，认识现状（HAVE）：我就是喜欢香花宝烛，喜欢被人爱的感觉啊，可怜我那么可爱却没人爱，眼看就老了！不行啊！
第二步，采取基于现状的行为（DO）：没人爱就去找人爱，我就不信找不到！上网找，发征婚广告找……行动！txt电子书分享平台
第二章 西游成功学思想精要（21）
第三步，认定自己的模式（BE）：“其实也没那么难找，我就找到了好多，只要你去找，很容易。天下男人多好色啊！很有趣，只要老娘想风流，老娘连和尚也可以抓来。臭男人，老娘不仅要风流，还要把你们的皮扒掉，把你们的钱包掏掉！这样挺好的啊，一举多得 （真不知廉耻） 。
现状只是现状，却不能代替一个人想要真正做什么样的人！我们因为曾经被别人欺骗过一次两次，就开始怀疑所有的人；我们曾经因为失败过，就从此失去了激情和勇气；我们曾经因为出生不好、条件不好、学历不高，就放弃了自己远大的梦想；我们曾经因为伤心欲绝、绝望透顶，就失去了对生活的信心和希望……
仅仅一个事件，或一个暂时的现状，却让我们掉入到事件或现状中，采取了相应的负面行动。于是，渐渐地，我们发现，事情就真的是越来越糟糕……
案例：
小李，广州人，很漂亮，今年已经32岁了，一个未婚女孩，她们家两姊妹。她和我谈起她不相信男人的话题，说这辈子真的已经失望了，她刚和一个关系不明不白的老外“分手”。他们原本是生意关系，可那个外国男人答应帮她找人拍剧本（一个根本是泡沫的剧本），后来她发现，他根本对剧本没兴趣，却只是对她的身体有兴趣。那个人占有了她，从此也消失了。她感觉又一次被男人欺骗，万念俱灰。至今仍然单身的她，到底如何是好？
据说在前年，她的姐姐（38岁），已经跟一个和尚出家去了西藏。现在，她也有这样的想法。我的内心泛起一种莫名的悲凉。
如果说，人生的现状往往叫人感觉无奈的话，那么，有没有一种更加积极的、可以摆脱现状的人生成功模式呢？从事件或现状中摆脱出来，我们就会更加清楚自己的目标，而这个目标会更加富于积极意义！
因为我们想成为那个人，我们就那样策划自己的目标，让自己成为那个人，于是就那样做了，也就真的成为了那样的人，拥有了那个人拥有的东西！它的成功模式是：成为积极目标——创造为实现目标的积极行动——拥有自己拥有的东西（英文缩写为BE…DO…HAVE）。
例如，孙悟空要长生不老，就得要成佛、成圣或成仙。要成佛、成圣或成仙就得要先销毁死籍啊，就要加入天宫和神仙们在一起啊！要想成为一个真正的佛，那就要懂得佛的修行和品质，像个佛的样子啊，就得办好事捉妖怪啊，就得兑现自我成功又带动他人成功啊！正是他顺理成章地做了这一切，功成行满了，他也就自然成佛了，拥有了佛具备的品质、方法和高度。
巧妙地转换我们的心灵模式，人生之路将大为不同！
第三节改变，就在一念之间
“妖精”与“菩萨”
在黑风山，行者找到了在“观音禅院”偷唐僧袈裟的熊罴精，两人相持不下，最后，他只有去南海请观音来降伏熊罴精。在去降伏熊罴精的路上，行者和观音刚好碰见妖精凌虚子（凌虚子是应邀前来参加熊罴精举办的“佛衣会”的），于是，孙行者打死了凌虚子，要菩萨变成凌虚子的模样，假冒妖精赴会。菩萨很配合，就照着行者的话做了。可坏坏的猴头却戏弄起菩萨来，鼓着掌说：“妙啊，妙啊！你是妖精菩萨还是菩萨妖精？”菩萨笑着说：“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”行者马上就顿悟了：“哦，原来是这样！”
“妖精”与“菩萨”，只在一念之间。一个人要成为一个心理正常的人或心理不正常的人，只在一念之间；一个人要成为高尚的人或者低俗的人，也只在一念之间；一个人要成为有品德或无道德的人，也只在一念之间；一个人要成为有价值或无价值的人，也只是在一念之间；一个人要成为负责任或不负责任的人，也在一念之间。在我们的心灵中，原本就有那些积极、健康的品质，我们把它藏到哪里去了呢？我们又是如何在掌控自己的心灵呢？
妖精有很多种。孙悟空（行者）这样的妖精，是调皮逞强的妖精，心狠手也辣。如果没有菩萨和如来的栽培和提携，他真的还不知道在哪里瞎混呢，他只是幸运而已。像熊罴精、红孩儿这样的妖精，只是迷途的妖精，他们能被菩萨收留，也算很幸运的了。
第二章 西游成功学思想精要（22）
像猪八戒这样的妖精，说白了，只是个强奸未遂罪、流氓罪，结果被整成那样，也够惨了。我们是给他一个机会，还是一棒子打死他算了？在高老庄，猪八戒又是耕田又是耙地，多少也是靠劳动吃饭，可还是得不到人们的认可，连老丈人和媳妇都和他过不去。哎，怎么就不能给他一次重新做人的机会呢？
沙僧虽然很“凶”，工作方法不当，得罪了天宫的神仙（打破王母娘娘的一个琉璃盏是整他的借口），被整得也够惨，每七天要乱箭穿胸一次，这样的人也被看成是妖精。
黄风怪不过是个小偷，偷的也不过是灵山点灯的清油，还不是被疯狂追杀。还好，观音及时收走了他，不然，一定会命丧行者之手。
这样看来，我们社会中的人，也闪现着不同类别、不同形象的妖精身影啊！之所以称其为妖精，就是因为有些人的缺点太明显、盲点太致命，毛病太要命。有些缺点、盲点、毛病只是带给自己、他人不愉快，有些缺点、盲点、毛病却可以让自己、他人、团队无法成功，但有些缺点、盲点、毛病却能破坏社会，使自己走上犯罪道路，那就成了可恶的妖精了。
在“菩萨”稀缺的今天，可恶的“妖精”却铺天盖地。为了让自己活下去，达到个人目的，那些可恶的“妖精”完全忘记了善良的本性，无休止地作践自己，伤害别人，无休止地向社会和他人索取，抢劫、杀人、贪污、强奸等犯罪现象就出现了。于是，摄像头、保卫措施越来越多，但“妖精”还是越来越多，而且越来越凶残。因此，社会风气的好坏不是对抗和防范能解决根本问题的。因为，你上有对策，他（她）下有应策。唯一的办法是劝善和教化，让他们获得醒觉和新生，重新找回自己的真性！
其实，做“妖精”的日子很郁闷，很压抑，他们过着连自己也不想要过的生活。可是日子年年过，“妖精”还得做。这就是“妖精”的共同特征。“人在江湖，身不由己”啊！自生自灭！可怜，可悲，可叹！
做“妖精”时，我们经常给自己穿不同的衣服：可以背地里做很多见不得人的事，而在人面前却道貌岸然地生活！掩饰得好，可以混过很多人的眼睛，但还是改不掉“妖精”的习气啊！
我们有没有想过做一个具有仁爱、慈善之心的“菩萨”呢？我们的社会需不需要给“妖精”们一个找回自己真性的空间呢？从“妖精”的影子中挣脱出来，其实就在一念之间！
第四节几种人生策划类型
心在哪里，能量就在哪里。心无所指，能量亦无所指。有些人容易把心和脑混为一谈，误以为脑中所想就是心之所求，如此缠绕不清。人生因为心的落点而有所不同，大体有以下几种人生：策略型人生、任务型人生、享受型人生、随意型人生、消耗型人生、退化型人生、精进型人生、破坏型人生。下面，我们择而述之。
一、策略型人生
有些人的人生，是在策略中前进的。无论对错，他们都是在计划之中。奎木狼（天上的奎星下凡）是个典型。这家伙虽然在天宫当值做公差，实际上心中盘算着娶个老婆，和天宫玉女私通。可这样偷偷摸摸下去，天宫不允许的呀（职场禁止两性关系），怎么办？他设计了一套计谋，让玉女先下凡，到人间投胎，自己再尾随而去。
玉女投胎到宝象国国王那里，做了三公主，叫个什么“百花羞”。玉女投胎成功后，奎木狼也下界来到人间，占据了一个山头当妖精，打算和公主长相厮守。想不到，投�