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第四，蔡铭超先生这种不讲诚信的做法让国人的脸面无光。兽首回国，有很多种途径，首选应该是通过追索等正常渠道进行返还，而竞拍是最不可取的一种。此次铜首之争，不论是外交部多次出面干涉，还是文物局发表对佳士得的严查声明，中国官方都表现得理直气壮，始终处在主动地位。然而，不管蔡铭超的目的是不是故意炒高兽首，但既成事实就是这一被劫掠的赃物被炒成了天价，而且拒绝付款的行为顿时扭转了原本存在的优势局面，媒体、舆论甚至国家相关部门都被搅入到一种尴尬被动的局面之中。中国仍有大量文物流失海外，对于文物的追讨工作，需要长久不断的努力一步步地实现。理性的做法应该是淡化处理文物回归之类的事件，绝不要以为依靠简单的爱国之情就可以在短期内解决问题，这是一个复杂的过程。
第五，单就整个拍卖过程来说，蔡铭超的竞买程序是有法律效力的，已经形成了民事合同，应该进行支付。蔡铭超通过新闻发布会声明“拒付”是违约行为，应当承担民事责任。民族情感和法律意识应该分别而论。
蔡铭超先生竞拍兽首的举动在一定程度上使国人损失了信誉。而实际上，东西还是在人家手里，不仅如此，人家还借此机会顺便提高了东西的知名度。
契约精神有一个正解：即使目的正确，也不可以不择手段，不可以采用以恶制恶的极端做法。退一万步说，假使蔡铭超先生的举动真如他自己所宣称，确为爱国行为，也不能采用不诚信的方式，而且还赔上了所有中国人的信誉。很多中国人可能以“非常手段应对非常事件”为借口，在爱国的情绪下忽略了个人的诚信。但在其他国家的人们看来，只能用正常的商业准则来衡量。其他国家会通过一个中国人在世界拍场的不良表现，进而转化为对所有的中国人或者整个中国行业的失信评判。就这一点来说，所失远远大于所得。
契约箴言
契约精神有一个正解：即使目的正确，也不可以不择手段，不可以采用以恶制恶的极端做法。
好人为什么总是吃亏？（1）
这里所说的好人，是指遵守规则的人。在一个契约精神严重缺乏的社会，好人当然容易吃亏。大家都不排队，老老实实排队的人就会吃亏；大家都习惯从破坏规则中获取利益，遵守规则的人其利益就会受到损失。这大概就是好人吃亏的基本原因。相反，如果是在一个有着良好契约精神的社会里，好人是不会吃亏的。
《上海法制报》报道：仅杨浦区法院，每年就有100名左右的大学生因助学贷款到期不还被银行告上法庭。每起案件的标的额通常在万元左右，被告以外地大学毕业生居多。
周立太律师在网上发表了一篇题目为《又有一群“狗日”的跑了》的博文，说的是他们帮助农民工讨薪水，结果却是在讨回了薪水后，不仅仅没有从农民工那里得到应有的律师服务费，还为农民工白白地垫付了车费。周律师用词虽然脏了点，但从中可以体味出好人总是吃亏的无奈。
一个小城因为县长被狗咬了，于是全城开始了一次规模浩大的打狗行动。许多人的狗都被逮住杀掉了。但是，有一个人在自己家狼狗的肚子两旁挂了两个牌，上面写着“警犬执行任务，请勿靠近”。狼狗挂着那两个牌，很多人都相信那是真的。城管那些人都不敢打。后来全县城的狗都打完了，有人眼红他家还有狗，便偷偷向城管告密，说他家的狼狗是假警犬。但是城管却说：“打狗行动已经结束了，现在我们不打狗了。”
也许大家都会有这样一个感觉，社会上的好人越来越难做，坏人越来越多。好人总是吃亏，坏人总是幸运。大家都为上述故事中所有的遵守打狗规定的人感到悲哀，为帮助民工打官司却被拖欠律师费的周立太叫冤，为资助大学生上学的银行叫苦。正是现实中契约精神的缺乏打击了好人的好心，让坏人泛滥。为什么那些*的官员总是如春天的韭菜，割掉了总是会冒出来？为什么每年都有企业垮掉？同样是因为契约精神的缺乏！可是那些失去了契约精神的人决不会想到要忠于自己的职责，而是时刻不忘记坐收渔翁之利，总想着不劳而获。老老实实做遵守规则的好人，没有了自己的爱狗；而那个骗子倒没有受到惩罚，还有狗。其实这样的“好人总是吃亏，坏人却十分得意”的例子在我们周围生活中有很多。
尊老爱幼、助人为乐是中华民族的传统美德。但是，诚信的缺失，契约精神不存，人们就越来越不敢做好事了。
南京市一位75岁的老大爷摔倒在下关区三汊河公交站台上，半天都爬不起来。可是周围的人们熟视无睹，竟然没有一个人上前扶他。最后老人喊了一嗓子：“我是自己摔倒的，和你们没关系！”喊了这一句之后，才有人敢上去扶老人起来。（2009年2月23日《南京晨报》）
为什么倡导“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、极为重视道德修养的、善良的中国人会变得这么冷漠呢？原来，两年前，也是在南京的一个汽车站台附近，一个姓徐的老太太跌倒了，好心的彭宇扶她去医院，并且代为垫付医药费，却因此麻烦缠身。徐老太太一家咬定是他撞倒的。法院也认为是他干的，理由居然是：“不是你撞的，你干吗去扶啊？这不符合常理。”于是判决彭宇赔徐老太太四万块钱。此判决一出，舆论哗然，人们都一致认为，这以后谁还敢做好事啊？此案中唯一证人的陈老先生旁听了审判的整个过程。“我之所以一直坚持作证到现在，完全是凭着自己的良心和当天我的亲身经历。”陈老先生说，他希望能看到一个结果，还事实一个公道。但陈老先生失望了，他的情绪甚至比彭宇还激动：“朋友们，”他大声对着摄像机说，“以后还有谁敢做好事？”事后媒体报道说，徐老太太的儿子是警察，而彭宇也因此丢了工作。
好人为什么总是吃亏？（2）
我们无法推测这起官司中是否有潜规则。但是，我们应该也必须相信这个世界上是有善良的，而且善良是无法为邪恶所掩盖的。善良是人们的一种精神契约。即使是邪恶暂时战胜了善良，但那总归是暂时的。然而，现实中的好人没有好报，坏人却名利双收，非常的得意，这种契约精神匮乏的现象不得不引起人们的警醒和对自己的言行是否违背了契约精神进行深刻的反思。
在彭宇案之后不久，南京又有一位老太太摔倒街头。由于彭宇做好人遭诬陷，大家都多了一个明哲保身的心眼，以至于老太太在地上躺了五六分钟也没有一个人上前助人为乐一把。
所以，那位老汉在摔倒以后，吸取了这个无人帮助的老太太的教训，为了能够得到大家的帮助不得不先承认是自己跌倒的，以便让乘客们排除顾虑，上前帮助自己。如果这个社会进步到必须让将要得到帮助的人写一个“免责声明”并且签字的时候，我们是否感到有些无奈呢？对于邪恶和坏人的容忍使得我们这些本来就不缺乏善良品质的人都不敢善良了。当然，我们这个社会上善良而且不乏与坏人和邪恶作斗争的有勇气的人也并不少见。
在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上，铭刻着一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师留下的短诗：
在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话———因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，我没有说话———因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，我没有说话———因为我不是工会成员；
此后他们追杀天主教徒，我没有说话———因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。
对邪恶和坏人的容忍就是对善良和好人的强暴。那必将会将我们的道德和良心推向无底的深渊，同时也会使我们陷入一个冷漠如冰的社会。牧师马丁在几十年前就已经警告人们，不要违背善良这个精神契约。但是人们似乎对于自己做一次坏事说一句不负责任的话并不在意，更多的人只在意自己是否不被卷入纠纷和事非，是否能够获得更多的利益，而不在乎别人的利益是否受到了损害。这样做的结果只能是让更多的自觉履行契约精神的人寒心，甚至会受利益的驱动加入践踏契约精神的行列。因为那些破坏契约精神的人似乎比遵守契约精神的人能够获得更多的利益。
龙虎网报道： 2008年1月16日下午2时30分，78岁的老翁刘某在郑和公园长白街路口过马路时，在一辆宝马车轮前摔了个大跟头，跌得头破血流，左腿骨折。宝马车主没有驾车离去，而是下车救助了他40分钟。车主还拿出面巾纸，给老翁擦拭头部流出的鲜血。受宝马车主的影响，另一名开帕萨特轿车的车主也主动下车，帮助老翁。此时，老翁已经痛苦得说不出话来了。
有路人拨打了110报警，洪武路派出所宋宇警官赶到了出事现场。原来老翁过马路的时候，不小心踩到了路边的柚子皮，摔倒在地。刘老反复向民警强调：“我不是被轿车撞的，他是个大好人，你们不要去调查他。”宝马车主也说：“南京人没那么坏的，跌倒就是跌倒，不会说是我撞的。诬陷好人的人是极少数。”当120救护车赶到现场后，宝马车主又帮助民警和医护人员抬送刘老。刘老被抬上救护车�