，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。
中国教育怎么了 价值之忧（8）
西方教育的结果是发展了学生的思维能力，中国古代教育的结果却是禁锢了读书人的思维，变成死记硬背的书呆子；西方人读书的目的是为了追求真理，中国古代人读书的目的是为了做官，过上好日子，这个差异也太悬殊了。
明万历年间，随着耶稣会传教士的到来，中国开始与西方思想发生接触。此时的西方科学技术开始迅速发展，而中国这时科学技术的发展已经非常缓慢，大大落后于同时期的欧洲。传教士在传播基督教教义的同时，也传入大量科学技术。
19世纪中叶，西方人再度进入中国，并以各种媒介带来西方的新知识。由于鸦片战争及英法联军的刺激，促使清朝政府在1860年代开始推行洋务运动，也促使西方的科学技术再一次传入中国，当时的洋务人士，主要采取“中学为体，西学为用”的态度来面对西学，主要关注的是西方的先进武器以及相关的器械运输等，而未试图对西方的学术思想加以学习。
甲午战争以后，由于中国当时面临着国破家亡的命运，许多有识之士开始更积极全面地向西方学习，出现了梁启超、康有为、谭嗣同等一批思想家。他们向西方学习大量的自然科学和社会科学的知识，政治上也要求改革。这一时期大量的西方知识传入中国，影响非常广泛。
西方文化的涌入，使中国的读书人们看到了巨大的差距，但在普通老百姓那里，并没有太多的人看到这种差距，就算看到了，也不会觉得这跟他们有什么直接的关系。由于知识和资源的长期垄断，使得占绝大多数的普通百姓生活在贫穷之中，他们关心的是如何获取最基本的生存资料，而不是思想和学术这种相当高雅的东西。所以，西学东渐之后，对于思想解放的折腾，也仅限于社会精英阶层，基本上跟普通百姓没有关系。
1978年中国改革开放以后，“读书改变个人命运”的路径重新开通。绝大多数人生活在贫困线下，缺乏改变命运的其他资源和路径，要想尽快改变糟糕的个人命运，读书是唯一的捷径。在老百姓心目中，读书本身不重要，读什么书更不重要，重要的是通过读书可以考上大学，可以过上好的日子，如此而已。所以，当应试教育成为改革开放后中国教育的主流以后，除开极少数的精英人士大叫“不妥”以外，人们并没有表示明确的反感或反对。
在大量的学生和他们的父母看来，反对应试教育有什么实际意义吗？应试教育与素质教育真的有什么本质的不同吗？没有。死记硬背的应试教育能够让他们跨进大学校门，实现“黄金屋，颜如玉”的梦想，这有什么不好呢？
如果只有通过接受素质教育才能跨进大学校门，应试教育自然就会寿终正寝。问题就在这里——应试教育或素质教育本身并不重要，重要的是路径。在学生们的眼中，应试教育或素质教育只是形式，是进入大学校门的入场券，这张入场券是金属的还是塑料的，都不重要，重要的是它具备让一个人入场的功能。
我曾经问过很多中学生，每天死记硬背不烦吗？他们回答：“很烦，但还是要竭尽全力去背那些枯燥的东西，没有办法，不背就考不上大学，考不上大学这辈子就没戏了。”
学生读书的出发点以及考试的形式，与古代的科举有什么区别？越来越多的学生在考试中作弊，作弊的手段越来越高明，而且没有多少学生认为作弊是可耻的行为，这说明这样的考试在学生们的心目中并没有什么高尚可言，反正就是人生路上的一块跳板而已，作作弊也没什么了不起。 txt小说上传分享
中国教育怎么了 价值之忧（9）
正是因为对路径的依赖，2009年，各地都传来大量高中毕业生放弃高考的消息，虽然有关部门一再声明，这些学生放弃高考并非是就业难造成的，但大家都明白，恰恰就是因为就业难让很多贫困家庭的子弟断绝了改变个人命运的路径，此路不通，他们才放弃高考。读书已经不能通向“黄金屋”，谁还愿意读书？
读书并非为了发展个人思维能力，并非为了担当公民责任，而是为了找个饭碗告别不堪的贫困生活。
用路径依赖来解释中国教育出现的各种怪象，真是太恰当不过。有人读书是为了发展个人思维、担当公民责任吗？有，我可以列举出一大串让人敬仰的名字出来。但更多的人却不是冲这个来的，他们读书的目的是为了实现个人功利，他们或许没有认真想过自己的责任，也没想过自己还有公民责任。
这不完全是他们的错，就像一些有识之士所说的一样，仅仅用道德来谴责这些怪象是没有意义、也是不公平的。他们想要改变自己的命运，却没有其他可行的路径，这才是问题的核心所在。
这就是路径依赖——即使一万个不情愿，你还得这样去做，别无他途，除非你甘愿过苦日子。你要改变自己的命运，就必须踏上这条路。
“读书改变命运”必然成为多数学生的唯一选择，他们需要解决的不是国家的问题，不是人类的问题，不是公民责任，而是他们自己的问题，在他们面临挨饿的威胁的时候，空谈大学精神是没有意义的
现在，重建大学精神的呼声此起彼伏，但不是重建大学精神不重要，而是这几乎就是一个美丽的梦想。在大部分的资源被少数人垄断的情况下，“读书改变命运”必然成为多数学生的唯一选择，他们需要解决的不是国家的问题，不是人类的问题，不是公民责任，而是他们自己的问题，在他们面临挨饿的威胁的时候，空谈大学精神是没有意义的。
读书，找个可以安身立命的工作，这是绝大多数学生的希望，也是在他们身后默默地支持他们的父母们的希望。正因为我太了解他们的内心，所以我才在本书前面几个部分里，反复强调要教会他们一技之长，作为安身立命的本领。作为一名教育工作者，我把大学教育的作用降低到这个层次（就是姚国华先生和钱理群先生所痛斥的“现在的大学就是打工仔培训机构”），实在是退而求其次的无可奈何之举。
事实上，不少大学连“打工仔培训机构”的职责都没尽到，很多大学毕业生被排斥在企业和机关单位的大门外，因为他们“还不如没上过大学的普通劳动者”。我在前面几部分里，已经对此有过粗浅的阐述。如果大学连教会学生一技之长都做不到，就更不要奢望“大学精神”了。
让大学生们学会一技之长，至少能让他们成为自食其力的劳动者，至少在他们获取报酬的同时，还能为这个国家做点实际的事情，这比培养出一批只会说假话空话大话却什么也干不了的蛀虫，于己于社会都要好很多。
一所大学能认真教给学生一技之长，它就能树立起负责任的姿态。教育是师生间合作的劳动，唯有负责任，才能实现真正的合作。而这种负责任的姿态，会在潜移默化中影响学生，让他在不知不觉中训练出负责任的心态来。
认真教给学生一技之长，还能拾回学生对大学的信任。现在这个社会，还有什么比信任更稀缺的呢？一旦学生开始信任大学，这种信任就会在他的心中放大，他的信任就会向外发散。也许，在不知不觉中他会拾回对他人、对社会的信任。书 包 网 txt小说上传分享
中国教育怎么了 价值之忧（10）
认真教给学生一技之长，还能帮助学生拾回安全感。他有了一技之长，就相信自己走出大学校门后能够很快找到安身立命的工作，就不会担心流落街头，就不会担心因为找不到工作而失去做人的尊严，就不会担心对含辛茹苦养育他二十多年的父母无法交代，就不会担心找不到遮风挡雨的那片屋檐……
认真教给学生一技之长，还能帮助学生重拾自信。我在前文里已经阐述过，现在的学生普遍缺乏自信，因为他们不知道自己将来干什么、能干什么，极度的不安全感，导致了他们对自己越来越不自信。他们有了一技之长，就会比较清晰地看到自己的未来，自信就会重新回到他们的内心。
在认真学习一技之长的过程中，他们还能学会动手的好习惯，还能学会与他人在工作中如何合作，还能学会尊重他人的劳动，还能学会正确地表达自己的意图。尤其重要的是，他们会学到掌握劳动技能的方法，这种方法，他们将终生受用，这将大大提高他们在社会上的综合适应能力。
只要拾回负责任、信任、自信等美好的东西，他们就会悄然发生变化，就会澄清混乱的价值观念，就会逐渐明白什么可以为什么不可以为，也许，他们就会伸手摘取那高尚的品格。
这是梦想吗？也许是，也许不是。在我看来，在大部分人读书的目的发生偏差的情况下，与其强行灌输空泛的“大学精神”，还不如顺应他们的需要，教会他们劳动的技能，让他们首先好好做一个人，一个自信的、负责任的人。
我又一次想起了贝布尔的话：让个人的行为和内心统一，是整饬社会混乱的唯一出路。如果大学生们都学会了好好做人，做自信的、负责任的人，整饬混乱也许就有了希望。因此我觉得，当务之急是要帮助学生们找回信任、自信。只有这时，谈论大学精神才有了基础。
在一个遍地都是“精致的利己主义者”的地方，宣扬重建大学精神，只会招来大量的投机分子借这个响亮的招牌谋取私利。
只有在人格健全的地方，才有实现高尚理想的可能。
我这样说，并非彻底否定精英教育。相反，我真心希望中国能够有几所大学专门培养精英人才，就像哈佛、�