因此，如果笔者告诉你，怎么样才能让你成功？答案是，不知道。这是笔者对你的负责，因为笔者并不希望你读了一本书，得到一个结论就完事了，你必须要学会真正思考，才能对自己有个最清楚的认识，最容易了解自己的人是自己，笔者以及本书不会伴随你人生的所有阶段，谨希望你能由此学会如何去“渔”。
一个成功者，告诉你一个方法，让你成功了，并不意味者你下一次可以由此而成功，也并不意味着其他人可以由此而成功。你若能成功，是因为这个方法，牵动了其他的因素，这些因素中某个因素成为了成功的突破口！
正如当你头痛了，医生给你头痛药把你治好了，同样医生也可以给你脚痛药，把你的头痛治好。实际上头痛是不是头的问题，在我们不知道的情况下，头痛药，脚痛药一样可以把你治好（我们都知道是药都有作用），只是治疗时间问题，你怎么被折腾的问题。
各种因素通过时空的整合，会因时因势而变化，因此成功的另外一个概念在于天时地利人和！成功：因人因时因势。
成功学者都在传授自己的经验，自己走过的路，遗憾的是没有告诉你，你是否沿着这条路走下去依然能成功。
而笔者不会告诉你怎么做才能成功，笔者会告诉你如何去学会思考，学会分析形势，学会分析你自己的路应该怎么走还是最适合你的。
这就是《太极博弈原理》的宗旨：授人以鱼不如授人以渔。
当你在本书中某些地方感到非常艰涩的时候，请你知道，要了解自己，或者改变自己都是一件很难的事情，更何况你在成功的路上需要影响心不在自己身上的他人呢？倘若你要更好成功，更好理解生活，请带着希望完整阅读本书！（阅读提示：请着重跳读一念化三千一文。）
####第四章万法归宗表
很多书中，将思维分为逻辑思维、形象思维、发散思维、联想思维、逆向思维、辩证思维和应变思维等等，这样对思维的划分，每种划分含有交叉的内容，以至于不便于运用，笔者独辟蹊径，在本书中，以思维的操作方式划分为两类：类象与联动，由此所对应的思维类型有两种：理觉思维以及感觉思维。类象为思维的横向操作方式，联动为思维纵向操作方式，符合太极阴阳矛盾辩证统一的道理。对于事物的本身来说，则有两大主线，抽象和演绎。
为什么有一些人做事相当麻利却是第一次着手？而为什么有一些人麻利的背后却是饱含了相当的经历呢？
好比如AB两个人同样是做手工活，A一天就学会了，而B则学了三天，而且是勉勉强强入门。当他们都到了麻利娴熟的时候，A只花了三天，轻轻松松的；而B则花了十年，心酸不已。
为什么我们生活那么多矛盾，那么多想不明白，那么多新的体会和新的观念？这种情况好吗？
我们都说“物以类聚，人与群分”，可是我们身边有着各色各样的朋友，这是不是很矛盾呢？该如何理解呢？（提示：从太极归宗一章考虑）
为什么那么多知名人士并不见得读很多书，而读很多书，懂得很多道理的我们偏偏不知名呢？（这里的知名，指的是在一个群体里面中有所成就。提示，从成功的因素考虑。）
为什么人的经历，道理的彰显，事物的趋势，人情的冷暖，文化的形式都是那么地相似？（提示：从万象演化一章考虑。）
你曾怀疑过自己吗？当你坚持从你自己的认知去考量某一人、事、物的时候，假如你的认知并不充分完备，此时你也算是一位固执的人吗？而这种固执正是自己所一直蔑视的，而自己又口口声声说要天天进步，却固步自封而懵然不知。
……
这些问题，如何是如何想出来的呢？万法归宗表由此而产生。
万法归宗表基本诠释：
（收集不到）
逻辑思维中有四种运作方式：
（1）采集，也叫收集。是最基础的思维活动。
例如，我们小学的时候，老师经常会造一个经典句子：小蜜蜂正在勤劳地采集花蜜；当我们写作文的时候，经常需要寻找灵感，而把这些灵感收集起来，从而顺理成章。
（2）归结，其操作和采集是一样，为了更好区别逻辑前以及逻辑后顺序的不同，取名为“归结”，也就是把逻辑思维的结果糅合起来。
（3）类象，两个“象”有相似性，通过这种相似性，从一个象联想到另外一个象。
比如：“妹妹很可爱”，“爸爸像妈妈”，“花瓶落地，不祥预兆”……
通常我们说的感性，感觉，直觉，灵感，都是类象的结果。是为感觉思维的运作模式。
在心理咨询领域中有一个学问叫共情法，比如：
一位来访者进来时，咨询师问她：有什么需要我帮助的吗？
来访者说：我最近情绪不好。
咨询师：哦，我最近情绪也不好。
来访者：是吗？
咨询师：恩，是的，我最近感冒……
如果就这样，后面就可能是：
来访者：你吃药了吗？
咨询师：吃了。
来访者：效果好些没有？
……
这样下去，就容易进入角色串位了。那么接下来的事就相当简单了。
此处用到的共情法，就是和类象是同一种动作的——本来不相似的人和事，通过“类比”达到“同象”，从而达到目的！
再如：
在医学中就有同物同治的理论，比方说吃猪肾补肾，吃猪脑补脑；
在堪舆学中有呼形喝象的原理，比如一尖角如一把利器，那么长久对着就容易出事了；
在影视界拍摄手法中有蒙太奇法，比如卓别林把工人群众赶进厂门的镜头，与被驱赶的羊群的镜头衔接在一起；
在一些精湛的谈判中有引导法，谈判者往往巧妙地布局环境，如使整体环境趋向柔和，以让对方产生松懈的心理（由环境带动人的心理）；
在物理学上有共振的原理，说得是相类似的事物有一起运动的趋势；
在易学的高层心法上有“同声相应，同气相求”的法则，描述的是不同的事物能同时显现，必定存在相似点；反之存在相似点，必能同时显现！
……
以上均是生活中“类象”的种种例子。
（收集不到）
联动能力强的人，往往是比较理性的人，强调凡事依仗一个依据，一个中间象体。
那什么是依据呢？依据就是别人或者自己沿着某一个方向或者尝试了几个方向走路，得出某一个结果。
假如一个小孩自出生开始就教1＋1=3的定律，那么，当生活出现1＋1=2的情况时候，他们会对结论表示非常不能接受的。
所以我们在生活中随处可见的是，一个理性的人，当阅历不够丰富的时候，面对新问题的想法是会有偏颇，因为通过联动去获取全面的认识是需要一个历程的。
4。太极思维
在这里特别要提及的是“太极思维”，是本书的重中之重。
比如我们谈道理，常常是公说公有理，婆说婆有理。如果这样下去，无论如何争论都是没有结果的。
正如万法归宗表上的一个扭曲的三角形。假如有人跟你说，你在里面沿着直线一直往前走，最后你会怎么样呢？你会走到原点。你可以会感觉很神奇，“我沿着直线走，为什么会回到原点呢。”，旁边的人会告诉你，其实你走的是曲线。
这么这里就存在两个分歧了。
局中人：沿着直线走
局外人：沿着曲线走。
那么这里面就有一个非常重大的道理，我们所想的事，其成立必定需要一个前提，前提成立必须有一个大前提，大前提成立必须有一个大大前提……因此若要去破解矛盾，必须寻找出这些前提的前提！
这个前提，就是“太极”，与“太极”相关的系列思维则是“太极思维”。我们在太极归宗一章将会详细论述。
####第五章思维总章
（收集不到）
####第六章逻辑思维
（收集不到）
2。3感觉思维
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警察问：你为什么肯定入屋的人不是你老公？
A：正门有两道门，很多年了，老公都是里面的门反锁，外面的门不反锁，而且里面的门是反锁一道。而现在是内外门都反锁，我感觉进入里面的不是他！
警察：……
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感觉思维强的人通常会被人认为情绪化，感情化，感性化。其思维的操作方式为类象。就是抓住自然界的某一个现象，克服两个概念在意义上的差距，把他们联结起来然后透过其现象，举一反三，触类旁通，把与其相关连的其他因素串联起来。
一般人们认为，一个人感情化是不好的。其实感觉思维在人类的思维中占据非常重要的角色。就比如我们做菜，感觉就是菜，理觉就是火候与手艺，做出来的菜好不好就靠这两者互相配合。正如我们经常听说的武林人士，这把魔刀（感觉思维），必须要懂得驾驭（理觉思维），才能成为武林高手。
感觉思维我们通常认为是联想，直觉，感觉，第六感等。其核心在于思维点由一个事物联系到另一个事物，或有这个点跳到那一个点的一个过程。而通常我们对此是没有办法用现有的“规律”或“公理”去理解去证明的，超越了一维的约束（由潜意识层去思考）。
比如：
“为什么你会想起这件事？”——“不知道，是突然想起的。”
“为什么你会怀疑她？”——“不知道，可能是出于办案多年的直觉。”
这些按照思维跳跃的程度不同，有深浅之分。浅者，为我们可以解释，则称为联想。深者，我们目前的知识能力无法解释，则称之为感觉，直觉，第六感。
有朋友说，某某人天生的感觉，直觉，第六感很好。其实（排除基因的考虑）严格来说，我们所谓的感觉，直觉，第六感等都是可以培养的。
为什么这么说呢？我们得先了解联想与感觉的补位来源（如上面所述，感觉只是不被人们觉察的联想）。
○联想
联想，就是从一个事物想到另外一个事物。其关联