然而观世音在世间中的应化，还是显现女身的较多，这是有两重意义的。一、女性的苦难，自古以来，就因为各种社会因素的造成一直远远多过了男人（男性）。二、女性内心的特性，是慈忍柔和，表现在她们的日常行为中，即是爱。无可否认，在女性的心理中，慈爱确实超过了男人。如慈母对于自己的儿女之爱，舔犊情深，深重殷切，无微不至；相比之下父亲对儿女的感情可能表现得比较含蓄，或许雷霆雨露尽是恩惠，但往往少了那份触及心底的温柔。爱，就是在私我的黑影中所表现的慈悲，是慈悲的局限化。而慈悲，即是爱在无我中的扩大。由于女性内在具足了母亲的特性，因此慈悲为怀的观世音菩萨，大多化身为女性的形象。扩大为无私的大爱，泛爱在广大的人类，面对一切众生，都如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音的化现女身，不仅仅因为女性所受的苦痛深重，更是旨在发扬人间的母爱，使广大而无私的关怀，成为菩萨的平等慈悲。
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模块二：慈无量心是一种空灵的心态（3）
所以观世音菩萨是男是女，都不是关键。关键在于，我们的心中有没有他。
不过在我的心底，始终保留着初进佛门时，第一次在庄严神圣的佛堂中礼拜观世音菩萨的片段，她右手执着杨柳枝，左手持着净瓶，以如意座的姿势，庄严地坐在月轮宝座上，左脚踏着洁白的莲花，身后若隐若现一片碧绿的竹林………就像儿时淘气惹事之后，想躲避母亲的责罚，藏在邻家的屋内从门缝里偷瞄她四处寻我的急切，那眼神中写满无尽的悲悯与慈爱。
三、三种眼神
应该是得益于这种慈悲的护佑，在探索心灵的求道中一路走来，有幸拜识了许多给我提供过莫大帮助的良师益友，其中有三位老师一直是我待人接物的明鉴，或许是她们都有女性的柔美，或许是因为她们拥有同样的眼神。
至今都忘不掉若水老师的模样，初见她时她将自己围在一个大大的灰色的披风里，略微有些卷的花白短发，充满善意的笑容，一双慧眼像要洞彻你心中所有，仿佛完全不受世间的风尘感染，这应该和她的经历有关。她生于中国，长于台湾，居于加州，拥有台湾辅仁大学中文研究所与美国波士顿学院研究所的宗教学双硕士学位，早年曾入基督教会修行，后来开始长达二十多年的学佛历程，融会儒学、老庄、禅密与基督教的精神，应用于心理和灵修的辅导工作。她是被誉为人类第二部“圣经”——《奇迹课程》（注3）的中文版译者，正是她花了整整五年的时间将这部融会心理学、宗教学、哲学的旷世奇书带入华人世界，开始推动了“新时代思想”（注4）在华人地区的发展。她的著述与译作颇丰，如：《事事本无碍》、《明日之我》、《从已知中解脱》、《超个人心理学》，以及《奇迹课程》等许多经典著作。
很早就被她的文章感染，一直想当面聆听她的教诲。2003年时恰逢她来上海开办她在大陆的第一场《奇迹课程》研讨会，然而时值周末，我因为有很多外出的培训任务无法脱身而参加，只能在她开课之前，托主办者的福，请若水老师吃了顿午餐。
短短一顿饭的时间，很多困扰于心的难题不能一一请教，不过若水老师的博学和智见，着实让我折服。结束之前，我拿出特意带来的她的成名大作《点亮生命的奇迹》请求题字留念，本以为得到个签名就足以值得我珍惜收藏，没想到若水老师却郑重地写下一句“盼房放师兄指正——若水”。
论年纪，她绝对是长辈的级别；论资历，她是一等一的宗教学大师；论背景，中西两所著名大学的双硕士学位；论修为，论智慧，论才识，无论任何一样，若水老师都绝对是我一生中值得学习和效仿的老师，然而她却没有任何的高人一等。处事低调、待人谦卑，这才是真正的大师所为。
离去时，我依依不舍地告别，在她的深邃眼神里，我读懂了什么叫平等。
与伏羲玉兰老师的缘分，是因她想在上海开办一场以压力缓解为主题的心理训练，由她的弟子推荐，我得以有机会和她一起筹备这项课程。
刚开始时不是很熟悉，只觉得她与常人不太一样，归根到底还是那种超凡脱俗的气质。她与若水老师年纪相仿，也一样喜欢围着披风，不过色彩和款式都时尚了许多，高高盘起的发髻却带来些许古典的色彩。后来得知她是全息健康专家、加拿大资深心理治疗师、美国舞动治疗协会的高级治疗师，在北美有着二十几年的临床心理治疗经验，让我不得不刮目相看。
在虚心讨教中获悉，伏羲老师师承一套特殊的西方风水学法门，便央求她去我的公司实地勘察一番，指点迷津。她欣然答应，而且立刻动身，丝毫没有推诿之意，并且不让我付出一分一毫，反而让我有些不好意思。
回到公司之时，员工们都已下班，正好给她腾出一个安静观察的时间。我现在还记得伏羲老师十分的认真，里里外外地转了好几圈，然后一一指出当时存在的一些麻烦和问题，当然全部相符。我非常想知道化解的方法，伏羲老师指指大厅里一块阻隔空间的屏风，向我道出了玄机：“就是它，位置不好，一定要挪开，否则还要麻烦。”
模块二：慈无量心是一种空灵的心态（4）
明白问题的所在我十分的欣喜，“谢谢伏羲老师，明天一上班，我就要人挪开，您看其他还要注意什么？”
“明天？为什么不是现在？”伏羲老师有些不解。
“这块屏风很重的，我一个人无法挪动它，明天等员工都上班了，马上就叫他们搬掉。”我向她解释着原因，好像觉得自己在偷懒一样。
“NO，NO，现在就搬，我来帮你。”
还没等我反应过来，伏羲老师已经脱掉披风，开始动手挪动那块相当厚重的家伙。这块屏风的重量我很清楚，是用加厚的三合板做成的，装潢时三个工人才勉强把它立起来，绝不是眼前这个瘦小的身躯可以挪动的。
“伏羲老师，它很重的，你搬不动。”
“不要紧，我们一起慢慢挪动不就行了。”她用行动打断我的阻挠，我只好用尽力气和她搬开屏风。
“可是为什么一定要现在呢？”虽然我很明白她是在帮助我，可我还是不能理解此时她的坚持。
“既然发现了问题，就要马上解决它。否则晚上我会睡不着的。”
在她略带微笑的眼神里，我感觉到什么叫关爱。
每年的三月我们都会接到复旦管理学院MBA项目组的委托，为春季入学的MBA新生进行一年一度的Orientation（聚劲）训练，每次都是和项目组的戴老师合作。相比前面两位老师的背景，戴老师可能显得有些“平凡”，却是我接触时间最多的，也是认识最久的，而且感悟最深的，也是她。
可能是因为她最符合我心目中老师的形象，那种和蔼可亲，使你真的愿意去倾心交谈的为人师者。从小到大，在我的求学生涯中估计都给师长们留下过“叛逆者”的印象。我一直都很怀念我的启蒙老师，她像一个邻家大姐姐般循循善诱地教会我写下第一篇日记，后来的老师们都相差甚远，只是单纯地教导而不懂得如何去培育。只有这位戴老师，能让我依稀找到童年的留恋，所以我有时会幻想如果从前我真的能受到她的教育，也许我会乖很多，呵呵。
MBA的学生都是工作了很多年，而且是各个行业的佼佼者，但是面对戴老师，他们却出奇的“听话”。一连三年，我接触过三批不同的学员，而他们对戴老师的评价都是一如既往的一致，就连项目组的同事都亲切地叫她：“戴姐”。
“你到底用什么方法，让这些MBA们服服帖帖？”在去年聚劲训练的间隙，我终于忍不住疑问，向戴老师讨教管理这些“精英”们的真经。
“我想，是用一种空灵的心态吧。”她望着远处正在欢呼的学生，一边在为他们的胜利鼓掌，一边若有所思地回答我，尽管这个掌声他们并不会听见。
在这个能看到赞许的眼神里，我领悟出什么叫包容。
我很爱我的妈妈，你呢？
注1：《法华经》全名为《妙法莲华经》，梵名saddharmapundarika…sutra，共7卷，28品，6万9千余字，后秦鸠摩罗什大师译，经号262，收录于《大正藏》第9册。
梵文saddharma，中译为“妙法”，意为所说教法微妙无上。pundarika意译为“莲华”，以莲华为喻，比喻经典之洁白清净完美。sutra译“经”，故此经之全名为《妙法莲华经》。
注2：《华严经》全80卷，唐代实叉难陀译，简称《八十华严》，以区别于《四十华严》、《六十华严》。其全称为《大方广佛华严经》，依梵名当译“佛花（华）严（饰）大方广经”。华严宗的主经，即此《八十华严》。本经所宣扬的佛教哲理周全玄妙，其主旨即倡法界缘起、圆融无碍等妙义。
注3：《奇迹课程》是一部转化心灵的自修课程，内容共分三部，第一部【正文】，为“宽恕”提出一套深湛的形上思想架构，为人类指出一条由恐惧转向真爱的解脱途径。第二部是【学员练习手册】，共三百六十五课，一日一课地转变读者看事情的眼光，解开郁积的心结。第三部为【教师指南】，以问答的形式做一些综合解说。
模块二：慈无量心是一种空灵的心态（5）
《奇迹课程》以基督教为表，以佛教为里，将东西两大宗教融合得天衣无缝，为二十一世纪的灵修导引一个崭新的方向，是关心人类心灵发展的有识之士不可错过的宝典。
注4：新时代思想并非宗教，却可以说是取自古往今来众多哲学、玄学与灵修传统的精华，熔为一炉，成为深具宗教情操的一种宇宙观和人生观，融会了神圣生活与俗世生活。
“新时