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两性交融的能量（2）
如果有人能够彻底平衡内在对立的本性，让阴阳交融，收摄彼此的力量，他对异性的欲望就会消失，而达到真正纯净的无欲境地。无欲是心中没有欲念，不是无能，而是把活力转化为创造的力量，不论站在哪里，都会成为众人环绕的中心。静坐的目标就是要开发内在阳性的强健、勇猛和阴性的斯文、温柔、娴静，开发理性和直觉的能力。
刚来到西方社会时，我发现这里的人们居然认为，男人在任何情形之下都不该哭泣，我觉得这种想法非常奇怪。在印度，30、35岁的大男人把头埋在母亲胸前哭泣是很常见的。这完全是受到后天社会文化的影响。两性之间的问题也一样，每个人都应排除后天文化的因素，仔细探究自己的欲望究竟是什么？为什么对性有兴趣？这个问题值得思考和分析。
答案是，内在的两股力量还没有彼此融合，这是唯一的原因。一旦融合，就会同时拥有两者的能量和个性。不过，我并不是赞同目前社会上同时对异性和同性有兴趣的双性倾向的人；而是说，如果有人能够让自己身内同时流露大自然的阴阳之气，此人就会成为绝对无欲的人，这样的人是很少见的，他完全不用压抑，因为他体内的拙火①（Kundalini）的灵力上升并充满于脑中，阴阳自然地充分融合。于是，他得到无欲的大乐。如果达不到此境界，就会变作强制的禁欲，反而会撕裂心灵，造成多重人格。
译注：① 拙火，瑜珈所谓潜睡在人体脊柱底的灵能，唯有大修行者才可以唤醒这股灵能。
我建议一般人还是选择正常的生活。了解自己内在阴阳并存之后，仔细观察自己。同时，尽量不要因社会文化的影响，接受一些对两性的偏见，这些偏见对自己并不公平。通过对自己的观察和反思，能更清楚自己的心理性别，有形的物理世界来自无形的细微世界，得到男身还是女身并非意外。
仔细思维这个阴阳法则，然后比较自己哪方面存有不足。禅修可以助你克服不平衡，调和阴阳，让阴阳不再对立、冲突。静坐时，你是主动还是被动？禅定的经验没有主动和被动之分，已经超越了这种对立的区别。那就是真正雌雄同体的状态，并没有对立。如果你接受世俗偏见的二分法，就不可能融合对立的两面。
有人可能会想到同性恋的问题，在我看来，同性恋者的心理是扭曲的，以至于下意识里辨认不出自己内在存有对立的性别。普通人的下意识里存有对立的性别，反射到外部即会对异性产生兴趣。同性恋者辨认不出内在存有对立的性别，所以无法反射到外部。
世界上所有吸引人的东西一定先寄存于心灵，经过心灵的投射，继而才会喜欢上这些东西。所以，归根究底每个人爱的还是自己。当找到自我本性的时候，这个投射作用就消失了，因为一切都是合一。
s 女 性
女性所代表的是被动的力量。移动物体不算力量，能够挥动斧头砍断大树也不是力量。在梵文里，所有关于力量、能量的字眼都是阴性的，因为女性就是夏克提。在西方社会里，如果说女性是被动的，就是在侮辱女性。常常有人问我：“你怎么可以说女性是被动的？我们要摆脱这种对妇女的偏见！”问题出在定义上，如果我们对主动和被动能做出一致定义，观感就会不同。
我最喜欢用的比喻是磁铁和针的关系，把一块磁铁摆在桌面，在它周围撒一百支细针，针就会吸向磁铁。哪个是主动的？针还是磁铁？磁铁只是待在那里，就能令针活动起来，表面上看起来磁铁是被动的。但从物理学的观点看，磁铁不是被动的，可是一般人会说，磁铁没有动，动的是针。这就是定义不同，所以当我说女性的角色是被动的，不是说女性什么也不做，被别人影响而没有影响别人。其实，女性的被动是一切行动的核心。她的存在就是引力，这就是“夏克提”的意义。这里的女人不是指有形的女人，而是无形的女性概念——阴性。
两性交融的能量（3）
有个例子可说明阴阳的关系，人类的语言发音有子音和元音之分，子音是阳，元音是阴。子音不能独立，元音却是独立的，不需要子音就可以发音。比如发K的音时，如果没有A的元音，这个音就读不出来，只能憋在喉部。换言之，即使没有外形，本质还是存在的，但是，外形没有本质就不可能存在。
近代科学家对人脑的研究发现，女性的大脑发育比男性完整，同样胜任男性的工作，而男性的大脑就比较有局限性，以至不能处理女性的工作。从进化论的角度看，女性的大脑比男性进步，表现在女性更善于处理微妙的人际关系。所以她们才当母亲，如果不善于处理微妙的人际关系，怎能扮演好母亲的角色？
s 性
人类最强的驱策力是性。人类对性的需求比起任何其他生物来得强烈，这是人类的特殊之处。其他的生物是依照自然的韵律生活，对性的需求有一定的时间限定，在其他的时间里，性的需求就不强烈。人类对性的需求似乎没有规律，有人说也许只有男人才这样，女人则不同。为什么会有这种不同呢？有两个原因。
第一个原因，人类是最高级的生物，精神层次较高，意志力较强，选择比其他生物多。人类对性的需求比其他生物强，而在别的方面也超越其他生物，比如，比鸟类更善于编曲，比猴子更会吃香蕉，比其它生物更会造窝，更易于制造战争，会静坐、写书等等。只要人类想做的，都比别的生物强。这是每个生物学者和神学论者都会引用的一个原因。
知道第二个原因的人比较少，能真正体会的人更少。就是人类内在的阴阳没有平衡，某一方面比较弱，所以会向外追求弱的那一面。追求异性，就是为了满足内在弱的一面。所以，性不是发自生理的情绪，而是发自内心。每个人的内在都有一个男性，也有一个女性，他们永远在追求和谐，希望达到绝对的平衡。但一般人的内在达不到这个平衡，所以就会产生需求，男性因为自身内在的阴性没有充分发展，自然会需要女性来平衡。女性因为自身内在的阳性没有充分发展，也自然会需要男性来平衡。因此我们需将两股力量融合，其中一种方式就是生理上的结合。这是发自心灵的渴求，希望通过身体、生理来满足心的欲望。可是目前大多数人的看法却是，性只是肢体、神经、荷尔蒙的事。
现代人想到性，通常以为只是性器官而已！这实在太狭隘了，性其实是生命美学。梵文中有一个字：Rasa，这个字没有十分贴切的翻译，有汁液、精粹、风味、品位、心情、情绪的意思。不论是橙汁、文艺作品，还是贝多芬的交响乐，我们欣赏的是它们的Rasa。喜欢和某位女士或男士作伴，享受的是对方的Rasa。Rasa是自然流溢的一种神韵，享受性，也应该是享受当中的神髓。对于性的整体的享受，应是透过肢体的美感、言语的美感、心灵的美感而来，而不是只有肉体上的*而已。现代人不再讲究美学，凡事要求直接、快速，以致错失了很多东西。
社会文化对美的观点会影响人的行为。在印度，讲梵文的知识分子有一种游戏，他们在晚饭后分两边坐下，一边会即席吟唱一句诗，另一边要用这诗句的最后一个字母为首，吟唱另一句诗，双方就这样一来一往。这就是美学。可是，今天的儿童如果作诗，其他的同学就会嘲笑他。在这种环境下长大的孩子，在性方面又怎么会成熟？ 。 想看书来
两性交融的能量（4）
市面上有很多书教导性技巧，我不谈这些，只谈心态。有这样一个故事，在古印度时代，大约公元前四世纪，马其顿的亚力山大带兵入侵印度地区的一个王国。国王率军与亚力山大正面交锋，落荒而逃。国王逃到乡下，饥渴难耐，就向当地的村民乞食。一位老妇刚煮了饭，就盛了一碗给他。
国王马上用手抓饭吃，哪知饭太烫，无法抓住。老妇看了就笑他：“唉，你还真像咱们那位傻国王！”“哦，你为什么这么说？咱们国王怎么傻了？”老妇说：“饭太烫，就由碗边凉的部分吃起嘛，哪能马上就去吃中间烫的！咱们那位傻国王对抗亚力山大，只会用蛮劲同人家大军打，就烫到了手！”国王领会了老妇的意思，其后改用游击战的打法，终于击退了亚力山大。
现代人以为性就只是生理上的需求，而忽略了心灵的层面，忽略了人类对美感的追求。生命美学的秘诀是不要急进，从周边做起，同时不要忽略周遭的景致，留心品尝那滋味，那Rasa，那神韵。
女性常抱怨男性不解风情，太直接。何不试试吸引他注意你耳环上的珍珠？给他看看你衣摆上精致的花边？用甜美的声音为他轻声吟唱？教他学会欣赏身边的景致，他会心领的。你在房间里摆花，是因为可以带来视觉的*。你注意衣饰和打扮也是为了取悦别人，所以除了要留意自己的装扮，也要留心周围的陈设和气氛。当培养出对爱与性的美学品位时，你会发现同一件事可以变得更精致，这是以前体会不到的。
前文已经提到过，动物对性事有一定的规律。其实人类也有，不过大家都以为仅限于女性，男性没有，这是个认识误区。根据印度的《爱经》（Kama Sutras，又译为欲经）的说法，男女的*根据月亮的盈亏而流经身上的32点，也有一种说法是30点，男性是由右到左，女性是由左到右。又说男性和女性的*在一个月之间都会经历三个周期：第一是天真期，害羞，反应不明显。到了第二期会有明显的反应。第三期时会变得主动，�