内心储存不平事，受侮辱的记忆浮现出来，觉识产生面红耳赤的感觉和事情，就是生气或愤怒的情绪；藏识储存担心的事，浮现出来，觉识产生消极无力之觉知，就是忧愁的情绪。
灵感：藏识所储存的经验、知识、文章、方法、记忆，浮现出来或思考所获得的答案方法，称之为灵感。
以前所背过的文章、所读过的书的内容、所学习过的词句，所经历过的体验……储存在藏识，当在写文章时，所浮现出来的就是灵感。
潜能：藏识所储藏以前所学的技术、技艺、技能等浮现出来或身体产生的行为、动作，称之为潜能。
开车时手脚、眼睛、耳朵的配合动作，是以前学习过的技能，平时不觉得它的存在，开车时却会自主应用出来；
学会游泳之后，虽然许多年没有下水游泳，但是当跳下水时，手脚的动作自然配合起来。
如何管理自心、控制心念、管理情绪，如何启发灵感，如何发挥潜能，就是如何挖掘我们内心藏识所储存的资料，在以下各章节将进一步探讨分析。
一、心念的自主性与抑制力
在人类的心识作用中，记忆种子总是被不自觉地检索出来或自主出来活动，从而在我们的内心或脑海中浮现出来。藏识就是这样一个非常庞大的仓库，储藏千万亿的记忆信息、认知、想法、观点、看法和过去的经验、能力、技术、技能……而每一记忆数据单元犹如种子，经过库存，他日就会生根发芽，故记忆数据又称为记忆种子。
（一） 藏识心念的自主性
藏识、心念、觉知图
藏识浮现的记忆，我们可以套用佛学家发明的一个名词—— 心念，我们的心念能使我们的觉识产生觉知、知觉、感觉或情绪觉知。因此，如上图所示，借由静坐，我们可以在内心极静之时，深刻体会心念浮现有如下特性：
（1） 心念有如气泡，不停地涌现，只是我们平时心里因为忙碌而体会不到。
（2） 心念自主活动，往往不受显意识制止，刻意止念，反而会头胀或头痛。
（3） 心念每一刹那只有一念出现，永远不会有二念同时升起的现象。
（4） 当觉识感受到某一个心念时，这个心念其实早已升起，犹如看到天空燕子时，燕子已经飞过头顶上方。
（5） 心念出来时，多是一些一闪而过的灵感，不理会它即很快会过去，也就是念头出来时，不继续思考，此念自然就会过去，再要捕捉时，需要等待它的再次升起。 。 想看书来
第六章 静心发挥潜能（2）
（6） 转念可疗心，当我们一旦转变注意力，前念很快就没有了。
（7） 专注一境，只注意一样念头，可以防止其他杂念升起。
（二） 想识思索所产生的抑制力
如上图，想识具有思考检索并进一步思考分析判断的功能：
（1） 检索藏识数据的功能犹如人工从计算机中检索出数据，借由人工输入输出数据。
（2） 因为由人工检索数据，会抑制计算机自动处理数据，即想识的检索数据反而会阻挡藏识自主浮现心念产生。
（3） 想识检索出来的数据，或心念浮现的资料，想识没有时间分析、判断，浮现资料反而只局限在被思索的范围。
因此，应用想识检索，或集中某一焦点检索，会影响其他心念的自主浮现；相反，想识昏沉朦胧、注意力不集中时，浮起的心念、想识不能思考、分析、判断，没有新的资料存入藏识。藏识没有新的记忆，觉识也不能觉知新的记忆。
二、意识状态的4种层次
意识清醒程度影响心识作用的速度，藏识浮现的心念或想识检索出来数据的快慢，从而影响觉识的清醒程度。依意识的清醒或朦胧程度不同，人类的意识可划分为焦点意识、冷静意识、朦胧意识、熟睡意识4种意识状态。
（1） 焦点意识状态。想识检索常常在某一范围内的某个焦点信息上，此时人们的脑波跳动很快，频率在13次/秒以上，心念不能自起，想识检索的工作速度很快，而且都集中在某一焦点上、某一范围内，我们的大脑或心就表现出没有时间仔细分析的状况，从而出现心识作用很急，必须急忙处理的反应。
（2） 冷静意识状态。心识作用比较冷静，脑波跳动在9～12次/秒，想识检索数据减缓，心念能够自主浮现，而且浮起的心念，有足够的时间去思考分析、判断并能加以重新诠释、重新组合，容易形成新的记忆和创意。
（3） 朦胧意识状态。脑子不清楚，想识及觉识很迟钝，脑波跳动很慢，频率为4～8次/秒，心识作用进入半停顿状态，想识检索的功能差，思考的能力差，浮起的心念没有思考，辨识不清楚，觉知也前后不一，形成朦胧的记忆，有如梦境。
（4） 熟睡意识状态。脑波跳动在4次/秒以下，进入熟睡状态，没有知觉、感觉和情绪的觉知。
心识作用与意识状态简明对照表
三、如何达到冷静意识
当我们盛怒、哀伤、恐惧、情绪失控之时，或是百思不解，想破头，绞尽脑汁，想得焦头烂额，想得头痛之时，或是面临危机、竞赛，面对大众紧张失策之时，需要冷静镇定，并积极保持冷静意识的工作状态。
（一） 收心
工作时，许许多多处理不完的烦恼事，下班后杂念依然不断地盘旋在脑际，此刻需要调整心情、整理心绪、沉淀心思。不听、不看、不再感受、不再受刺激、不再刻意去思索，让杂念沉淀下来，就如一杯浊水沉淀就变成清澈无浊的清水。心里平静了，心就会变清楚明白了。
（二） 超觉静心
（1） 静坐。坐在椅子上、床上或轿车里，随时可以闭目养神，甚至打瞌睡。坐前，将头摆正，手平放腿上，坐直坐稳，身体不要摇动。调呼吸，将呼吸拉长变慢，意想从头部往下放轻松，放轻松，再放轻松，心自然静下来。
（2） 立静。双脚平行站稳，头摆正，身站直，手扶柱子（如无柱子就平放于两腿外侧），站稳使身体不摇动。如站在公交车上，车子振动，也要像高楼的避震器一样保持平衡；注意呼吸，从头部、眼皮、嘴唇、双眉、手臂、手掌、手指逐步放松，放松，慢慢就进入冷静朦胧的休息状态。书包 网 。 想看书来
第六章 静心发挥潜能（3）
（3） 卧休。平躺在床上，手脚自然平放，不用意志力控制，不要有压迫感，如有不舒服之处，用手轻抚。调好姿势之后，调呼吸，放轻松，心就会平静下来。开始之后即使再有不舒服，或手痒、脚痒、头痒也不要理它，不要再动，意识自然往下沉，进入超觉之境。
（三） 散步
闲暇时，我们可以多到户外散步，慢跑或坐在石头上、躺在草地上。这样，面对宽阔的视野，绿色的草本植物，清新的空气……就感觉不到工作的压力，无所专注，悠闲自在，心身自然轻松，心情自然冷静，达到静心的效果。
（四） 爬山
爬山虽然需要体力，步步耗费体能，可是它却可以活动筋骨，锻炼身体。
再者，一步一步朝上面目标攀爬，能够考验毅力，可以磨砺斗志、心志。
况且，看青葱绿野，赏心悦目，吸新鲜空气，静心怡情。爬得越高，看得越远，视野辽阔，扩大胸怀，找寻无边问题，获得无尽的答案……一山走过一山，好像渡过万重山，克服重重困难，走出困境。
最激动人心的是登上山顶之时，大山小山尽收眼底，可开阔胸襟，忘记利害得失，使我们能够冷静豁达地看待身边的人和事。
（五） 孤立心
把自己孤立起来，不理会周遭的环境和人，不东张西望，不与人打招呼，不说话，好像处在孤岛上，只有自己一个人。视周围形形色色、熙熙攘攘的人完全不存在，只管当下的自己，做自己的事，完全处在自己的内心世界。
在车站或机场，虽然人来人往，不管有没有认识的人都不去看他。坐在车上或飞机上，不管邻座是谁，不加理会，闭目养神，静坐或小睡。或是只管看自己手中的书报，全然只顾目前的自己，完全静心。
（六） 修身
修身，就是修养身心，所谓修身养性。因为当我们心情平静之后，常常可能失去了身体的存在感，所以可能会感到没有手脚的存在感，没有身体的酸痛，没有烦恼之事的缠绕，亦可能感觉到没有了情绪……此时即进入无觉之境。然而修心须先静心，我们探讨藏识心念，想识抑制力与意识状态的关系，就要明白心念及潜能是心识作用的自然现象，借此逻辑可以得知开启灵感，发挥潜能的方法。俗话说，“心静不会做错事，冷静不会说错话”。为什么心静不会做错事，冷静不会说错话？因为心静时头脑清楚，有足够的时间分析判断；冷静时可以开启灵感，发挥潜能。
四、启发灵感，发挥创意
（一） 灵感产生的缘由
灵感，是人们在情绪作用过程中突然产生的各种心识顿悟现象的总称，它的产生道理犹如我们前面所述的心念产生原理。
灵感的出现，通常是来自人们内心藏识记忆数据库信息升华处理的结果，它经过藏识自主处理信息，浮现出目标的心念数据……这些数据可能是我们想识思索所需要的数据，也可能是我们想识作用加工出来的数据。
很多时候，我们写作、策划、创造、设计、发明所需的创意、方法、思路或思索的数据一时间思索不出来，但是经过一段时间的冷静思考、快速学习以及动态分析……某一刻突然“脑电光一闪”（绝不是人们常说的那种“灵光一闪”），这些记忆的数据全都从藏识中浮现出来，从而形成我们的灵感。
（二） 心静才有灵感
根据调查研究，人类很多伟大的发明，往往都是在心里冷静时灵机一动而得到灵感的。
第六章 静心发挥潜能（4）
（1） 电灯的发明。伟大的发明家爱迪生研究电灯经过数百次试验没