用自己的劳动为自己赚钱，最典型的就是马路上的小摊，他们一定很努力，不会偷懒，不会贪污——都是自己的钱，没有办法贪污。他也不能降低质量，因为有竞争。他只有一个办法，就是降低成本、增加劳动时间。独资企业和个体户都属于这种情况，也是最有效的，不需要监督。
用自己的劳动为别人赚钱，最典型的就是义务劳动。改革开放之前，人们的劳动就等于义务劳动，你的劳动是为别人的，你的劳动成果自己看不到，全国变成了一个义务劳动的国家。你说好得了吗？
用别人的劳动为自己赚钱，就是老板请人打工，打工的人是为老板赚钱的，而老板则要监督打工的，这里就隔了一层。民营经济的老板就要解决这个问题，现在有一些办法，让总经理或者每一个员工关心企业的利益，比如说给他一点股票。
用别人的劳动为别人赚钱，国营企业就是如此。国营企业是国家的，雇了一批打工的，让这些打工的好好干，但赚的钱不是总经理或者厂长的，而是国家的。在这种情况下，就不太关心劳动的效果，改革后把国营企业大部分都改成私营了，生产效率就得到了提高。生产效率的提高，是靠着改变谁的劳动为谁赚钱这个最基本的关系。
我们要争取的是一个没有特权的社会 电子书 分享网站
国富国穷：制度和中国的经济改革（4）
最后，我想谈一谈关于改革开放的前景问题。我们现在还有什么样的问题需要解决。
我觉得最重要的一点，就是诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚？森说的一句话，“自由就是发展”。怎么发展？给老百姓自由就得到了发展，给人创造的自由、给人选择的自由。但我在这里要补充一句，什么是自由啊？是不是你想干什么就干什么呢？显然不是，如果大家都为所欲为，那就糟糕了。一个社会好不好，一方面要看大家有没有自由，自由就是发展，另一方面，也要看大家对自己的自由有没有约束，这两点缺一不可。只有自由，没有约束，这个社会就乱了。过去的社会，一些人享有特权，可以为所欲为，可以侵犯你的自由。改革就是要彻底消灭这种特权。一个有特权的社会，就是一个没有自由的社会。
这就又说到平等了。什么是平等呢？每一个人的自由一样多，没有任何一个人的自由比别人的自由多，这就是平等。我们不能要求平等就是大家收入一样，但每一个人的自由是一样的。也就是说，每一个人的约束是相同的，你不能做的事大家都是不能做的，你能够做的事大家都是能做的。因此，自由的另外一个定义，恰好不是为所欲为，而是每一个人约束自己不妨碍别人的自由，特别是对于那些有特权的人来讲，你的自由就是以不妨碍别人的自由为限，你要约束自己。
我们说什么是*？说了半天，生存权、财产权、言论自由权等等，说到底就是没有特权。什么是*？就是没有特权，也是我们现在要争取的一个前景。需要澄清一下的是，这里的特权是与身份相联系的特权，即把职务权利变成个*利。消灭了这种特权的社会就是一个*和法治的社会。
现场提问：中国有很多宣传上的问题，茅于轼老师会不会把这些问题归结于中国文化习惯的选择？一个社会提倡做好事，可能就会培育出很多麻木不仁的人，等待一个人做好事。第二个问题，您经过那么多挫折，行动的动力是什么？有没有信仰？
茅于轼：第一个问题，我不知道我有没有确实的把握来回答。我们的宣传强调无私奉献，这是不错的，但一个社会靠互相无私奉献搞不起来。我说一个例子，一个好心人在马路边上摆一个摊，给大家免费理发，他是无私奉献的。但是就有人来排队叫他无私，享受他的服务。这个人是毫不利己专门利人，那些排队的人毫不利人专门利己，他们正好遇到就把事做成了。这个制度好不好呢？钱产生了很多毛病，因此就有人说，我们能不能构建一个社会，这个社会不用钱，就是互相服务就好了。你为我理发，我为你种粮食，互相服务，行不行呢？拿理发来说，如果免费理发，我上个星期理了，下一个星期我又来理，如果要收钱的话，我一个月理一次发。这就说明了一个很简单的道理，一个社会的消费、生产要有效率，必须要有价格。这个道理是很深刻的，如果没有价格，分工不会发挥优势，劳动不会得到最有效的利用，劳动成果会造成浪费。
你说我受到了很多挫折，我现在还挺乐观，受挫折是我个人的挫折，但是我感觉现在中国真的是到了一个最有希望的时候了，这是我80年的观察。中国从1840年第一次鸦片战争开始追求现代化，花了160年时间。前面的130年什么事都没有干成，现在这30年干成了大事，所以我对此非常的高兴、非常的乐观。不仅是我，我相信每一个中国人，只要他心平气和地想一想，他会对今天这个社会感到基本满意，当然毛病也很多。用这种心态对待当前社会的各种问题，就好解决多了，再有二三十年，我们就成功了。对于过去那些找我麻烦的人，我不太在乎，现在有很多人也在找我麻烦，我也不在乎（现场掌声）。我想我们大家都有这样的一个心态，我们就有一个和谐社会的基础，这才是最重要的。
国富国穷：制度和中国的经济改革（5）
现场提问：您一直在努力维持的富平保姆学校，现在情况怎样？你现在遇到的官司怎样？您认为这样的努力与推动社会创造财富有什么样的关系？
茅于轼：我们五个人在2002年合资办了一个私立学校，帮助农村的女孩子进城做家政服务员。为什么选择这个职业呢？因为这个职业的门槛最低，而且待遇还是可以的。现在北京大概能赚一千块钱一个月，而且供吃供住。到现在已经有五年了，已经有一万多人通过我们这个学校找到工作。最近我们学校出了一件事，我们的一个保姆看护一个小孩，小孩在客厅吐了一地，她就帮他换衣服、擦地，拿衣服去卫生间洗的时候，小孩自己摔了一跤，摔死了。非常偶然的事情，就打官司了，一审判我们赔53万，我们上诉，二审判我们赔47万。
我们除了保姆学校，还办了一个保姆公司，学校里毕业都到这个公司去就业。这个公司注册资本是3万块钱，要我们赔40多万块钱，当然是赔不起了。所以很多人就建议我们宣告破产，当然也有道理，因为我们本来钱就不多。但是后来我们这几个股东反复商量了几次，最后我们决定不破产（现场掌声），还是赔吧。
为什么要赔呢？我们核算了一下，作为经济学家，我们算的不光是个人的账，我们还要算社会的账。一破产，第一，我们这个公司有60多个员工，马上就失业了。第二，我们这个公司跟保姆和客户有几千份合同，一破产合同都作废了，造成的后果非常大。第三，我们这个公司是为我们的学生维权的，就是不让他的权利受到侵犯。我们的保姆没有一个被拖欠或克扣工资的，我们每一个星期组织她们到颐和园、故宫去玩，给她们散心，因为保姆这个工作很压抑的，我们还捐了10万块钱的紧急援助资金，她们家里如果有出事，偷盗或者受灾等，帮助她们解决这些事。如果破产，这些事都做不成了。我们跟各个省政府还有合同，他们输送人到我们学校来，一破产，这些都要完蛋了，社会成本非常高。所以我们反复的衡量，决定赔这笔钱。这笔钱从哪儿来呢？现在我们学校有差不多十几万块钱的节余，还有十万块钱的紧急援助资金，加起来有20多万。还缺20万，由我们股东大家凑钱，现在得到了社会各界人士的帮助，柳传志捐了一万块钱，张维迎也捐了一万块钱，还有很多人，目前已经有4万块钱。我们还要办下去，我们要做对社会有好处的事，个人做一点牺牲也是值的，从整个社会来说财富是增加了，这是我们的信念。
现场提问：茅老师，您是不是觉得现在社会上仇富的心态越来越严重，为什么会出现这样的情况？经济学家对改革作出了很大的贡献，为什么网络上现在会对主流经济学家骂成一片呢？
茅于轼：我们改革成功的原因，就是市场交换，而市场必然造成的后果，就是有的人冒富了，有的人落后了，但收入也有提高，我相信绝大多数的人，收入都提高了，但是提高没有其他人快。我就说了，解决贫富的问题，只有两条路，第一条增加财富的生产，第二条合理财富的分配。什么是合理分配呢？我们经济学家出的主意，是从全社会的角度看问题，应该让最穷的人得到比较多的分配，比如我反对经济适用房，经济适用房对谁有利呢？现在在北京要抽签，请问这种办法，能增加财富的生产吗？能合理财富的分配吗？抽签分配不利于财富的创造、财富的合理分配，所以我是反对的。
国富国穷：制度和中国的经济改革（6）
尽管很多人对我不满意，想买经济适用房的人说你反对经济适用房，侵犯我的权利，但是我不得不讲这条路是错误的。我觉得搞了几年，我们还得回过头来，很多意见，表面看起来是对穷人不利，但是其实对穷人是有利的。比如说大学学费要提高，很多人反对，我是赞成的。为什么呢？因为念大学的大多数人不是穷人，穷人只占10％、20％。
现场提问：那为什么穷人上不起大学呢？
茅于轼：我说学费要提高，因为大部分上大学的人不是穷人，这是一个理由。那么提高了学费以后，是不是穷人更加上不起了呢？不是的，提高收入帮助穷人。我再举一个例子，比如用电是补贴的，穷人要用电，所以要有补贴。但是我们就赞成电价上涨，穷人就说你们这些混蛋，我们要用电，你还要让它涨价。但是，大家知道，穷人一个月用多少电啊？十几二十度，顶多三