虽则结果往往不尽人意，但是，我们这些占全国人口70％以上的平民百姓只要尽了自己的能力已经足够了，不要去抱怨别人也不要埋怨自己更不要相信太多的那些所谓的风水命理，否则只会令自己本来已经仅有的一点意志在百般无奈的困境中越发变得消沉！一位知名度颇高且拥有多种桂冠的大学教授于丹在论《庄子》心得中曾讲过这么一句话：‘一个人永远不要去羡慕他人！’相信大概就是这个意思吧？”
“唔，很好！其实钱财对于那些数以亿计的名人富商已经没有多大的意义了，他们除了希望在现有的成绩下再创辉煌之外更多的还是没法放下名誉、权力、地位的高低等的头衔而继续攀登而已。假如他们都有比尔盖茨和曹德旺一样的可以说已经到达了人类最高的思想境界，贫富悬殊现象就有望拉近一点了！其次呢？”
“爱情、婚姻和家庭是关乎一辈子的事，所以我们务必要互相礼让、互相尊敬、共同勉励才能和谐下去。除非到了不分不行，或者分开对大家才是最好的解脱！”
“唔，好极！但愿情长久，到了实在不合时最好还是东奔西走！最后呢？”
“呵呵，真不知你的视觉观属什么‘谬论’？而且你的层次也真够分明的！首先、其次、最后。”
“嘻嘻！”我笑了。
锦文也笑了：“现在的年青人对待情感问题也不要过分执着！过分的执着只会令自己走向极端。‘丢掉一个橙，捡回一个柑’其实这个‘柑’可能才你的致爱，所谓‘天崖何处无芳草’说不定‘玫瑰’比‘牡丹’更适合你。因此，我们尽量多一个心眼，心胸务必开阔些，凡事都不要‘死牛一便颈（死心眼儿）’，避免钻进牛角尖这个误区！”
“这就是你所说的‘一心多用法’？”
“一心多用法：主要还是要求我们每一个人，要有一个积极进取心、一个豁达宽厚心、和一个乐善好施心。概括地说，一个人要做到积极进取之外还要豁达大度，同时还要慈悲为怀。现在，我们尝试把这种‘一心多用法’套进刚才的例子中就可以得出这样的一个结论。基于上述定义，你的心除了可以保存家庭健全同时也可以在不会越轨的前提下友谊地思念你迟来的红颜，因为思念是无罪的；妻子的心，既保障了和睦的家庭气氛又可以维系你们完好的夫妻感情，同时她也可以发展她的社交自由；红颜的心，她既不会破坏你们已经先己一步建立的家庭，又能多一个点缀自己人生旅途的知己，还能从容地去寻找最终属于自己的幸福。”
“这种‘一心多用法’看来真的可以化解很多矛盾以及解决许多大家都不愿意见到的问题！但是，一个心同时拥有几个人或者拥着这个，心中却想着那个，会不会有种污秽的感觉呢？在道德观念上会不会有一种责备感呢？而且，那个时候也是人们意志最薄弱的时候，人的意识基本没法左右自己的思想。因此，要怎样做才能把持这种不羁呢？” 。 想看书来
第七章
“我先讲第一点。假如这种想法和做*受道德谴责的话，那么人类就要自我遭受一个最大的讽刺了！”
“此话怎讲？”
“在当代社会，但凡女性，据不完全统计十有*都有坠过胎的现象，而未婚的女性居多。当中有很多的胎儿都已经成形，亦即是说已经变成了人，是一条生命。但是，人们却因为某种原因，在这条生命尚未见光前就将其结束了。胎儿也是一条生命，出世前打掉一个、两个……不以为然，无人管你，你可以不负任何责任；出世后，生命就变得有价值了，受法律保护了。同样是一条生命，出世前与出世后，性质就截然不同。难道说，这就是人性的表现？你说，人们的道德观念去了哪里呢？所以相比之下，这一点点道德谴责纯粹是小巫见大巫。况且，它还是建立在维护各自的利益或圆滑事态的结局的基础之上的。”
“看来我们无须计较这一点滴瑕疵？”
“正是。第二点，我们要有一个正确而良好的人生观，懂得适当地收敛自己的情绪，懂得检点自己的行为，不要让那种*不羁的行为、情绪误人累己。当然了，因为‘一心多用’毕竟不是 ‘完美无瑕’的。以上内容只是一个有家庭的例子，我们看看另外一个未婚的情侣例子。假设阿A和阿B正在热恋中，大家都爱到如胶似漆。忽然有一天阿A发现阿B不忠（或者反过来），阿B竟然瞒着阿A背地里爱上了另外一个人阿C。于是，阿A就很容易会对阿B甚至阿C产生怨恨甚至实施一连串的报复。由于大家都是血气方刚的青少年，‘剧情’和结局就不言而喻了。但是，如果大家的意识已经相对性提高了，心胸豁然开朗了， ‘一心多用法’就发挥了举足轻重的作用。至此，以上任何一方的报复行动就不会存在了。……总而言之，一个人有了博大的襟怀还有什么事容不下的呢！而且‘你让别人一尺，别人会敬你一丈’。”
“听你言外之意，就算乐韵从新选择前夫高鹤，你也无怨无悔、始终如一地爱着她？”
“你又理解错‘一心多用’的真正意境了。既然她认为已经找到了自己满意的归宿，我会衷心祝福她，但我不会停止对她的思念，同时，我也会坦然处之，从容不迫地面对现实，积极主动地继续找寻自己的幸福。这，才是她的真正意愿！”
“你的‘一心多用’很容易被人曲解成‘三心二意和朝三暮四。’幸好每一个出发点都是友善的，而且充满了对他（她）人的关怀，实在给人一种至理至圣的感觉！”
“因此，一个人有了‘一心多用法’还有什么事不能解决的呢？而且我这个‘一心多用法’是一个专门针对那些难能‘一心一意、全心全意’地实现时的一个最好的甚至是唯一的且能行之有效地解决问题的最佳方法。但是，它必须有一个全意识包括控制力的提升作前提。”
“你的‘一心多用法’与‘花心’真的给人一种混淆视听的感觉。”
“不会的，因为一心多用法是理性行为，而花心是非理性的。”
“可是，要怎样才能做到这一点呢？”
“你现在先看看几点吧！”
“什么几点？”
“时间几点？”
呵！不经不觉已是深夜十二点了！整个大厅只剩下我们俩人。
以上观点纯属个人心得，由于知识有限，或许一派胡言，不迎合大家品味的话，大可以一笑置之。至于要怎样才能做到“一心多用”？大家还记得三年前我和马锦文及沈乐韵一齐上英德探望高鹤时沈乐韵在车上问及的问题吗？下一节我们共同探讨这个人生的大问题——“爱情、友情和亲情”哪一个最重要。到时，要怎样才能达到“一心多用法”也一并和盘托出。
好了，现在是到了大家都要睡觉的时候了，因为明天你们还要干活，我也要宰猪卖肉。若然大家想交我这个朋友，记得过来帮衬两斤猪骨煲汤喔！晚安，明天见！
第八章
有一天，有一个朋友问了我一个这样的问题：每一个人都是在不知不觉的情况下来到这个世上，呀呀学语，迷迷糊糊，待一旦明了事理，便发觉无忧无虑、吃饱等玩具的童年已经过去，克勤克俭、励志读书的少年就在身边；当你豪情满怀、斗志昂扬对未来充满憧憬时，劳劳碌碌、高不成低不就的中年又捆绑了你，好了，累死累活，刚想喘喘气、休息休息，百病缠身的老年跟着挡都挡不住地来到了，于是，人就消失了。难道这就是人生吗？
我们一齐来回答这个问题好吗？对呀！这就是人生。人生本来就是这样度过的，虽然当中有些大富大贵；有些平平淡淡；有些穷困潦倒，不要紧呀！因为一切都会过去的，时间会把一切都带走。既然尽了最大努力也无没法做到轰轰烈烈、彪炳历册，我们亦可以平平安安、逍遥自在地度过嘛！只要不会令自己的子孙后代觉得蒙羞，一切都已经足够，遗憾只会徒添伤悲！
不过，话又说回来，我们每一个人不论你是青年、中年还是老年，只要已经懂得思考，你有否站在现阶段回顾一下自己的人生历程？一生当中除去十年八年的无知童年、勤修苦读的少年和力不从心的暮年，剩下可以让你大展宏图的光辉岁月顶多只有人生的一半，亦即是二三十年的光景，在这短暂的黄金岁月里，你们做过点什么呢？当你计算清楚人生不就是这么一点有用的时间时，还会让赌博、毒品，把这一点时间蚕食掉吗？朋友，好自为之啊！
2007年的春节，我一家大小回了老家过年，因为老家还有年迈的父母亲。最令我意想不到的是，这一趟回家竟让我看到了一幕直到现在也没法忘怀的情景，这情景真的给我前所未有的震撼。
春节的气氛相信不用我形容大家都知道。这一天，应该是年初五。晚上很早就吃完夜饭，在百无聊赖之下我踱到了隔壁二叔处聊天。原来他的儿子阿发也是开票的，这一晚也刚好开马，他正在接单。有电话报进来的，也有亲自上门买的，但是都买得很小，2元，5元甚至1元和5角都有。
看到这个情形我禁不住问：“发，这一元二元的，一晚能收得了多少啊？”
阿发笑着说：“四叔（我在家里是排第四的），这你就有所不知了，所谓积少成多、聚沙成塔啊！加起来就有一两仟元了，一晚下来光水钱就有一两百元，不用担也不用扛，这样的钱去哪里找呀！”
想不到“聚沙成塔”在这里也派上场。我摇摇头，心中有种说不出的感觉。
阿发又接着说：“要是早几年，一晚下来少说也有一万多元的单，但近这一年来那些人都输光输穷了，只好买一两元吊吊瘾。”
“这么说，你岂不是赚了不少？”
“唉，本来就是的，再该死自己也买下去，还�