们一直告诉我们，我们就是白痴。
布兰登。奎格雷举起了手：先生，什么是定理？还有什么是欧几里得？
我们期待着小不点向布兰登抡起棍子，就像别的老师在被提问时所做的那样。但是，他却带着微笑望着布兰登：噢，好吧，这儿有个男孩有不少的问题。你叫什么名字，孩子？
布兰登。奎格雷，先生。
这将是个前程远大的孩子，他的前程会怎么样，孩子们？
远大，先生。
确实，他将会前程远大。想认识欧几里得的好处、优雅和美妙的孩子，只能走“上进”这条路。这孩子只能走哪一条路，孩子们？
上进，先生。
没有欧几里得，孩子们，数学就是站不住脚的可怜虫；没有欧几里得，我们就无法远游；没有欧几里得，自行车就不会有轮子；没有欧几里得，圣约瑟就不能成为一个木匠，因为木工活儿就是几何学，几何学就是木工活儿；没有欧几里得，咱们这所学校就没法盖起来。
帕迪。克劳海西在我身后咕哝：去***欧几里得。
小不点冲他大吼：你，男孩，叫什么名字？
克劳海西，先生。
啊，这孩子竟然用一只翅膀飞翔，你的另一半教名呢？
帕迪。
帕迪就完啦？
帕迪，先生。
那么，帕迪，你在跟迈考特说什么呢？
我说我们应该跪下，感谢上帝给了我们欧几里得。
说得好，克劳海西，我看见谎言正在你的牙缝里溃烂。我看见了什么？孩子们？
谎言，先生。
谎言正在怎么样，孩子们？
溃烂，先生。
在哪儿？孩子们，在哪儿？
在牙缝里。
孩子们，欧几里得是一个希腊人。克劳海西，希腊人指的是什么？
某一种外国人，先生。
克劳海西，你真是个呆瓜。那么，布兰登，你肯定知道希腊人指的是什么？
是的，先生，欧几里得是希腊人。
小不点冲他微微一笑，他对克劳海西说，他应该以奎格雷为榜样，奎格雷知道希腊人指的是什么。他并排画了两条线，告诉我们这是平行线，既神秘又有魔力的是，它们永远不会相交；就算被延长到无限远，被延长到上帝的肩膀上，它们也不会相交。孩子们，这是一条很长的路，虽然有个德国犹太人正在用他对平行线的见解打翻整个世界。
我们听着小不点的讲话，纳闷这些跟德国人到处进军、到处轰炸的世界形势有什么关系。我们不能亲自问他，但可以让布兰登。奎格雷去问。谁都看得出布兰登是老师的宠儿，这说明他可以问任何问题。放学后，我们告诉布兰登明天他必须问个问题：在德国人到处狂轰滥炸的时候，欧几里得和那些可以永远延长的线有什么用处？布兰登说他不想当老师的宠儿，他不需要这个，他不想问。他害怕要是问了这个问题，小不点会揍他。我们说，要是他不问这个问题，我们就会揍他。
第二天，布兰登举起了手。小不点冲他微微一笑。先生，在德国人到处狂轰滥炸的时候，欧几里得和那些可以永远延长的线有什么用处？
微笑不见了。啊，布兰登，啊，奎格雷，啊，男孩们，啊，男孩们。
他把棍子放到课桌上，站到讲台上，双眼紧闭。欧几里得有什么用处？他说，用处？没有欧几里得，梅塞斯密特战斗机就永远不可能上天；没有欧几里得，喷火式战斗机就不可能在云朵间穿梭。欧几里得给我们带来了好处、美妙和优雅。他给我们带来了什么，孩子们？
好处，先生。
还有？
美妙，先生。
还有？
优雅，先生。
欧几里得自身是圆满的，用起来也是极灵光的。你们明白了吗，孩子们？
我们明白了，先生。
我有些怀疑，孩子们，我有些怀疑，孩子们。热爱欧几里得的人就要在这个世界上忍受孤独了。
他睁开了眼，叹了口气，你可以看到，他的眼睛里隐隐有一滴泪光。
这天，帕迪。克劳海西正要离开学校，却被教五年级的奥狄先生拦住了。奥狄先生问：你，你叫什么名字？
克劳海西，先生。
你在哪个年级？
四年级，先生。
那么告诉我，克劳海西，你们老师给你们讲欧几里得了吗？
他讲了，先生。
他讲的什么？
他讲他是希腊人。
他当然是希腊人，你这个不可救药的“阿麻蛋”。他还讲了什么？
他讲没有欧几里得就没有学校。
噢，那他在黑板上画了什么吗？
他并排画了两条“就算落到上帝的肩膀上，也永远不会相交”的线。
圣母啊。
不是圣母，先生，是上帝的肩膀。
我知道，你这个白痴，回家去吧。
第二天，我们的教室门口一阵喧哗，奥狄先生在嚷嚷：出来，奥尼尔，你这个投机分子，你这个懦夫。我们都听得清清楚楚，因为门上的玻璃窗碎了。
新校长奥哈洛伦先生正在说话：好了，好了，奥狄先生，冷静一下，不要在我们的学生面前争吵嘛。
好吧，可是，奥哈洛伦先生，告诉他不要再教几何学了。几何学是五年级的课，不是四年级的课。几何学是我的，告诉他去教长除法，把欧几里得留给我。他的智商只有长除法那个水平。上帝保佑，我不想让这个投机分子毁掉这些孩子的心灵，他站在讲台上乱分苹果皮，搞得学生吃了拉肚子。告诉他欧几里得是我的，奥哈洛伦先生，不然我就给他个下马威。
奥哈洛伦先生让奥狄先生先回教室，然后让奥尼尔先生来到过道。奥哈洛伦先生说：怎么样，奥尼尔先生，以前我就要求你离欧几里得远点嘛。
你是要求过，奥哈洛伦先生，你不如干脆叫我别吃苹果了。
我得重申，奥尼尔先生，不要再沾欧几里得的边了。
奥尼尔先生回到屋里，他的眼睛又泪汪汪的了。他说自从野蛮人入侵的古希腊时代以来，情况没有什么改变，那些野蛮人的名字叫古罗马士兵。自从古希腊时代以来，情况有什么改变，男孩们？
每天看着奥尼尔先生削苹果，看着长长的、有红有绿的苹果皮，特别是离他很近，闻到苹果的清香时，那真是一种折磨。要是你那天表现良好，回答出他的问题，他就让你在坐位上吃苹果皮，你就可以大胆地吃，没人来烦你；不像你拿到操场上，他们都会来烦你，给一片，给一片……最后剩给自己的，能有一寸就算很幸运了。
有些日子，问题特别难，他就把苹果皮扔进垃圾筐里，折磨我们。他从另一个班借来一个男孩，把垃圾筐里的废纸和苹果皮倒进炉子里烧掉。要不他就留给清洁女工奈莉。哈恩，让她装进帆布袋里全拿走。我们想请求奈莉给我们留着苹果皮，别让老鼠吃了，但她一个人打扫整个学校，已经疲惫不堪了。她冲我们大骂：除了看一帮赖得找苹果皮的烂小子，我这辈子还要干别的呢！走开。
他慢慢地削着苹果皮，环顾四周，脸上带着淡淡的微笑。他拿我们取乐，问：孩子们，你们说我该把这个给窗台上的鸽子吃吗？我们回答：不，先生，鸽子不吃苹果皮。帕迪。克劳海西则大声喊：那会让它们拉稀的，先生，等我们出去，头上该都是它们的稀屎了。
克劳海西，你是一个“阿麻蛋”。你知道“阿麻蛋”是什么吗？
我不知道，先生。
这是爱尔兰语，克劳海西，你的母语，克劳海西。“阿麻蛋”就是傻瓜，克劳海西。你就是一个“阿麻蛋”。他是什么，孩子们？
一个“阿麻蛋”，先生。
克劳海西说：奥狄先生就是这样说我的，先生，说我是一个不可救药的“阿麻蛋”。
他不再削苹果皮了，开始提问世界上的各种事情，回答最好的孩子获胜。举手，他说，谁是美利坚合众国的总统？
全班举起了手，他问了这样一个连“阿麻蛋”都知道的问题，真让我们倒胃口。我们喊：罗斯福。
他又说：你，穆尔凯，当我们的主被钉在十字架上，谁站在十字架的下面？
穆尔凯反映很慢：十二使徒，先生。
穆尔凯，爱尔兰语里的傻瓜是哪个词来着？
“阿麻蛋”，先生。
那你是什么，穆尔凯？
“阿麻蛋”，先生。
芬坦。斯莱特瑞举起手：我知道谁站在十字架的下面，先生。
芬坦当然知道谁站在十字架的下面，他怎么可能不知道？他总是跟他妈妈跑去做弥撒，他妈妈的虔诚是出名的。她太虔诚了，所以她丈夫只好跑到加拿大伐木去了，乐得一去不返，再也没有音讯。她和芬坦每天晚上跪在厨房念玫瑰经，看各种宗教杂志，如《圣心小信使》、《明灯》、《远东》，还有天主教真理学会印制的每本小册子。他们去做弥撒，领圣餐，风雨无阻；每个星期六他们去耶稣会忏悔，人人都知道，耶稣会感兴趣的是灵修方面的罪过，而不是巷子常听说的那种普通罪过，什么喝醉酒啦，怕肉坏了就在星期五吃掉啦，骂人啦等等。芬坦和他妈妈住在凯瑟琳街，斯莱特瑞太太的邻居都叫她“奉献太太”，因为不管发生了什么事，腿摔断了，茶杯翻了，丈夫不见了，她都说：好吧，现在，我做了奉献，最后无需求得赦罪就可进入天堂了。芬坦也一样糟糕，要是你在操场上推了他一把或者骂了他，他就会笑笑，对你说他将为你祈祷，将为他的和你的灵魂做奉献。利米国立学校的男孩们不想让芬坦为他们祈祷，威胁说要是发现他在给他们祈祷，就要把他的屁股一顿好揍。他说等他长大了，想当一名圣徒。这真是荒唐，你只有等到死后，才可能成为一名圣徒。他说我们的子孙将会对着他的画像祈祷。一个高个子男孩说：我的子孙会往你的画像上撒尿。芬坦