矗皇悄抢洗笃偶角悴还呖床。衾醋砸崖蜓瓮坊鸩窈昧恕Ｗ宰呋丶摇�
凌子山看到便想：“自已对人虽有怜惜之心，但不会医学。任人讲价，自已怎的有钱济人？确实需要学会医学，只有自已懂得才可精练。有了基础，不会受骗，人云亦云，只为自已不懂。”从此他的心对学习医学有了一个萌芽之意。
张庆欢和张庆祥二个人前来西湖惜别夜语，实在今非惜比，无心赏景，张庆欢题诗一首：
月色如常心不常、我志仍从旧时纲。
此景非属吾所恋、再振早年意难忘。
“是可以后，这次你被精简压缩，并非一个人的事，全国都开始这个运动。凡一九五八年以后安排的职工，都要解顾，退回原籍。看来这也是暂时的事，以后国家经济复兴，可优先起用被压缩的人员，不要灰心。”张庆祥叫他坐下来，这六角亭正无人游玩，也好说话。他们便进亭而坐。
“我并非为我个人的工作而觉失望。关系是国家的经济能否恢复。恢复了，国家好过，人民好过。我何愁无工作，到处要人，总怕你不干的。而如果经济不恢复，就我个人总算有人事而不会被解顾，但如狂风一叶舟，亦容易倒复。同众者易存，出众者易损。旧社会地主虽富，然不免有日一败涂地，谁可免去此厄。”凌子山坐着说。
“你回去怎么打算。”张庆祥很沉着地问。
“我吗﹗心中也觉是以文学为兴，不过无能可养此技。本来到回乡下城镇去，过着老百姓的生活，更对我有利，我愿体会民间生活，那里直接可知人民的心，他们所忧所喜是什么，都是国家所要知道的。这里可以说有社会的主流在那里，也有支流在那里，我们从何而择，就中顺民逆民的玩艺儿，并非小可。”张庆欢说。
“文学是一种容虚的技艺，里而实的是一种社会精神所表现集成的支柱。用这种空虚的艺术去装就社会的真实，便赋以你的思想，故功过在以你，非同小可，万世不灭，皆有你的语言，是贼是人，千古皆有评论。”张庆祥说。
“评论自然是由人功罪，只以自已之心为检查衡量，自已好心是一个，办好事，办坏事这却不能结论，相适相逆，也非午古一成不变。我的心那能被吓缩了呢，只有此方可走。”张庆欢说，“贾宝玉希望自已死后连灰也没有，恨不得在这个世界从来没有他，怕万世有他的名在，结果他的名真的永远留下了，可叫真逆了他心啊﹗”
“这有什么奇怪处，宝玉将来不知那些可被人学习，到现在我不知他的优点在什么地方。”张庆祥总希望庆欢要从实际工作岗位谋生就好。
“贾宝玉他的享福却被一些人迷住了。其实他并不一定很清白，他每天迷着女人，只讲自已宁愿不做爷子，实际上世界上少有此种人。不过人们预到金钱银宝这是一种祸根，才会放弃一时，到了知道无钱之苦，又会去争了。”张庆欢说。
“这是实际的事。”张庆祥说。
“我回去以后，还要靠父母吃饭，讲上来又大失志了，我无法到另一地方谋生，又无什么地方可去，也是无可奈何的，并非自已不愿去谋生，这时不比旧社会可以由你去闯，撞得头破血流的也有，闯到百万富翁也有，这是下种可能。任何事物都有不同的二种归宿，实际这也不奇怪的。比如我们参队工作，有留有去，有何可议，什么时候也存在这种规律。早年以为有来无回，有进无退，社会永远向前，这才不符合规律的。”张庆欢说。
“你硬说社会主义这个大家庭不怕大风雨，一个人有困难大家相帮，大家共一条船，一沉全沉，只有百船相扶。曹操中了敌人内奸的计，用铁链连船，被子火烧赤壁搞垮了。最后他才知道大刀斩链，自已乘小船逃走，到那时才知分散可跑。从力学作用，板结和松沙，所承受的呼不同，力的吸引，起到支拄作用。”张庆祥说。
“你也有这个研究，其实社会和自然界的事物虽非尽同，各有区别，但亦并非无理可共。”张庆欢说，“我们回去了，明天我又要到广州去，也须回去准备一下，这也是无目的之行。”张庆欢站起来伸着腰，不知此后景次如何，耐人沉默。
他们二个人乘着西湖的清风，踏着二边是垂柳的滨道，看得微波细起的浩荡水面，心中亦有相随起伏，人生真如微波心含。面对狂风臣浪，还作闲庭信步，何必大过随以景而情态变呢？如果人心如景变，惊怪异常，造就不少痛苦。因为自信，臣浪未必而险，微波未必而平，这才是真正的现实罢了，你应该相信这一真理吧﹗
第二天，张庆欢乘船来到广州，从大沙头起岸。径直到钟博家中，钟博恰在家，钟迎春来到厅中帮张庆欢放下行旅，笑着问道：“你因何来了广州，是因公还是因私。”她又去斟了一杯茶笑着递着给他。二个人对着面一笑，唯有张庆欢心中另有心事，虽笑犹烦，不知如何开口。
“不是因公、还会来广州吗﹗这叫公私兼并吧﹗”钟博笑着说，并把一本看着的书合上，向他笑笑。
“你有什么心事吗﹗这次运动弄到你头上吧﹗”钟迎春心中已有领会，运动是在全国普开的，知一知百，见他动静，一定已入圈套之中。
“这是真的，我这次来广州全为私事。我想这次解顾，精简，可回到层云县，也可能到汕头去，我父亲已留在汕头工作，以后不广州更有困难，乘这次方便，到此一别，以免日后多忧。这叫做人生如梦，福祸只在旦夕，原来白身、成职工，今日又成白身，虽不叫削职为民也叫削工为民了。倒可逍遥自在，由他自便。”张庆欢坐在沙发上笑着说。也微微的叹了一口气。
“进退也是人生难免的事，不要想他，今晚也可在此宿下，多谈些心事，多住些天不妨，不用挂怀，莫说你们新参加工作的，看来我们也要到农场去劳动，叫下放劳动，改造思想。消灭脑力劳动和体力劳动的差别，我也要干新工作了。”钟博很爽朗地说。“什么也可知道些，不过搁着自已的工夫不用，也有浪费，人生几十年光景，过了就完了。”
“我也准备在这里领教些高深学识，反正无事干，倒也烦恼。现在还没开学，也好在此与迎春交换些意见，增增我的知识。”张庆欢望着她说。
“这也是一个很好的机会，我倒可以领教你的见识，何必讲着倒话儿。”钟迎春笑着盯了他一眼，但很乐意地笑了，他们还是在欢乐之中。
“这也不是倒话，你在大城市时间长，人之所学、自已所无，为何我讲不对。城市人多市大，生活另有格式。不比小地方，闲闲散散，没一点规则，各有所便，也难感人生之光辉，只知生活之习性，忙忙碌碌应付生活，春、夏、秋、冬、日出日没，不知所为，实在大没意义了。我知凡有志之人，对自已都有生活安排，何时读完什么书，何时做完什么业，每天早上到晚上节节都有安排，这实在是对自已的严格要求，才是干事业的人，我有想无做，天真、太多，未必成事，浪子回头，不知何日。也真碌碌天为啊﹗”
“那你之所有，不是我之所无？见异而生趣。比如那生长在风景名区的居民，好景赏惯，习以为常，更无什么味道。杭州西湖景虽好，只在山中饱赏观，不存在新鲜的环境，就不觉得是一种风景。而个地人来到，连那辛辛苦苦的清洁员你也觉着他是幸福，因他已被你置以美景之中。”钟迎春说，“所谓沧海一轻舟，其实你只知浪中轻舟自起伏，不知那梢公船夫，日夜辛苦，天天用力使劲，被人认为是自由自在。海阔天空，只不知轻用重力，摇船防倒复，那惊心动魄的水上工夫，并非一般人所知。所以有说行船走水三分命，又叫什么同舟相济，又所谓惊涛骇浪，不在船中那可知此骇浪，是当事人之说啊﹗
“我也觉得我们的生活应该有一种节奏才行，不然人生就会填出很多空白。我从小至现在已养成了读书为乐的习惯，不知什么叫打扑克，连行橡棋也觉无此时间。一个人的从一无所知，又有这么多的书要读，天天读也读不完。年轻人有精力，事业又不能等读完书才做，边做又边学。这种新知识要学习，那种老知识又要复习，这种兴趣又要培养，那时兴趣又不能丢去，因而没有空过的时间。我们二个老头子，私话儿也少讲，讲话也希望引出新想，引出道理。”钟博点着头，语重心长地说。“哈、哈。”
“比如农村的山歌自由自在地唱，唱着人民的心里话，有些简直唱到人心里。不过那里有欠文雅，俗气大多，难从正道。而诗歌应有平仄，讲词藻，并不能乱来。乱来文格不美，人心唤散，追味不一。有平仄就有限制，这个限制才使你生活更丰富，因为要有一格，你不能不学，学而知之，天天追求，自然成才。”张庆欢说。
“这时李小春和林亦刚从门外进来，李小春说：“什么风把你吹来了，乘我不在就来了吆。”
“看你多刁，取笑人才利嘴儿。”张庆欢笑着说。
“庆欢，来了多久，没有接待好，对不起，我同小春出去农场一下。现在起我要去劳动管瓜果，倒也可少费心神，脸虽会晒黑了，皮倒会坚实些儿吧。”林亦一边放下提篮，笑着清脆地说。
“倒没有问候伯母，对不起了，我也是才来的，看来身体比前时好些。”张庆欢笑着说。
“下学期没有安排她课程了，可以说在另一个天地生长，生长。”钟博笑着喜趣地说。
“我妈也应去劳动锻炼一下，逃出知识界这个苦圈儿，我看不会没有好处。”钟迎春笑着说。
“中年出家，老人才去锻炼，心要缓些儿，莫操急，锻炼吗﹗慢慢来。这是长期的事，并非一朝半夕，急了也会弄坏身体的。”张庆欢说。
“劳动倒不怕，问题这一个地方是一个折磨人的所在。比如那里养有猪，当前猪肉紧张十多二十元一斤。猪又无粮食，条条饿得骨瘦如柴，人们叫它上树�