有藏书的，借书的，问卜的，传谣的，株连很广，故并不能不小心，人又有好奇，好知，有时也为了有些先知先觉，出些小风头，有些冒了不少风险，有的因此会被送去坐牢，家庭如没有一定的坚定性或生活门路，一下子一落千丈，家散人亡。所以有人人自危，讲香港好，不一定是羡慕那里的生活好，人人自危，安全感都没有，又无法律标准，就十分难有法度遵守，只有运动。”
“你问到有什么情况？”凌子山说。
“有好几种签卦，有一种叫诸葛神数的，也有其变幻莫测的文词。”李绍东指西指，不肯定出在何处？“总之，听后即去掉就好，有时上面传达到的报告，都有只知莫记笔记，莫言传言的。”
“是呀，正规的报告，也有传达范围，时间，可宣传与否，都很严禁格。”凌子山说，“总知道的，不说就是讲出来，不要使人想听又不讲出来，多难受的。是不是？”
“我看先从什么地方讲起来，有几种卦词不同，但意思相仿的，都一个口径。”李绍说。
“这都可举些句子，不一定全豹，真真假假变可以了吧！还担心呀！”凌子山急着说。
“这也说得是，比方有这个二句：我何宿，我何宿？……变化鱼龙出大渊……，这都说明龙要归海，伟大人物怎不归宿，那里来，到那里去，万物归原，意思在这。”李绍说。
“大人物，真龙天子，归海，大渊，意思总是讲寿命有所终止了。”凌子山小心的说。
“大家都有所回避的语言，欲言又止，东拉西扯，又想讲，又怕明言，这都是不少人的处世哲学，经验教训，特别不可用笔写，不写又记不完全，新断断续续了。”李绍说。
“还有什么讲吗？”凌子山又急着问。
“还有讲！病染沉沉，终日昏昏……，又有另一首，生有日，死有时，飘然一往……，从这些角度来看，也确是问题来了。去的意思很浓，看来今年他一定要辞世的。”李绍说。“说到这里止了，不要多去传播，以免麻烦。”
“不要再说了，反正这些都是古语古句，算有很准确的成份，如果以后应验，真是神奇的，下一步再看就知。”凌子山说。
一日、公司正在开生产工作会议，凌子山看表子，手摸表链往上一紧，表链断了一条针棒，表子落地，凌子山拿起表子，还无反应过来，凌子山的妹婿张波与一个兄弟的朋友来报说：“爸爸病危，要即回去。”
凌子山也听过他父亲说过今年有一跳，有寿止的可能，故即告别开会地方，立即回去。这里父亲正喘气，凌子山回来不到一个时辰，医生也赶来时，经抢救无效，与世长辞。
凌子山合家处理这些后事，这时殡葬还很禁固，只可用花圈，开追悼会，其它形式皆属封资修，多无人采用，凌子山这个时候的积蓄只有三十多元，他与兄弟姐妹等人共筹，约有二百多元，处理完后事，还办了几张桌席，请单是：棺木60元，葬地不用钱，属公山，土工约50元，，猪肉，鸡等约30元，全部费用合计一百七十多元。据当时人认为属中担殡葬仪式规模。有一定送葬队伍，没有封建的一套，但有借来的锣鼓送葬，这个时间做白事送红包，每个人只包二分，五分，的硬币即可，唱口糖水，属义务或人情之举而已。
顺但讲1960年凌正彬病亡。当年饥荒年多人死的，只看有棺木，不用音乐，这个时间棺木也是60—80元，但要抬棺每人另付米票一斤或多一些，抬棺包殡葬费也只三、二十元，亦即要一百多元的开支。从这里看到，1960年—1980年的前后，皆差不多费用水平，上升很少。
这里顺便讲1990年，按正常殡葬开支，棺木要六百元，买地公山六十元，殡葬费约五百元。从凌子山一个亲人介绍这一情况，合计约要一千七百多元，这些特记在此，以看物价的一角，亦主张殡葬从简，不能拖累子孙，社会有一个殡葬规定，不可太铺张浪费。风水和族老的一些这类要求，应该革除，殡葬以华为耻。
这年又发表了毛主席《重上井冈山》二首词，内有要到九天览月，要下五洋捉鳖之句，据说早年所写，这二个‘要’字，当时是‘可’字，可即能也，要就变成非去不可，或结心去，有免强性，这二个字也有所意味，上天下海的内涵。一般平民百姓自不可比拟，但这天子龙身，就有此意义了。
八月中秋过了，当晚月色很好，据说有人卜卦，毛主席当晚辞世，是以后听来的，未必真实，但有这种传言，亦可记之。
约八月十六日，李绍吃过早饭来告诉凌子山说：“今天下午四点中央广播电台有重要新闻转播，可能是我何宿，我何宿……的事，下午我带来收音机来你家，吃着月饼，唱茶听新闻，看究是不是这件事，我想很有可能！”
凌子山心中有所猜身疑，总觉无什么迹象，又觉无这可能，若要知什么新闻，且听下回分解。
有分教：巨人辞世天昏地暗，万众举哀山悲海哭。
第二十五回
第二十五回
时代开拓新局势 阶级洪流另重天
时代总是有界分，一代伟人动乾坤。扫尽狼烟求统一，四海高歌向前奔。世界巨人东方立，不平条约荡无存。三江五湖普天庆，万众齐心新前程。请匪反霸换岁月，互助社团旭日升，钢铁大炼全民出，食堂吃饭莫分文。文化革命翻腾怒，敢教山河气象吞。英雄业迹谁功罪，史载千年论伪真。
且说李绍带了晶体管小型收音机，来到凌子山家，也无多谈什么，只等四时的中央电台广播。凌子山心中有些紧张似的，谁也不敢乱说些什么话，因为家中总有人会来往，多无人议论政治之事，都是多听中央广播，看报就是二报一刊，《人民日报》、《解放军报》、《红旗》杂志，这就是时代指南，行动口径，其它报也要引用这些报刊社论。
到了下午四时，真是这样的新闻，中共中央主席……毛泽东同志以昨夜即今朝凌辰逝世。当时不少听到这条消息，哭得很厉害的平民，也是天降斯人不同。周总理逝天晴日丽，毛泽东逝世天昏地暗，毛雨菲菲，有时雨水还较大，淋得掉急队伍，人民团体的成员湿透全身。水泪交融，实在令人悲切得很，这时初有黑白电视可看。
也很奇怪，毛泽东未逝世前，因唐山地震，余震北京，天津，不少人不敢入屋住宿，在街头搭棚度夜，这个县城也一样，地震时时报导，人心惶惶，多在街头成家睡在空旷地方，一有动静鸡飞狗走，时时如抗日走飞机。经常关心天象，但自毛主席逝世后，这些地震之事，似乎无人过问，广播也无说，除了生产与掉念活动之外，并无再露宿街头，有怕地震之事了。
掉念活动共有十天，天安门开追悼会，全国同时听会，各设灵堂，统一时间，共举哀，这天也是多数有阴雨绵绵，全场整肃。
有一件事比较难处理，开完追悼会，对开追悼会的会场，花圈无人会处理，只放着不去理它。就是上面也无传达处理方法。这时又是二十多号，似乎有这样的很小心的交带：“国庆将到，大家对毛主席还是很怀念的，搞干净过国庆，说明……，这里似乎记不得怎么说，很是模糊，含蓄。说搞卫生也不是，说清理也不是，说烧掉也不是，似乎有大胆的人就去干，有些还不敢去处理场面花圈，这里写有字，伟大的领袖毛主席……就是这样并非随便可以说清楚。
以后比较久了，才有人在《人民文学》发表有一篇叫《宝圈焚烧记》描写如何请示处理花圈的文章。因笔者没有看，听来的，这个文学单位又无订，难得一观。无可考、当时纸张有些紧张，订报还有一定的规定范围，所订数量，订什么报，什么人可订，亦有不成文的讲法，自有各单位不同，没有一律，难细说。
原来也有过说毛主席逝世后，未到时机未发讣告的讲法，自这次掉念活动，这些纯属谣传之事。已无有再说，可以说不改自破。
国庆节的场面，人们都看天安门的名单排列，当时有江青站立中间，华国峰与叶剑英在左边接见场面的照片，人们也有所议论，但没有敢多说，只有会会意，这些时间还是行动，语言严谨好，华国峰是第一副主席，局面还稳定，关于国家的安定方面还是没有人去担心，你办事，我放心的巨幅画象，毛泽东和华国峰的风采处处有挂。这样的油画也十分起作用，凡是毛主席所订的方针政策都照行风气高，就是说：按既定方针办。这个时间人们都这样想，按既定方针办是可以的。江山不会变色，国家安定，无产阶级文化大革命还要继续。打倒了的还是不可翻案，才真是无产阶级专政。二个凡是的风气也很高，也已成了习惯似的……。
就在这个时候，有这样传闻，华国峰与李先念的谈话记录，亦有传抄、传阅。华国峰希望李先念出任总理，李先念说自已一贯抓经济的，对世界政治风云不够熟悉，最好还是另处寻人。他又介绍，目前来看德才廉备。能力高的，又能得下好国家大事的，是邓小平……。这样的内容传抄阅，有神秘感，非公开的很多人还有兴趣。但似乎没有见到华国峰对这种讲话的表态的传抄语录，似乎是一种试探性质有，给邓小平出来的一个前兆性波澜。当时人民也是对此很有强烈愿望。
似乎这个时间的前后还传抄过刘伯承的讲话记录。有华国峰去探望他，他说他的死后开追悼会在邓小平致掉词。不然就不要开，把他丢在荒郊算了，这似乎也有一古社会变动希望的微澜，还是强烈要求，亦没有人敢表出态度似的。二个凡是起作用。
以后又有传出叶帅的讲话，说国庆节，江青抢镜头，把叶帅与华国峰挤到一边去了。看来新闻界与了纸也有一些登报用心，但没有什么明确的传言，都似乎有严谨的传播方法。起码你知道江青在中间的实质，从照片上也是见她的脚尖特别侧立的，并非有意站成的排列。
有一天，李绍又来