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人们看到“三反五反”，使到人们也觉得只要犯了错误，不论是谁，也难免挨斗。干部作风好了，去了很多官僚作风，特别是那套国民党下面劣绅恶吏作风，更清除了。人民热爱干部了，有话也敢说了，没有收买利诱的社会，恐怕有史以来首在今天。还有人们也看到一些今天唯有务农光荣，做生意容易犯罪，资本限制国营林立，税法多种，摊派名繁，买卖不自由，有时还会被变成奸商被斗争，不买货放着，又恐接济不上，买了些儿又怕这成为囤积居奇的罪名，不知手工业者，或者为国家做职员较好，这也是在这一时期的思想倾向。
农民也看到从单干到互相组，一天天变化要变为合作社，从初级社起，也看到一些农业上的倒退，物质的生产又不如单干时多，这确是一种事实。但也知道，这样做还要有党悟才行，形式这化，思起还没有真正这化。以后还要有一个变化的过程，习惯了，就会好转的。比如一个的工作不分昼夜干，二个人的工作要等着干，三个人的工作要拖着干，四个人的工作要怨着干，五个人的工作要发着火干，因为利益各方面的关系，能力有大小，思想有先后，勤慢认真粗糙不同，也会使人有个适应的过程，合作的目的，就是平均利益，因为各人有不同的作用，因而就产生有一种利益关系，不同程度地成了阻碍劳力屏障。但这一条路子是一条共同富饶的道路，是必经之路。人们认为以后机器耕田。不怕你不出力。因为这也并妨碍什么信心，就是一条，党会当家的，还会有办法号召大家同心协力，共同建设社会主义新农村，新中国，人们充满着希望，前途是光明的，只有跟着党走。
春天有无限的生命力，总然有一些不适的春冷春雨，也阻不了大局，形势还是很好。人们热爱毛主席，共产党，今天的好日子，世界太平，到处歌声传扬，一片幸福的时光。
层云中学的老师廖广叫着自己的女儿和几子一同走上伏龙寺，看着那已折去的神牌和偶像的空庙，很觉凄然地道；“这是一所很有名的寺院，它的建造已有几百年的历史，是一座珍贵的古物，按照政府的指示，是要保护的文物。但下边的农民把破除迷信，推想到折除偶像的简单行动去了。”他说完还好像在那里祷告着一样。若诉给空神庙里的监证者听。
他的小子瘳良说；“这有什么问题，反正没有什么用，看着人们又要去烧香，敢不敢推倒神像是个有无神论的标准。”这十二岁的小孩顽皮的，若懂不懂的，以老师的口气说。
“你懂什么，神是一种精神，衣之申也，本来也讲到空洞的东西，空洞的东西又统治着现实的东西，无形的礼教，会束缚着现实的行动。比如一个人死了，就没有空洞的神气，就成了尸体。虽然一种无形的神气，但亦能使人受到束缚。比如一个人受面子，爱作名流，也可能要为着自己死后有一种东西存在，故有说，死也要死得清白，不白之死人们是不愿意的。这也是有时使人顽强地生活下去的一种动力，也使一些恶人有了一些控制，不然也会无法无天的把事情乱办。”廖广振振有词在这旷野任意发挥着说。
“精华之神气，这了是一种国家正气，民族正气，乃千古所歌颂的东西。”廖春英亦有所思，感慨万千的说。
“这也是一定道理的，精集起来的神气，是一种不可抗拒的力量东西，人们虽然是自由，但不是无拘无束的限制。比如父母有养育儿子女子的事，夫妻有恩爱之情，就是法律对此有异议，也无法改变这种思想，就是一些过去有效的东西，不能一切废弃，不能一切莫有。”廖广这时坐下门外的石头上、若有所思地说。
“是的，一个人从生下来就有一种人的性儿，到了懂得你我，就是自己也会懂事了，就有一种喜怒，惊忧的心情，这时就会想到自已的未来，生活等各种情况，要干什么事业，得怎样干事业，成了幻想的美丽空想。”廖春英想到自己会嫁一个什么样的男儿，这种想法在父母的面前当然不敢提出来的。这也是一种天性，她低着头儿望着她的弟弟的。这不好意思地想着。
“一个人愁什么工作，天地如此之大，怕无什么可做的吗？我才不会愁的，只怕没有技术，没有本领，世间上这么多女子，也不愁娶不到老婆。”廖良蹦着腿，很傲慢的说。“有人说我们地主成分，怕没前途，我认为这是多余的顾虑。我们这些地主又不是像做戏那样该杀的恶人，真不像地主，那做戏舞台上地主，我看了都恨他，但我却不会恨妈妈这地主婆。她和农民性格没有什么界线。”廖良还在说下去，被她姐姐的话打断了。
“真不知羞的，这么小就想娶老婆，老婆本也没有，老婆饭更没有。什么地主分子不怕呢，这成份是可怕的，不过这里不是乡下，乡下就更明确了。如果自己单干，还不怕搞不到吃，如要入社，分配靠人，吃饭靠人，就麻烦了。给你多少就多少，听别人的饭碗响。多痛苦？你说了，又说你不服从改造。你要认真读书，在外面搞工作，为党做工作，自然不是为了什么阶级报复的事。也不过是为了不受气或少受气地生活。一个人也没有什么气好报，只为个人的气，这都是不好的。”廖春英很有豁达风度地道。这是一股社会潮流。
“这倒没差，我有文化，党也会信任我，我也要不断学习，使更好工作，教育出高质量的学生来为国家的社会主义建设贡献，那些小人只记个人的恩怨，我反对，君子记恩不记怨。你们在学习好本领，受到党的重视，这是我的最在希望。以后要成为一个专家，学者。”廖广用手摸着廖良的头说。
三个人远眺层云镇上的风烟四起，时间已不早了，跟随着那夕阳斜照的人影回来。
夜色已深，春英在床上翻来覆去不能入睡，想着未来，有着很多复杂的心情，这也是一个少年心灵的憧憬。本来一个人就有一种想法，长大了该干什么事业。自已的事业还要一个什么样良师益友，还要一个有助以自已事业的爱人。这些都的势所必然的事情，并不是什么奇遇，像自已这样出身的人，像今天这个社会会有那些变化，会碰到什么问题。生活是平坦的呢，还是曲折的呢﹗理想是能实观的呢，还是相背离的呢﹗她想到人生是怎样渡过青春，是怎样在这种现在的境遇里，走到新的生活领域，人是有什么意义的呢﹗人都会有自知之明的。比如自已有多少缺点，做什么合适。出身不好的人，怎会想到搞国防工业，就是一个部队文工团也不会轮到招我呀，你要嫁什么样人呢﹗不要说是嫁什么大的干部，就是一个普通党员也不会批准自已的，社会关系这么不好，也就是门当户对来说，亲戚间也不会都好成份。自已有一个堂姐姐，不是因为这样，由于领导上不批准，男方自动退了婚约。而使自已想得发疯，以后也不知怎样病的，也死去了，多么可惜。
当然那些干部子女自然也有一种美丽的想法。因为新社会给他们的荣誉，确实值得骄傲的。今天不是要什么财产当资格，荣誉就是资格、伤瞎了眼的军人。拐了腿的工人，都可以娶到好妻子。不要说又是老革命干部的子女，又是青春年少，有知识，有魄力，各样具全，那真是不可再有的幸福了。
廖春英自己不能入睡，望着自己弟弟廖良睡在自己身边。他甜蜜而且不太懂事，无所顾虑，这也确实有的事。不知不忧，所谓杞人忧天，那是多余的，自己的想法是多余的，那就太好了。后面的事儿是否会现实呢？或者还有意想不到的更惨的事呢；谁也不可而知。本来就我们这房里睡着三个人，对面床上父亲，也因日里为着灌注桃李新花，没有什么其它想法。见到他在床上没有翻身，呼呼的甜睡，早已走入梦乡了。老年人论理不好睡，但因他的前途已定，职业也已定，家庭的现状也已定了，儿子、女子、是这样不会有什么变化了。他再不会想到子女的心情。他有一个孔子的教谕；食不求饱，居不求安，学而无厌，诲人不倦。他常说；“无所谓了，人生在世，如借屋而居，有何可争？一个人的孽债还清了，也就死了。什么王理王法也只不过是一个如何流向的变化，方向虽远，亦有近功。但倒流，逆流，横流，分流，同时存在。犯法了，也好像大河中大小船只，只要会划，左右定浪，翻不了，多少人虽给社会造了不少坏事，如何可惩治到他们？只有在解放后才能是真正惩治到了大部分恶人。自然也会波及一些好人。只且冷眼看世界，不去计较个人安与危了。但愿能看到天下人人有福，自已得失当不闻。就父亲的性格古怪，无法捉摸。祖父因为做牛贩。发了一些财，放了高利货，买了几亩田庄。父亲从小读书到教书，从不回家里。解放前也只是一年寒假才回家渡一，二个月假，因而不曾划成地主分子。母亲长年在家，划成地主分子难以一免，现在因为夫妻也要划清界线，母亲从曾来学校。父亲如回去，乡府就要问母亲，你丈夫回来，怎样的阴谋策划，记暗帐吗？再回来可叫他回不到学校，没有划清界线，就把他拉回来当地主分子。反正上了十八岁，土改为划地主分子标准的起码年龄。父亲从此不敢再回去了，如果寄钱回家也不敢到邮局寄，又怕说他拉拉扯扯，邮局拿钱要到所在单位盖章才可以拿到。只有通过子女回家把钱带回。这里有道无形的墙隔着。
这种状况何时能止呢？就恨不得台湾早日解放，祖国统一，如果没有反动的堡垒，农民也会放宽我们的。地主难道是他们的亲生儿子吗？都说我们是他们的应声虫。本�