“那咱们……回去？都快十一点了。”许哲说道。
令人心仪的凉爽的微风轻轻地吹着，透过路灯的静静的光芒可以看到夜空中闪亮的星星，走了一段路才发现来时熙熙攘攘的街道此时竟然变得格外的安静。静静的校园里只有几个晚归的急匆匆的影子。在一只路灯下，还有一对紧紧相拥的恋人，也许他们刚才经历了什么非常不一般的影响到他们内心深处的极具转折性的事以至于忘了时间。还有一对恋人竟然不慌不忙地向外走，今晚他们肯定不回校了。
第三章
*
我的历程就是人类史诗………风影
*
我的心
那敏感的琴弦啊………
*
我坐在人类的结满了饱满麦粒的麦田中，我坐在人类的明亮的星空下，我飞翔在人类的蔚蓝的天空中，我畅游在人类的宽博深奥的大海中，我奔驰在人类的坚实的大地上
静静地
我兴奋着
我看到了一切
*
从感性世界到理性世界
未经思考的人生是没有意义的
认识你自己。德斐尔神庙。
知不知，上。不知知，病。圣人不病，是以病病。夫唯病病，是以不病。
圣哲一。
哲学的圣地，智者的殿堂。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、埃斯库罗斯、欧里庇得斯。爱琴海。
爱琴海海风依然。
*
人的高贵超过天使的高贵。但丁。
我端走了教堂祭坛上基督面前得烛灯，放在但丁的墓前：“收下吧！你比他，那个被钉在十字架上的人，更值得接受它们！”
* 2001年，中国，房子，表姐之死
我心头的苦恼涌到了我的双眼
过分的悲伤竟干涸了我的泪泉
一切的思考和书籍都是无用已是完全无用
我不知道怎样才能镇静我的苦衷
我想独坐在深沉博大的大海的旁边
我只有轻轻地哀诉，轻轻地呻吟（注：《新生》三十二）
她是回到了天上，如此的高远无垠
只有和平的天使，围绕着她的芳魂
……
因为天主看见这人世的路污浊、混乱
不愿使一位清洁的仙子堕落年年
她的芳魂这样的从她的香艳的形体解放
带着欢喜、荣耀，去寻她安栖的适当的地方（注：《新生》三十二）
她回到了大海里，如此地平静缥缈
苍白僵硬的身躯，冰冷平静的面容。
香消玉损。
骨灰，海水。
大海容纳了一切，生命之初，生命之末
所有的一切
大海在轻轻地哀诉，轻轻地呻吟
大海在轻轻地吟唱
她只是死了，一个有机体停止了内在的运动
就这样
一个动物是不会自杀的
消失了
甚至，不曾存在过
她自找的
她的宿命
街上的小贩在卖力的吆喝
他们很高兴
她走得太远了，把自己都迷失了
她走火入魔了，她神经错乱了
在亘古以来的太阳光下
她找不到任何光明
在人类的大海中，她不想再游动了，她累了，她想休息，回到原始的状态，回到原始的子宫。忘掉一切
（3）（VIP）第三章 章名（15）
她没有看到彼岸
没有彼岸
一开始就没有
我不相信答案能给找到。我相信它们只能被寻求，被永恒地寻求，而且总是由人类荒谬的某个脆弱的成员。（注：福克纳《阿尔贝…加缪》23）
K到村子的时候，已经是后半夜了。村子深深地陷在雪地里。承包所在的那个山岗笼罩在雾霭和夜色里看不见了，连一星儿显示出有一座城堡屹立在那儿的亮光也看不见。K站在一座从大路通向村子的木桥上，对着他头顶上那一篇空洞虚无的幻景，凝视了好一会儿。（注：《城堡》）
窗框的影子显现在窗帘上，时间是七点到八点之间，使我又回到时间里来了，听见表在嘀嗒嘀嗒地响。这表是爷爷留下来的，父亲给我的时候他说，昆丁，这只表是一切希望与欲望的陵墓，我现在把它交给你；你靠了它，很容易掌握证明所有人类的经验都是谬误的reducto absurdum，这些人类的所有经验对你祖父或曾祖父不见有用，对你个人也不见得有用。我把表给你，不是要让你记住时间，而是让你可以偶尔忘掉时间，不把心力全部用在征服时间上面。因为时间反正是征服不了的，他说。甚至，根本没有人跟时间较量过。这个战场不过向人们显示了他自己的愚蠢与失望，而胜利，也仅仅是哲人与傻子的一种幻想而已。（注：《喧哗与骚动》）
君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土
带着疲倦、迷茫，去寻找她安栖的适当的地方
我能知道什么，我应当做什么，我能希望什么，人是什么
世界既不是有意义的也不是荒诞的。它存在着，仅此而已。（注：罗伯…格里耶《未来小说的道路》《现代西方文论选》）
明天还会是个晴天，太阳还会出来，街上的小贩还会卖力的叫喊
谁不尊重生命，谁就不配有生命
呜呜
如果我们把人生比作灼热的红探索构成的圆形轨道，轨道上有着几处阴凉的地方，而我们又必须不停地跑过着轨道；那么被局限于幻觉的人就以他正站在上面的或眼前看得到的阴凉之处安慰自己而继续在轨道上往前跑。（注：叔本华《作为意志与表象的世界》520）
叔本华骂费希特、谢林、黑格尔是骗子。鲁迅骂尼采是疯子，骂佛洛伊德穿凿附会。
完整的、立体的、独立存在的个体被取消，存在的只是平面平板和虚无；过去现在未来的界限变得模糊不清，人际关系的温情面纱被撕破了，变得陌生恐怖。这个疯狂、充满意志和表象幻觉的世界留下来的只是喧哗与骚动、不安与焦躁、死亡和灾难。
我们面临的道路，不是指向理性的进步，而是导向深渊，有一次他也许已经快掉进去了，盲目的自我分裂的意志显示出了它最后的、最坏的现象—施用新式的毁灭性的技术和化学武器，使用原子弹了解自身—如果在最后一刻人们还不清醒过来的话。（注：《叔本华》175）
人们在实物上考察的已不再是“何处，何时，何以，何用，”而仅仅只是“什么”；也不是让抽象的思维、理性的概念盘踞着意识，而代替这一切的却是把人的全副精神能力献给直观，沉浸于直观，并使全部意识为宁静地观察卡在眼前的自然对象所充满，不管这对象是风景，是树木，是岩石，或建筑物或其他什么。人在这时，按一句有意味的德国成语来说，就是人们姿势与对象之中了。（注：《作为意志与表象的世界》249…250）
意志、需求、缺乏、痛苦。
需求无穷无尽，满足则转瞬即逝。
人生本来就是一场迷误，死亡作为人生的结局，又增添了人生的无限悲伤。
我思故我在
我欲故我在
用叔本华的眼睛看世界，用歌德的精神做人。
哼。
上帝死了
我们现在往何处运动呢？
我们岂不是要在无穷无尽的虚无中迷失了吗？（注：周国平《尼采：在世纪的转折点上》165…166）
根本不存在道德事实。
道德观念越来越变成语言形式，而内心深处在本能要求日益增长的压力下，原来的道德思维方式悄悄地发生着改变。
世界是物质的。
物化。
“咦，好一双如水般的充满了忧郁的大眼睛啊。‘忧郁是人类最有创造性的气质，使天才的同义词。’不是我说的，是亚里士多德说的。嘻嘻，从今天起就跟我在一起吧。”
“这个世界太丰富了！它让人兴奋得发狂！”
“我突然觉得这一切不过是一场梦。我像个疯子一样。‘人生就像是痴人说梦，充满了喧哗与骚动，却没有任何意义。’”
“我陷入了迷雾中。我试图把全部的精力都放在了对物质世界的研究中、放在我的研究上，想让它充满我的头脑，我不断地成功，在研究上我不断地突破着物质世界的一个又一个的极限。我想为那些成功感到高兴，可事实上并非如此；充满了我的头脑的物质世界和我的研究和我的研究的成功，反倒在我头脑中占据的空间越来越少，甚至，我都看不到它了，感觉不到它了。我的头脑被大雾所笼罩。除了雾什么都没有。”
“回家？是啊，我还有家。我爱你们，我爱你们每一个人。”
“我眩晕了。”
“有你们在，我真的感到很幸福。”
“我想在睡眠中。回到大海。”
那张纸上写着：请原谅我………不要为我难过
“天才美女，英年早逝。曾荣获国际上几十项大奖，在电子物理学上做出了不可磨灭的突出贡献……今天早晨被发现在死在她的卧室中，据警方人员透漏，没有发现他杀的证据，死因是死者服用了过量的安眠药所致。……种种迹象表明，死者是自杀。……目前对自杀的原因尚不清楚。……在死者的纸篓中发现几张写有遗书标题的空白纸张。……死者生前的男友说在前天晚上他们还在一起，……没有发现任何不正常现象……死者生前曾与其表弟进行过网络联系，其表弟目前下落不明……据死者生前的师生说死者生前是特别乐观的一个人，几乎是个工作狂……据悉，死者生前已经入围去年的诺贝尔物理学奖的候选人名单，并有望在今年获取此项奖项……周围的朋友们都很喜欢她……他们都感到吃惊和痛惜……据有关部门透漏这已是今年以来第十例在各自领域都站在世界前列的天才青年无名自杀事件……有关部门已经着手对此类事件进行专门调查和研究部署，防止此类事件再次发生。”
（3）（VIP）第三章 章名（16）
“……举行了隆重的追悼会，出席追悼会的有诺贝尔物理学奖获得者和其他电子物理学领域的代表、中国驻美大使馆代表、美国官方代表、各文化界人士、校方领导、生前好友……”
“……各文化界人士