兀贡ё�*沉溺于奸淫。
所谓的世界，只是耶和华做来娱乐用的棋盘而已。是那个凶暴、唉人类的血甚于一切的恶魔做出来的、充满欺骗、矛盾和恶意的杀戮游戏。人类就是那些可怜的棋子。这盘棋的设计是，不管怎么下，人类终究要流血。因为不流血就太无聊，就达不到娱乐的目的了。
如果没有定期的饥荒、食物不足、女人不足而必须向邻国掠夺，日子就维持不下去；这都是耶和华设下的陷阱，所以人类会进行掠夺、流血。当然，不这么做的话，我们自己就会灭亡。于是邻国日后当然会攻打回来，掠夺我们的食物和女人，又会血流成河；这是理所当然的。这就是以牙还牙、以眼还眼，是智者教导的巧妙诈术。等儿子们长大，又要去攻打邻国；这也是理所当然的，一定要报仇，然后又要流血。
魔女吸人类的鲜血，因此人们捕捉魔女，捆绑她们的四肢，和牛马绑在一起，再用力鞭打牛马，牛马吃痛狂奔，于是魔女的身体被撕成八块，飞散开来。魔女的血大量流出，人们欢声雷动，用面包沾魔女的鲜血吃。这也是理所当然的，因为魔女是恶魔，挟着正义之名，要彻底毁灭她们，永世不得超生。然后吃下魔女鲜血的人，体内又会生出魔女。然后再吸人们的鲜血。
人从内心信仰神。但是神太多了，每个神都命令信徒去杀害其他神的信徒。所以信徒们情绪激愤，连彼此的小孩也加以伤害。就这样，每个行为都彼此牵动，成为永久的杀戮。
当初神创世界，就已经将人世创造成一个游戏的棋盘，满足他的玩心。掉入陷阱的人们，在激动的情绪中颤抖着互相残杀无可取代的朋友，耶和华看了乐不可支。
人为什么这么喜欢杀人？没有杀人胆量的人，也已看似合理的理由，看别人被杀；人类怎么会这么喜欢这种事呢？难道他们喜欢看同伴被人用极端痛苦有残酷的方法杀死吗？
为什么想要把人绑起来、开膛破肚、再把拿出来的肠子缠绕在树干上，慢慢把人折磨而死？为什么想要在众人之前，割掉女人的乳房？为什么喜欢把人和狼一起装进布袋，再倒吊起来？
为什么那么想看别人被活活烧死？把人活生生绑在木椿上，先割喉让他无法出声，再一片片割下他的肉，割下的肉再堆积成山，为什么可以让人那么兴奋？把活生生的人从背部由上而下长长地划一刀，再把两边的肉和皮肤像翅膀一样掀开，让他长期在街角势众，为什么可以让人感到快乐。
因为人类的心灵，最初就已经被创造得如此残暴。在大家面前要说看似合理的谎话，但剥开谎言的外皮，那样的行为，大家都想做、想看得不得了。人被创造的时候，就已经是体形较小的恶魔；因为名叫做神的恶魔。制造了和自己相似的人类和这个世界。
所以人哪，不要引以为耻，尽情释放这种内心的欲望吧，互相欺骗、互相杀害、互相侵犯、互相污蔑吧。所谓人类，就是为了让耶和华愉悦而制造的棋子，所以恶魔低语说，做我们的好朋友吧，这就是当年神创造天地的真相。
我切断萨塞茨其的脖子，只是从食道往胃挖了一点点，就冒出非常难闻的味道。这种强烈的恶臭应该会沾到我身上，暂时不会消失吧。混合着胃酸、未消化食物和血腥的这股恶臭，就是萨塞茨其被恶魔附身的证明。
不管他身上穿着多么昂贵的衣服，就算是西装笔挺、趾高气昂地对学生教授佯装高尚的课。他的肠子已经腐烂成这副德性了，他只不过是一具恶臭、丑陋的臭皮囊罢了。我曾经闻过他打嗝的味道，简直恶臭扑鼻。
人们在卡巴拉集会上听到的恶魔低语，那些不是真相，而是陷阱吗？如果这样，人为什么会那么狂热，那么轻易的就接受了耶和华？你说那个是因为被虐待。那么，为什么会被虐待？因为土地贫瘠，没有食物。如果这样，迁移到别的地方后，为什么不能喝当地的人好好相处？因为太有自信，疏忽了对别人表示善意，为什么疏忽了呢？因为有力量的差别。
为什么会产生力量的差别？为什么这个世界被设计成这么不公平？为什么力量小的人反而比力量大的人更嚣张、更爱挑拨？为什么不嘲笑别人就活不下去？智者为什么不加以谴责这些现象，反而希望能成为那些嘲笑他人的上位者？难道这就是他们努力的原因吗？大家不是说，这所有的战斗，其实不是为了占有这股充斥着争夺火种的危险世界吗？那么，神为什么要创造卡尔？萨塞茨其？
你说其实这不是耶和华做的？但是这个世界无论如何转动，都会有人愤怒、不满。难道人们真的敢肯动，这个世界不是为了杀戮而设计的有些？
不懂，我不懂。但是无论如何，如果神说不要消灭他，那么就由我来消灭他。就算这次的杀人能让耶和华快乐、会违背神真正的旨意，我也不在乎。因为他是应该被消灭的邪恶。
脖子的切断面，露出暗红色的肌肉。圈住这些肌肉的有肤色皮肤，还有挤在皮肉之间的黄色环状脂肪。我得把那些脂肪挖出来。不管多么恶臭扑鼻，不管血腥味仿佛透过皮肤永远沾在我身上，我都必须做。那是我的使命，也是我生而为人的理由。
恶魔必须被消灭。那些可能会被他折磨、被他杀死的人命，必须得到救赎。如果你想享受我的作为，耶和华！你就尽情享受吧。
当我把手伸向萨塞茨其的头部时，他的头慢慢地转了半圈，脸部面对着我。然后他的眼皮慢慢睁开，半张着眼睛小声地说：“住手，救命啊……”
是女人的声音。仔细一看，眼前的脸居然变成芮娜丝。这个冲击把我吓醒了。
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后来，到了约定的日子，我和艾刚，以及特别照顾艾刚、让他以最好的待遇住院、斯德哥尔摩酒瘾更生医院的院长三个人在一起。我们一到洁的办公室，就看到洁在敞开的大门前拉小提琴。
他是吉他高手，这我早就知道了，但是他却不善于拉小提琴。
听起来，他似乎在拉小提琴曲中数一数二的高难度曲目，萧士塔高维契的作品，可是却拉的反反复复，音也抓不准，表现不出完整的旋律。
我们走进房间，他才从艰辛的演奏中回过神来，愉快地说：“哎呀，各位先生，欢迎大驾光临！”
然后他把小提琴的弓，轻轻的横摆在会客室的桌子上。
艾刚率先走上前和洁握手。
“嗨，医生，我叫艾刚。马卡特。”
他之所以没有说初次见面，是因为我在事先已经一再交待过他了。
“我叫御手洗洁。”洁愉快地说，还表示等我们很久了。
然后他以匆促的口吻继续这样说：“如你所见，我是从日本来的。日本是个科学相当先进的国家，但是在二次大战的时候做了很多残暴的是，带给很多亚洲人民伤害和恐惧。就像纳粹一样，真的犯了非常严重的错误。我国再也不会做那种事了。”
“那张画吗？那是康定斯基画的，不是毕卡索。画的是日本的稻草人，是九十度横放的，那就是抽象艺术的开端，就像罗姆人在罗马尼亚接触到小提琴后，完全改变了中世纪音乐一样。还有， 我一点也不想对你做胰岛素休克疗法或其他野蛮的治疗，所以请你尽量放轻松。”
他突然这么长舌的原因， 我完全能够了解，但是艾刚和院长大概不知道吧。对他们两个而言，今天都是第一次和洁见面。
“那么，我的大脑已经相当严重了，对不对？根本无法治疗了……”艾刚悲伤的说。
这句话我已经听他说过好几次了，我发现他脑子里好象有事先准备好的数套说辞。他会从中挑选，经过排列组合后再说出来。因为在和洁见面的场面，不管试几次，艾刚绝对提不出新的说法。
“你觉得有必要治疗吗？”洁又再度妥协，好像在念剧本里自己的台词。
“啊，不。我每天这样就很满足了。三餐都很美味，日子也过得很快乐。我也喜欢像这样和别人见面、聊天、当然，我也常常失败，但有的人愿意原谅我，所以我对自己目前的生活很满意。只不过……”他说到一半，停了下来。
“只不过什么？”洁问。
艾刚沉默不语。我也在旁边思考让他沉默的理由，但是想不出来。
“医生，你刚刚拉的小提琴？”艾刚问。
“你问我刚刚辣的很差的曲子吗？那是……”
“咦？原来那是啊！”
因为我不自觉的叫了出来，让洁不知道该如何答腔，他大概觉得很受伤吧。
“算是啦，也许你们听不出来，据说这首曲子是萨拉沙泰在匈牙利听到罗姆人即兴演奏后，深受感动，以他听到的旋律为基础创作出来的作品。就这样，弦乐史上最伟大的作品诞生了，这是东方和西方冲突下的结晶。”
“东方和西方的冲突？”
“对。只有西洋乐谱理论的话，绝对无法创作出那样的曲子。只有没有乐谱和理论的罗姆乐师们的创作，那些也只会是消失在空中的急性曲调。这首曲子正因为结合了两个条件，这个旋律才流传百世。你在想什么吗，马卡特先生……”
“不，小提琴的声音……还有你刚刚说东方和西方冲突这句话……我说不上来，但很吸引我，却又让我脑子一片混乱。”
“没错，发生在菲律宾的弗兰哥。塞拉诺。螺丝事件也是这样。从各方面看来，这案子是个东西方结合的产物，也是东西方冲突；只有西方的话，则不会发生。”
“海利西告诉我，我该回去的地方已经找到了，对吗？如果是的话……”
“请在等一下。要为回去着准备。”洁说。
艾刚露出不安的眼神。
“洁，罗姆人是什么人？”我问。
“他们以前被称为吉普赛人，据说在全世�