都是为弟的不对。”
“浓雾？”我心里一惊，莫非我应该知道的事情，跟浓雾有关系？不过说起浓雾，我知道的只有两件，一是黑岩岭里的通天巨塔，二是韩宁口中的特殊任务，不过直觉告诉我，应该是前者。
我将整件事情串联起来，忽然觉得自己的身份就是通天塔水幕影像里的那个道士，所处的时间应该是‘自己’应该刚刚从塔里逃出来。我的心里稍稍踏实了一些，毕竟，我知道自己一会要跟皇帝说什么。退一万步讲，即便不对，这段奇遇说出来也能给圣上解解闷，没准一高兴，封我做一个大官，再赐几个美女当老婆也说不定呢。
我小心翼翼试探道：“你刚刚说。。。。。。咱们要去面圣，不知是哪一位圣上？”
白鬓道士听了我的话，表情十分惊恐，“你小心点，这种话能使随便说的吗？要是传到太宗耳朵里还了得？”
我听对方提起太宗，知道自己是在盛唐时期，心说自己算是跟奇遇干上了，之前穿越回到了五十年前，如今竟然活在千百年前，可转念一想，自己似乎总能跟唐朝扯上关系，之前是黑岩岭太宗密涧，之后又是青铜盒子上的唐朝纹饰，可见眼下自己身处唐朝也绝非偶然。
可我还是弄不明白，自己是穿越到此还是死后投胎在这里。
白鬓道士递给我一套白边青黑色的道服，我脑海里迅速过了一遍关于道士的相关信息。
第三十一章 魂回大唐（二）长乐公主
说起道士，大家最熟悉的就是神话中的人物，太上老君，元始天尊等等，这些人都是道士中较为出名的，道士本身属于一种神职人员，隶属于道教，是道教文化的传播者，以各种带有神秘色彩的方式布道传教，跟西方的传教士有些相似，在社会生活中，也扮演着引人注目的角色。道徒修行方式比较随意，不需要出家修行，可在家立坛，朝夕礼拜。入道后，唯道为务，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香燃灯，不杂尘务。道士之间互称道长，道兄，道友等等，不分男女都可以这么叫，道士中那些德高望重，学识渊博者又常常被尊为真人，是一种难得的殊荣。道士分很多品级，从第一品到第九品，所需精通的理论也不同，有样式规定。有些道家典籍还将道士分作了七等，这个分类至今仍在通用，比如说，天真道士，神仙道士，幽隐道士等。
一边想着这些，一边穿好衣服，紧接着，白鬓道士又给我准备了洗漱用的水和铜镜，我心里一阵感激，仔细想想，能受到这样的待遇，可能性有三种：一是我的辈分高，二是他欠我的，三是我知道一些重要的事情。不过前后想想，第三种的可能性明显要大些。
我看着铜镜里自己道士打扮，忽然有一种超凡脱俗的感觉。仔细想想，唐太宗李世民对黑岩岭通天巨塔感兴趣这件事情我早已知道，如果说一个道士能引起太宗的注意，那么一定跟得道升仙或者长生不老之类的事情有关系。道士的宗教信仰在于神仙，而这些势必会跟长生不老挂钩，道士们信奉的神仙极其众多，之所以崇拜、羡慕神仙，是因为在他们看来，神仙作为道的化身，具有永生不灭、形神同在的特征。那些先天地而存在的神，自然是不存在生死问题的，即使是后天修炼得道的仙真也可以超越死亡而永生，这又并非仅仅是灵魂不死，其身体也永生不灭，亦即能以活人的形式成为仙人。这与佛教的涅磐思想即舍弃此生而死后成佛的观点不同，也与基督教的原罪说和皈依上帝、进入天堂的观点非常的相异，因为佛教徒、基督教徒都把人的身躯（命）当成了与神及彼岸世界格格不入的东西，而道士却力图将人的生命无限制地延长，等同于神仙，超越死亡，从而进入生存的自由境界，亦即活神仙的境界。在道士们看来，这是能够做到的，方法就是采用仙术（修炼方术）。“若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改，苟有其道，无以为难也。’《抱朴子内篇·论仙》葛洪的这一段话，为道士们如此迷醉于修炼方术的生活行为提供了一个脚注，原来那种种修炼方术在他们看来均是成仙之术。所以，方术修炼便在道士们的日常生活中占有了最重要的位置。可以说他们修道的目的就是以仙术致长生，而长生不死即为神仙，这与道士们的神仙信仰正相吻合。道士修炼服食丹药以求长生，他认为，人可以长生，但要长生，必须服食不死之药，那么，这种不死之药是什么呢？其不可能是草木药之类，因为草木药本身易腐烂，在火中会化为灰烬。草木药自身没有坚固性、永恒性，移入人的身体中，自然不能使人长生不死。因此，必须发现一种坚固不朽、无变化的药物，通过服用这种药物，使其不朽性传入人体中，服用者便可以长生不死，这种不朽的药物，就是金丹。为此，无数遭士作出了非常执著甚至极其痴迷的努力，前仆后继，遍作尝试，确乎带有几分悲壮而复悲哀的意味。
从屋子里走了出来，耳边尽是白鬓道士叽里咕噜的说话声，可我一句都没听进去。出了大门口，一道刺眼的阳光晃入眼睛，猛的抬头看去，发现自己正置身一座壮丽的古代宫城之中。周围都是高大的城郭围墙，方方正正，气势宏伟，一看就是唐朝古都长安的建筑风格。
唐都长安是在隋都大兴城的基础上，扩建、修缮而成的，城郭呈长方形，东西约九千七百米，南北约八千六百米，周长近三十七公里，面积达八十四平方公里，是中国历史上最为宏大的帝王都城。遥想千百年前威震世界的大唐帝国，其郁郁乎都城风貌尽情显露出一派大国风范，无怪乎时至今日，世界各国有华人聚居的地方还被称之为“唐人街”。诗中提及，“千百家似围棋书”，这是唐代大诗人白居易用来描绘这种独特的布局格式的诗句，它形象地概括了唐都长安城内的街坊布局。
我不敢相信自己置身于古代帝城，正欲感叹，忽然面前出现了一道美轮美奂的风景线。玉道当前，两侧水流曲折，风景如画，大有三千流水出名月的恢弘气势，水流交汇处形成大小不一的芙蓉玉池，池中荡漾着叶叶扁舟，荷花，菖蒲，芦苇，数不胜数的水生植物错落有致，布局精良，自然风光巧夺天工，数目繁多的亭楼殿阁隐现于花木之中，宫苑壮丽，回廊数百间，龙池为中心，围有多组院落，院落中有假山，有湖池，渠流连环，大有寒热不侵此地之相，简直是人间水上天堂。
我只觉得眼睛不够使唤，生怕错过了什么，白鬓道士见状奇声问道：“道兄，你这是为何？这皇宫你已住下月余，难道还如此新鲜？”
我心中大骂，谁说老子住在这里月余，明明是刚来的嘛！第一次见到这么壮阔的宫殿奇景，如果跟没事人似得那我岂不成傻子了？心里这么想，嘴上却不能这么说，清了清嗓子：“你懂什么，好东西总是看不够的，就像美女一样，看了还想看。”此言一出，我有些后悔，心说自己还不知道自己现在这副皮囊的性格，如果是沉默寡言，那么我刚刚的语气会不会让人觉得很奇怪？更何况我是一个修行之人，怎能张口闭口就是美女呢？不过令人意外的是，白鬓道士仰天大笑：“道兄，纵使你生了如此怪病，忘了之前诸多事情，不过这不拘小节，风流倜傥之意，到一点都没有改变啊！”
我长出了一口气，看在性格方面，我并不需刻意的改变，言语上也不用注意太多，如果说错了话，索性就拿这个健忘的老毛病来说事儿。
两人迈步前走，忽见一群宫女从远处嬉戏而来，粗略计算大概有二十多人，这些宫女步履轻盈，飘飘忽忽，不知道是我眼花还是这里的空气过于清晰透明。每个宫女手里都拿着手帕和彩带，好不热闹，看起来好像是要参加什么活动。
我的注意力越发的被吸引了过去。之前只听说过唐朝女子以胖为美，却从不知道这些所谓的‘胖’实际上却是指的丰满之意，这些宫女不仅身材曼妙，而且衣着并不保守，甚至比现代人还要开放，极好的突出了女人最优美的部位，令人赏心悦目，心旷神怡。
宫女们从我俩身边走过，全都扭过头来打量我们，白鬓道士头也不抬，自顾自的朝前走，不知道是害羞还是对这一切不感兴趣，我则觉得两只眼睛都不够用，感叹世间竟会有如此妖艳的美女。
这些宫女也不避讳，见我盯着他们看，相互之间窃窃私语，不知道说些什么，随即爆发出一阵阵银铃般的笑声。不经意间，我发现其中一个宫女的眼神十分特别，妆容服饰跟其他人也有微小差别，额头碧珠缠发，珠帘垂鬓，虽然饰品并不华贵，却难掩清新脱俗的气质，开襟黄碧色的鎏金长袍，虽然极力掩饰内饰的豪贵，但却起到了适得其反的效果。这宫女眼神闪烁，见我看他似乎有意躲避，眼神交错之际，我竟觉得此人面熟，仔细一想，竟和通天巨塔内部逃生出口壁画上的素颜宫女十分相似。心里正纳闷，白鬓道士拽了一把我的衣袖，低声说道：“这些人可不是好惹的，你看的那个，是长乐公主。”
第三十二章 魂回大唐（三）无汩
“长乐公主！”我几乎是喊出来的，随之而来的是宫女们又一阵银铃般的笑声。
我心里一阵感叹，遥想唐朝宫廷奢靡豪华人尽皆知，公主更是贵为万金，可没想到长乐公主竟有意遮掩富贵，出淤泥而不染，令人佩服。但话又说回来，无论怎么遮掩，那种清新脱俗的高贵是盖不住的，如果有幸结识这样一位脱俗佳人，此生无憾啊！
我突然想起了赵欣，她家境殷实，却从来没有跟我们这些穷鬼摆架子，也从来没有在外人面前表�