。不知贤侄可曾听说过夔龙？”
连星一听夔龙两字，脑海中募地想起自己和小龙女，何阮君在那夜帝王陵中似乎曾经见过一个庞然巨兽，那巨兽足足有一层楼那么高。巨大的脑袋上只有一个独眼。身上披着厚厚的鳞甲。脊背上还长着一排鱼鳍一样的东西。整个看起来就是一个放大的穿山甲。听小龙女说起，那只巨兽似乎就是传说中的夔龙。
连星点点头。
阮天成目注连星，缓缓道：“老夫想托贤侄的事，就是要贤侄帮忙，为老夫取一个夔龙胆回来。”
连星心里一惊：“这夔龙乃是上古神兽，自己只在那夜帝王陵中见过一次，而那只夔龙已经和水中巨蟒互相缠斗，死于镇龙柱下。不知这世上那里还有夔龙？”
连星问道：“敢问阮先生，不知这世上那里有这夔龙？”
阮天成微微一笑，：“这夔龙虽是上古神兽，但在世间也不是没有存在。据我所知，就在这长白山的天池中就有这夔龙出没。”
连星眉毛微微皱起，奇道：“你是说这长白山就有这夔龙出现？”连星心里纳闷：“自己发现的那条夔龙出现在峨眉山藏龙谷里，而听这阮天成所说，他所知道的这夔龙却是在长白山的天池！一南一北，相隔如此之远，竟然能够同时出现？连星心中大是不解。
阮天成点点头，笑道：“不错。今年年初，老夫还特地去哪长白天池走了一趟，特意看看是不是如那些山民猎户所说，这长白山天池里果真出现了上古神兽夔龙。
老夫去的时候正是初春十分。天池里的水结着一层薄薄的冰。老夫在那天池边足足等了三天，功夫不负有心人，终于在一天上午老夫看见一个庞然大物穿出薄薄的冰层，浮上水面。
那庞然大物只浮出一个背脊。那背脊就足足有一层楼那么高，那庞然大物硕大的脑袋上只有一个独眼。那只独眼在天池上来来回回的转了一圈。然后在水面喷了一个水花，慢慢的又沉了下去。
老夫当时的心似乎都停了。那些山民，猎户说的没有错，这只庞然大物就是传说中的上古神兽夔龙。”
连星扬起头，问道：‘阮先生真的看清那个庞然大物就是夔龙？”
阮天成脸露不悦之色，道：“贤侄，老夫既然要贤侄相助，取那夔龙之胆，又岂有欺骗之理？那个庞然大物却是夔龙无疑！”
连星缓缓点了点头，忽然抬起头，眼中寒光一闪，盯着阮天成，一字字道：“那庞然大物既是夔龙无疑，那为何阮先生不于当时捉住夔龙，取出那夔龙之胆？
第8卷 第十一章 四大门派
第十一章四大门派
阮天成正色道：‘这夔龙是传说中才有的瑞兽，力大无比，凶狠异常，哎，“叹了口气，又道：“老夫已经廉颇老矣，无力捉住这夔龙了。更遑论取出那夔龙之胆了。”
连星冷冷道：“然则，阮先生何以预知我便能捉住这夔龙？”
阮天成呵呵一笑，道：“老夫日前夜观天象，看见那魁星大亮，奔这东北而来。过不数日，贤侄数人就来到此间，嘿嘿，岂不是正应了天象。而贤侄正是咱们倒斗中人，又是搬山弟子。岂非天助我也？”
连星知道，这魁星又名魁星爷、大魁星君，为读书士子的守护神。魁星为北斗星的“璇玑杓”，即是北斗七星的第一至第四颗星，这四星为魁，其余三星为杓。
传说魁星是文运之神，乃天上的文曲星下凡。魁星连续三次考状元俱都未中，原因就在他相貌极丑。魁星一怒之下将装书的木斗踢掉，投江而死。魁星虽未中三元，而民间百姓却仰慕其才华，将他塑造为神，借“魁星踢斗”之题，以求文运高照。想不到这阮天成却借这魁星之名来游说自己。
阮天成见连星脸上露出不以为然的神色，便道：“这魁星踢斗一说虽是寓意读书士子文运亨通之意，但恰恰你和那位大魁贤侄便应了这魁星踢斗之意。”
连星奇道：“这却是为何？”
阮天成缓缓道：“但咱们盗墓中人何以将盗墓名为倒斗，乃是取其坟墓形似覆斗之意。所以说这魁星踢斗若是说踢的是深坟大墓之斗也未尝不可。而你们二人一个名字中有个星字，一个名字中有个魁字，正合了这魁星踢斗之意。嘿嘿，所以说，你们二人天生就是咱们倒斗中人。而且，以后必将会为咱们四大门派发扬光大。”
连星心道：“说的再好听，也不过是个盗墓贼而已。”见阮天成似乎还要为自己将这魁星踢斗的意义继续延伸开去，急忙岔开话题，问道：“阮先生要这夔龙胆有何用处？不知可否见告？”
阮天成犹疑了一下。
连星道：‘既不方便，那就算了。”
阮天成摇摇头，道：“倒不是不方便，只是小孩没娘，说起来话长。”顿了一顿，道：‘这还要从咱们倒斗的四大门派说起。”
连星心中一动，这倒斗四大门派自己虽是听师祖搬山老祖说起过，但也只是泛泛而谈。只约略知其名。至于四大门派的渊源倒不甚知。
只听阮天成缓缓道：“咱们倒斗摸金四大门派由来已久。
俗话说窃钩者诛，窃国者侯。
古往今来，盗窃历来被世人所不齿。而咱们倒斗一途更是被列入江湖下五门之首。
江湖下五门能人异士在所多有，数不胜数。与偷香，拍花，金批彩卦，风麻燕雀等不同的是，倒斗已经自成一派。从战国到现今，倒斗之流数不胜数。其中最有名的当属不肯过江东的项羽了。
倒斗众人，按行事手段不同，又分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭。发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。
老夫摸金一派始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。三国时期，曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事并不做绝。
摸金一派与发丘灵官互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去将行业发扬光大
摸金校尉最擅长的就是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。
凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。
而你们“搬山”一派采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于大清中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。
元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中