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MISS杨这时一把抢过酒瓶，狠狠瞪着我，却一仰脖子也咕咚咕咚的把酒灌了下去。可是MISS杨显然不能承受这么烈的酒，一下子就呛到了嗓子里，大声的咳嗽起来。
我一下子不知所措起来，就这么看着眼睁睁的看着她，突然心里一阵激动。看着她难受的样子，仿佛又回到了十年前，那个寒风凛冽的晚上，我在冰崖上觉悟的呼喊着母亲的名字。
我抱着头慢慢坐在地上，从前惨烈的记忆一幕幕浮现在我的眼前。我仿佛又看到了那神秘的巍峨的念青唐古拉山，那满山晶莹剔透的冰岩，活佛严肃的看着我，母亲无奈的叹息声。
我看了看MISS杨，点上了一只烟，烟气袅袅中，我仿佛回到了过去，又开始了慢慢的讲述。
在我差不多十岁多一点的样子，不知道是什么原因，老胡和母亲带着我千里迢迢去了一次西藏。西藏那个地方是是很奇怪的，每年，都有许多人从世界各地千里迢迢赶去那里朝圣、膜拜。许多傻子从这里出来后就变成了睿智的学者哲、名人，同样，也有许多功成名就的大人物来到这里后突然变得疯疯癫癫，愿意放弃拥有的一切，在青灯古佛下聊度余生。
许多在其他地方根本无法想象的事情，到了那里就变的很平常。有盲人因为信仰虔诚，几十年如一日的转山、礼佛，突然一天在受到活佛加拜的祝福后会突然获得光明。而许多得了不治之症的病人到了西藏后，会突然感悟到生命的真谛，在雪山云海里延续出新的生命。更不要说许多人以终生的侍奉佛祖的代价，来换取爱人的生命或者终生的幸福。
总之，这是一个充满了神奇和希望的地方，同样也是一个圣洁的佛地。
我不知道我们当时为什么要去那里。听老胡说，我们好象要去找当时最负盛名的扎塘．单增尼玛活佛去参悟一些佛法，至于要参悟的到底是什么，我就不得而知了。
我们当时去了西藏最负盛名的念青唐拉大雪山。在西藏古老的神话里，念青唐古拉山和纳木错不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇。念青唐古拉山因纳木湖的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木错湖因为念青唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人，吸引着成千上万的信徒、香客、旅游者前来观瞻朝拜。在那所常年积雪的大雪山脚下，每天都有数不清的赤脚裸体的膜拜者，不知疲倦的摇着转着经轮，在严酷的山上虔诚的膜拜着。转山是西藏的一个很是神奇的风俗。据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。千百年来朝圣者络绎不绝。
而我们此时要拜见的扎塘．单增尼玛活佛，此时就在距离念青唐古拉山不远处的拉哲楞寺里静静等待在和我们的到来。
在西藏，最受人尊重的活佛并不是世袭的，或者政府指定的，而是由活佛转世的灵童直接担任。往往有不识一字的牧羊孩子或者流浪少年在突然经历了一场怪病，昏迷几天之后，睁开眼就是能明过去，辨古今，精通佛理、哲学，这就是西藏最著名的活佛转世。据说转世后的佛爷都是十二丹玛女神的加侍，天生的大莲花佛转世，遇鬼打鬼，遇仙诛仙。
我们来到拉哲楞寺后，已经是深夜，这时念青唐拉大雪山上一片祥合，万籁具寂。当我们推开拉哲楞寺的庙门后，寺院里突然传过一阵祥合肃穆的的佛歌之声，而扎塘．单增尼玛活佛已经在里面向我们合十膜拜了。
我当时太小，还不懂，只知道扎塘．单增尼玛活佛带领着五位僧人向我们致敬，接下来寺院里所有的僧人都双手合十了向我们恭敬的膜拜着、诵扬着，金碧辉煌的殿堂里充满了庄严肃穆的佛号，整个寺院里空降莲花，佛光四射，此景空前震撼，一直持续了很长时间。我当时还小，根本不知道，这站在我面前的顶礼膜拜的却是西藏五大教派的所有高级弟子。而西藏五大教派中的宁玛派（红教）、噶当派、萨迦派（花教）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）中的五位或佛也已经悉数到来，恭恭敬敬的站在那里，为我们祈福，迎接着我们的到来。
到了很久以后，我才知道，我经历的那个场面已经是西藏佛教的最高礼遇，这也只有在遇到真神现身人间或者是天魔重现尘世才能接受这样的待遇。而更让我感到惊异的是，那天五大活佛活佛们虔诚膜拜之人，并不是我的父母，而是当时尚不足十岁的我。
第三十一章 鬼上身
我看了看满天的繁星，这八凶八邪阵法里的天空是用法术加侍过的，整个天空又显示出一种极度忧郁的蓝色，无限纯洁和感伤。
我便又想起了西藏的大雪山上如同神佛出世般的圣洁，还有那佛祖栽种的无量雪莲上篆刻着的的大如来莲花佛咒。
我点了一支烟，深深看了一眼MISS杨，继续说下去。后来我才知道，在我十岁的时候，突然出了一场大病。这场病得的分外诡异，也不咳嗽、气喘，更不头痛脑热，只是一味的躺在床上昏迷不醒。这可急坏了家里人，四处寻访名医未果后，父亲就怀疑我可能是出门冲了太岁，也就是民间所说的撞邪、鬼上身了。
据说这鬼上身在民间里特别普遍，常有被逼迫而死的人，心中的郁愤无法排遣，造成这魂灵积郁，被困在身体里不得转世。而这鬼魂久积在死尸里，时间久了被尸毒所侵蚀，也会逐渐演化为利鬼邪灵。等这利鬼邪灵吸收了幽冥黑暗的唳气后，身上有了些法力，便要去找那生前的仇人索命。这时候，因为以前的饿尸首早已废弃，他先就要找个人身代替自己的鬼身。这些死魂灵就经常在午夜僻静的街头打着旋风玩耍，或者是静静藏在在荒野的墓穴中或者老树上，等着路过的行人出现。他们通常是在行人不注意时，突然在后面发一声喊，有时是装做迷路的过客，有时候则像《聊斋》里所说的变化成一个娇滴滴的小娘子。要是遇到这种情况这就更可怕，因为女鬼一般死状甚惨，而且怨气极重。吊死鬼的舌头一拉就是一尺多长，还是血淋淋的滴着血水，溺死鬼则脑袋肿得像个面缸，两只眼睛水泡一样挂在上面。
不过好在这些鬼魂一般法力并不是太高强，并不能直接就附着上你的身体，控制住你。他们要先发一声喊，有时候是叫你的名字，引你回头。要是遇到这情况，你要低头赶紧走你自己的路，千万不要去多管闲事，特别是不要对那娇滴滴的娘子起什么歹心。因为人的额头是人身体上所有部位中最有灵气的地方，人本身有这个灵光罩身，鬼怪是不能侵身的。可是就在你转头的一瞬间，这灵光无法笼罩到身上，这些孤魂野鬼就趁接机而入，强占了你的身体。而因为这些鬼魂的性子极阴，所以要赶紧找大仙做法把他们请出去，不然日子久了，寒毒攻心，就是大罗神仙下凡也救不了你了。
这些依附在人身上的鬼魂，一般法术并不高明。一般的小鬼喽喽，也就是杀一只大红公鸡，趁热将这至热的鸡血涂抹在眉心里，再用柳条在身上不断敲打，这魂灵受不了这红公鸡血的阳气，再加上柳打鬼的功效，一般就会自动离去的。要是他这时还不离去，那就是冤魂太烈，
或者就是于这人有了天大的血海深仇，就是破着一死，也要拖了这条人命去，与他共归于尽。
这个时候，，就只有请道行高的法司做法拿鬼了。坐鬼拔溢，都是要损耗功力、乃至损耗阳寿的，要是遇到某个烈鬼、古尸与你性命相搏，还真有些难办。所以这些法司一般都是折中一下，请出神灵祖师，让这些鬼魂给个方便，大家有什么要求可以提出来，看看能不能和平解决，实在不行了再真刀真枪的搬出来，看看谁的法力更高强一些。
与鬼谈判，说起来挺神秘，但是操作起来并不是多么困难。一般是道士做法，立一个香案，二株陈香，最直观的一盆清水，清水里胡乱放把筷子。这时候再弄些唬人的灵符什么的烧烧，桃木剑四下挥舞，口里还念念有词，什么天灵灵、地灵灵，太上老君来显灵之类。其实就是用这些东西来吓唬鬼，把他的气势压下去为以后谈判赢得筹码。
这道士念着念着，周围就起了一阵阵旋风。这时香案上的那盆清水里的筷子开始在水里四下翻动下来，这就是鬼魂要出来谈判了。
那道士依旧大声念着咒语，逼迫着这鬼魂快快现身，这时候水盆里的筷子就一下全部直直的竖起来了。而这个时候，那个被鬼附身的人也一下子睁开双眼，这时候就是鬼魂亲自出来谈判了。
我父亲当时见我八成是冲撞了哪路邪神，便四处找人给我做法拨鬼。可是找了几个牛鼻子道士，要不是功力太浅，尚不能自保，或者就是招摇撞骗的幌子道人，骗吃偏喝而已。
在实在没有办法之后，父母就带着我，回到了中国。传说照顾有个道观，叫做清虚观，这观里住着一位得道的老神仙，这人唤做清木道长，据说此人谈玄说道，通灵晓鬼，除怪去鬼，
无所不能，而且已经修成无量金身，上可直达九天，拜见那大金刚佛祖的门下，能请下九天神兵降妖。众人皆四出传言着，这清木道长怎样怎样打败了那西北肆虐的邪龙，为八十万黎民降雨，又怎么成功请来天兵降伏了吃人的邪怪。真的是人皆传诵，名声显赫一时。
我父亲听得有如此高人在，忙抱着昏迷的我就去求见这清木道长。我们赶到那清虚观时，那清木道人正在堂上谈玄说道，底下上