后来，在《西游记》中，作者参考上面的传说，设计了一场车迟国僧道斗法的故事。我们这里只说罗公远。在离开玄宗后，他就再也没回来。后有朝廷使者在四川的蜀道上看到罗公远，罗笑对使者说：〃为我向陛下道歉！〃据说，后来在天宝年间，安史之乱起，玄宗到四川避难，罗公远在剑门迎接，将皇帝安全送到成都后才悄然离去，不白拜陛下一场。
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第28节：尸 解
尸 解
《酉阳杂俎》中记叙道术的，除了〃壶史〃外，还有〃玉格〃一类，此二字为道教用语，初指玉制笔架，又指书架，后泛指道教之书。在〃玉格〃中，有下面一段诡异的描述：
人死形如生，足皮不青恶，目光不毁，头发尽脱，皆尸解也。白日去曰上解，夜半去曰下解，向晓、向暮谓之地下主者。太一守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵录气，所谓太阴练形也。
尸解来自道家。道家认为，修炼到一定程度后就可登天成仙，具体的形式之一就是尸解。《后汉书》注中对尸解有这样的定义：〃言将登仙，假托为尸以解化也。〃尸解时，会发生怪异事端：
A。尸骸消失不见，只留下空空如也的衣服在那里；
B。尸骸不见，停放尸骸的地方会出现剑、杖等器物；
C。肉身在短时间内消失，只剩下骷髅……
唐朝时，民间流行着关于尸解的传说。按道教秘籍《云笈七弧返乃捣ǎ獾姆绞健ㄓ型蛲尽ǎ热缢狻⒒鸾狻⒈狻⒄冉獾取Ｆ渲幸员馕蘖兜揭欢ǔ潭群螅径裕捎鸹窍伞Ｕ冉飧衿妫础冻嗍橛窬鳌访卦兀骸ǖ比×樯窖粝蛑瘢畛て叱哂薪冢魃裾龋股舷峦ㄖ保手衲思选Ｊ楹诘鄯碌诙谥校椎鄯谌谥校位频鄯谒慕谥校纬嗟鄯谖褰谥校吻嗟鄯诹谥小？丈弦唤谝酝ㄌ欤障乱唤谝粤⒌亍＠馍辖冢┲杏∫栽贾拢掷庀陆冢┲卸∫晕宓壑隆ｇ淖麒海ざ檀笮∽闳菡取Ｎ韵⒆鸪Ｒ宰运妗说谰拍辏鞑宦裾婕危仍蛟厝丝招小Ｈ粲猓仍虼危繗_之间，已成真人。〃不仅说了具体的技术问题，还提到杖可〃载人空行〃，有点哈利·波特的意思，只是令人毛骨悚然。
尸解是很讲究的，最高境界是白天尸解，被称上解，而在傍晚尸解属下解。上解的特点是尸骸消失，而下解的特点是尸骸转化为一件物体。上面提到的太阴炼形也是尸解方式之一种。什么是〃炼形〃？这是道家最重要的自我修炼的方法之一。
炼形法共有六类：太阳炼形、太阴炼形、金液炼形、玉液炼形、内视炼形、真定炼形。太阴炼形是其中一种。古时月亮别称太阴，又为女性的代名词，太阴炼形的特点是〃以血化气〃，不同于太阳炼形的〃炼精化气〃。
正如我们所知，道家在修炼时注重〃神形双修〃，道士认为即使人死之后，也可炼形于地下，其地上的尸体面容不改，且头发、指甲照常生长，功成后可成仙。在羽化前，地上的尸体被称为〃守尸鬼〃。《酉阳杂俎》中记载了两则关于太阴炼形的例子：
唐朝时，有朱道士游青城山，至一个叫龙桥的地方，望见山岩下的花树间，背石平坐着一具骷髅，其双手按于膝上，苔藓藤蔓攀附于身，骨色洁白如雪。朱道士回忆起来，其祖父在时就曾提到这里有骷髅一具，年代很是久远了；也有人说，那可能就是死后做太阴炼形之法的道士，其骨坐于山中，为的是吸日月灵气，濯洗魂魄，以成仙体。另一则故事是：唐德宗贞元年间，在长安务本坊街区，有一户人家装修房子，傍晚掘地时遇一石盒，打开后发现里面有物如银丝。众人惊惧间，突有一人从盒子里飞出，白发披肩，升于空中，足有一丈多高。那人振衣而飞，不一会儿消失在暮色中。正所谓太阴炼形，日期将满，其人当飞升而去。
◇BOOK。◇欢◇迎访◇问◇
第29节：仙书天卷
仙书天卷
《酉阳杂俎》中的这则故事甚为古异：
建中末，书生何讽尝买得黄纸古书一卷，读之，卷中得发卷，规四寸，如环无端，何因绝之，断处两头滴水升余，烧之作发气。讽尝言于道者，吁曰：〃君固俗骨，遇此不能羽化，命也。据《仙经》曰：蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望。夜以规映当天中星，星使立降，可求还丹。取此水和而服之，即时换骨上宾。〃因取古书阅之，数处蠹漏，寻义读之，皆神仙字，讽方叹服。
唐德宗建中末年，有书生名何讽，曾于长安的古玩市场买得黄纸古书一卷，夜读时，在书卷中得一发卷，长四寸左右，呈环状而无端头，何讽不知其为何物，于是将其裂开，随后奇怪的事发生了：在断处，不停地滴水，一直滴了一升多。何讽怪而烧之，闻到头发的气味，其化作白气而消失在唐朝的晚上。
后来，何讽在一个夜宴上将此事告诉一道士，后者听后感到十分惋惜，说：〃你真是天生俗骨，白白丧失了羽化成仙的机会！真是命啊！〃
〃机会？什么意思？〃何讽感到不解。
道士摇头道：〃我道门《仙经》中有记载，蠹鱼即书虫连续三次吃掉书页中的〃神仙〃二字，则化为你先前看到的发状物，名为〃脉望〃。入夜后，拿那发卷映照黑夜之星，则星使能立即降临，可向其求丹药，随后就着从那发卷中滴下的水吃下，可立即羽化飞仙。〃
何讽再也没心思参加什么夜宴了，赶紧折回寓所，取出那古书翻阅，发现书页间确实有三处字迹被书虫啃掉了。按照前后文的意思进行推测，所被啃掉的三处，皆〃神仙〃二字。
何讽悔恨不已，坐在自己的书房里，对着那卷泛黄的古书发呆，直至天亮。
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第30节：绿野仙踪
绿野仙踪
古代志怪笔记多记载魂游冥界、仙境的故事，《酉阳杂俎》中也有一例子：
明经赵业贞元中选授巴州清化县令，失志成疾，恶明，不饮食四十余日，忽觉室中雷鸣，顷有赤气如鼓，轮转至床腾上，当心而住。初觉精神游散如梦中，有朱衣平帻者引之东行，出山断处，有水东西流，人甚众，久立视之。又东行，一桥饰以金碧，过桥北入一城，至曹司中，人吏甚众，见妹婿贾奕，与己争煞牛事，疑是冥司，遽逃避至一壁间，墙如黑石，高数丈，听有呵喝声。朱衣者遂领入大院，吏通曰：〃司命过人。〃复见贾奕，因与辩对，奕固执之，无以自明。忽有巨镜径丈，虚悬空中，仰视之，宛见贾奕鼓刀，赵负门有不忍之色，奕始伏罪。朱衣人又引至司人院，一人被褐，帔紫霞冠，状如尊像，责曰：〃何故窃拨幞头二事？在滑州市隐橡子三升。〃因拜之无数。朱衣者复引出，谓曰：〃能游上清乎？〃乃共登一山，下临流水，其水悬注腾沫，人随流而入者千万，不觉身亦随流。良久，住大石上，有青白晕道，朱衣者变成两人，一道之，一促之，乃升石崖上立，坦然无尘。行数里，旁有草如红蓝，茎叶密，无刺，其花拂佛然飞散空中。又有草如苣，附地，亦飞花，初出如马勃，破大如叠，赤黄色。过此，见火如山横亘天，候焰绝乃前。至大城，城上重谯，街列果树，仙子为伍，迭谣鼓乐，仙姿绝世。凡历三重门，舟艨交焕，其地及壁，澄光可鉴，上不见天，若有绛晕都覆之，正殿三重，悉列尊像，见道士一人，如旧相识，赵求为弟子，不许。诸乐中如琴者，长四尺，九弦，近头尺余方广，中有两道横，以变声。又如一酒槪遥と撸姑嫔瞎阆孪粒撤崧 Ｇ暧泄迹艘鲢谀弦辉海杏戌谧舷监攵煲氯俗拢嗣裙焐曷迹既缛思浯首矗坠谌松剑窝孕彰⒛昙停伦⑸氯眨鹦泻岵剂鬃樱泄障戮咧缥藜词槲奘隆Ｕ宰钥渎迹彰⑸饺赵乱晃薏畲硪病９颊呤谡住Ｖ煲氯搜裕苛晏煜氯艘还迹钥夹Ｉ贫瘢鏊鹌渌阋病Ｖ煲抡咭霰泵牛料蚵罚词直穑唬骸ㄓ未耸亲又暌病？裳按诵校鸱倒耍贝锛乙印！ㄒ榔溲裕猩约保甑梗缑尉酰酪哑呷找印Ｕ灾痘暧紊锨寮恰罚鹗律跸晗ぁ！ �
本篇讲的是唐德宗贞元年间明经出身的巴州清化县县令赵业的故事。所谓明经，是科举考试的一种，主要考人对古代经书的掌握情况（进士考试主要考诗赋）。以明经及第的，往往自视颇高，认为比进士及第的要厉害（后来成为著名诗人的元稹就是〃明经及第〃），本故事的主人公赵业也是。但朝廷却只给了他一个县令职位。他心里很生气，想：自己满腹才学，最后却被任命为偏僻的县令。越想越有意见，最后竟病倒在床。时间久了，习惯了幽暗，便害怕窗外的光亮了；又似辟谷，一个来月没吃东西。直到有一天，突然暗室内有声如雷，现一红球，旋转至眼前。赵业感到恍惚如梦，只觉得有个穿戴红衣平帽的人拉着他的手飘忽而去。
赵业随那人过山崖，经流水，穿金桥，进一城，入府曹，里面有很多人，其中一个是早已死去的妹婿贾奕，上来就跟自己争论有关杀牛的事。赵业一哆嗦，估计自己来到了冥界。惊恐中，他跑到了旁边的一个小黑屋。没过多久，又被那红衣人带进一个庭院，再次看到贾奕……随后，有戴紫霞冠的人大声呵喝道：〃赵业！你为什么要偷别人的头巾？又曾在滑州藏了橡子三升？〃赵业心想：这都哪跟哪啊，但惊恐在心，不得不连着磕头。红衣人像个导游，带他出去后问：〃能游上清仙境吗？〃
赵业说：〃好啊！〃
二人登一高山
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