能治标难以治本的疾病显示出了前所未有的疗效。而鲍芳洲院长的催眠治疗法，虽然当时广收门徒传授此术，但真正成大气候者只有两人：一为徐鼎铭；二为马宪明。徐鼎铭先生后至台湾教学，已难以寻找到其渊源流派的真貌。而马宪明先生却留居上海，并将其毕生所学教于其孙马国龙，而马国龙自幼聪慧伶俐，对催眠术的领悟远远超于常人，他不仅尽得真传，并融合进了自己在日常运用中的新理念，使催眠术更科学、更完善。
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第41节：暗世界的接触（2）
而刘老太太推荐给我的人就是马国龙先生……当今国内科学催眠术的泰斗。
老太太说，如果马先生能出手相助，相信我们可以看到李灵体内藏匿的神秘力量的真实面貌。
翠柳宾馆位于翠柳路，是江城唯一一家园林式宾馆，得天独厚的自然条件，加上设计师的匠心营造，使翠柳宾馆无论是从外貌还是内部，都与四周的环境完美地融合在一起。
马国龙年近五旬，面容清濯，目光炯炯有神。
我将李灵情形介绍完毕，他皱起眉头沉思片刻，说：〃根据史籍记载，催眠术的修习要达到高深境界，必假以时日才能有所成就，但也有一种速成法。〃
我好奇地问：〃催眠术还有速成法？它是一种什么样的修炼方法？〃在武术上有速成法，但只是通过药物或者精神的提升来达到某种层次，难道催眠术也有这种修炼法。
〃这种速成法根本不需修炼，〃马国龙沉吟道，〃施术者只需将某种特殊的记忆移植进受术者的大脑，受术者就可以具有这种能力了。不过，能否将之运用自如，还得取决于受术者的自身悟性与信念。你刚才说你的朋友从未接受过催眠术的学习，却懂得催眠术？〃
刘老太太接口道：〃这只是我的推测，前几天我曾给她实施了催眠，结果让我惊讶的是，对方对催眠术超乎常人地接受，我才刚刚导入，她就完全进入深度催眠状态。深度催眠只有体质易受催眠者会出现，另一种情况就是她早就接受过催眠，并且施术者给她运用了后催眠法。马先生明白此法的功效，受术者只要一旦接受催眠，马上就会进入深度催眠层。可怕的是，我在实施催眠术的过程中，居然感受到了她体内蕴含了一种强大的力量，那是反催眠！〃
〃反催眠？〃马国龙轻呼一声，〃既然她接受催眠，就不应该在你实施催眠时产生抵触情绪并进行反催眠。〃
〃那只能说明一个问题。〃刘老太太忧心忡忡地道，〃她的第二人格根本不愿意让我们窥探到她第一人格的内心世界。〃
马国龙点点头：〃双重人格几乎都是在精神上相悖的，这个可以理解。可是当她在进入深度催眠后，所有人格特征都会同时达到催眠状态，她居然还有心理力量来抵触，这足以说明她的另一人格根本就没有受到催眠的任何影响。〃
〃或许，你们说的第二人格根本就不是她自身所有。〃话刚出口我就知道失言了，这种不可思议的想象让任何人都会震惊的。
马国龙变了脸色：〃你能说出此言，一定有所发现了？〃
我知道隐瞒只是毫无意义的行为，只好如实将李灵近期的遭遇详细地描述了一遍。
马国龙随着我的述说，脸上神色数变，当我说完最后一个字，他还沉浸在恍惚之中。
我适时地出声提醒，他才回过神来，重重地吁了一口气。
〃人们常说的鬼魂附体，就是李灵这种情况吧？〃我不相信鬼神之说，但有些灵异事件却只能如此解释才能合理。
马国龙沉吟道：〃鬼神倒不存在，只是我们还不清楚它们出现在我们生活里的科学依据而已。在古代，人们对某些灵异事物会盲目崇拜，这种崇拜我们今天看来是一种迷信，但在当时社会环境下，或许是一种精神导向。有许多民族都有自己的精神崇拜仪式，他们称之为神灵，实际上只是一种图腾，是一种民族精神的象征。〃
我脑子里灵光一闪，随口问道：〃马先生见闻广博，是否听说过一种特别的崇拜仪式？
马国龙饶有兴趣地看着我：〃什么仪式，你说说看。〃
〃拜月仪式！〃
马国龙〃嚯〃地站起，脸色阴沉得可怕。
〃拜月仪式？〃他的声音里充满了恐惧，〃你是说失传了千年的拜月仪式？〃
我重重地点头，心里不由得一阵紧张。
〃你是从哪里听说过这种邪恶的仪式？〃马国龙耸然动容地问，〃它们消失了千年，几乎没有人知道它曾经存在过。我也只是在祖父的笔记里看到过有关它的一些记载。在宋元时期的北方部落里，曾经出现过一个邪异的组织，以月亮作为精神图腾，因为他们认为月亮代表了人类的孕育与延续，这和当时对太阳的崇拜迥然不同，所以这个组织遭受到了其他组织的攻击与残害。远古时代的人们，大部分是以太阳来作为生命图腾，这是亘古不变的传统，每一个部落或组织都将太阳视为人类生命繁衍生息的象征。精神图腾却是异彩纷呈，有以龙作为精神象征，有以马的，有以虎的，有以狼的，有以鹰的，总之是千奇百怪，但大多是一种代表阳刚之物，极少选择阴柔的对象作为精神象征。而拜月组织不仅仅以月亮作为生命图腾，并且选择了蛇作为精神图腾，他们认为蛇的生命是无止境的，甚至以为人类的先祖就是蛇，这和伏羲女娲之说似乎有所关联。这两种事物均是阴柔的象征，在当时，这种奇异的崇拜被其他部落组织指定为邪恶崇拜，而为此招致了灭顶之灾。〃
◇欢◇迎◇访◇问◇。◇
第42节：暗世界的接触（3）
我骇然地问：〃您说的这个组织，是否就是当时北方的党项族？也就是西夏的前身。〃
马国龙更加惊奇：〃你为何认定这个组织就是党项族，要知道，党项族的历史非常短暂，他们建族不久，就被当时的大唐征服，党项族被取缔，连他们的姓氏也被更改了。但是，拜月组织是否是党项族所有，至今无人考证。〃
〃当时的党项族归顺大唐后，他们的民族崇拜是否也会被禁止？〃我继续问道。
马国龙思索片刻，说：〃生命崇拜与精神崇拜无非是一种信仰而已，它并不会构成对外界的伤害。而拜月组织却引起当时世人的恐慌，是因为这个组织里掌握了一种可怕的巫术。这种巫术可以让人沉入水底数个时辰而不窒息；或置身于烈火之中却毫发无损；或穿越厚厚的城墙安然无恙；或活埋地下数日仍完好如初。这种巫术如修炼成功，可以让人超凡脱俗，如同神人。完全能够让人想象，它在当时对世人的震骇力量有多大。惹来其他组织的围攻也是意料之中的事。〃
〃这种巫术真有如此神奇的力量？〃我对此疑惑不解。
〃或许这是当时人类的一种夸张说法而已。事实上所谓的巫术应该就是现在的催眠术。催眠术在商周时期就产生了，并在那个时候出现了众多此道高手。如姜子牙、毕干、闻仲等人，这些《封神榜》的人物都是催眠术的修炼大成者。催眠术并非特异功能，它只是激发人体的某种潜能，将之力量发挥出来。人体的总能量中，用于日常使用的表象能力仅占1/10，剩下的9/10却是我们无法运用的潜能。如果可以激发人体的潜能，它所表现的力量足以惊世骇俗，这就是我们常说的特异功能。催眠术曾被世人一度误解而禁止修习，但它却在宗教中被得以延续发展，我们知道的佛教的〃坐禅〃，道教的〃胎息法〃，就是催眠术中的自我催眠，它可以调息自我精神状态和治疗疾病。日本早期的〃忍术〃，印度的〃瑜珈〃，以及我国许多武术流派的内功心法，都是出自于催眠术。〃马国龙慨叹道，〃催眠术本是一门修身养性的学术，但某些别有用心的人，却利用它去迷惑大众，酿成了许多过错。〃
催眠术被如此广泛运用，我倒是第一次听说，仔细想来，却又是合乎情理。但我担心的却是拜月组织，它们是否如传言中所说的那样，将那种邪恶的力量延续下来。
于是我提出心里的疑问：〃拜月组织所掌握的巫术既然是催眠术的一种，为何当时的人们却将之视为邪祟而加以攻击呢？〃
〃拜月组织有一种古老的祭祀仪式，也就是拜月仪式，他们每年举行这种仪式时，都要寻找一极阴之人来作为祭品。〃
〃什么是极阴之人？〃我问。
〃极阴之人是指阴月阴日阴时出生，并为女子的人。他们每年大祭之日，将极阴之人活埋，以祭祀代表他们精神图腾的双头蛇神。〃
天啊，这是多么残酷的仪式，难怪它被世人认为是邪恶组织。
〃双头蛇神？他们的精神图腾竟然是一条双头蛇。〃我恐惧至极，双头蛇神？它和双龙钥匙有何关系？
〃双头蛇并非指它的两只头都在一起，它没有头尾之分，蛇的两端各生一头，开成了奇异的无尾蛇。它象征生生息息，永无结束之意。〃
〃那么，如果谁懂得这种仪式，她就会拥有一种可怕的力量了？〃我追问道。
〃既然它是这样一种血腥而残酷的方式，拥有这种力量实际上是一种灾难。因为一旦运用它，必将引起世人的责难与讨伐。〃马国龙不无担忧地看着我，〃你对此如此熟悉，难道是看到过有关拜月仪式的记载，或是道听途说，或者……〃他深沉的目光中蕴藏着惊疑与恐惧。
〃这种可怕的仪式，曾经出现在李灵的梦境中。〃我虚弱地回答，〃她一度梦到它的出现，甚至怀疑自己就是那个梦中的女子。〃
我将李灵的梦中所见一点不漏地讲述出来，听得马国龙和刘老太太面色越来越凝重。
我的心中也一阵一阵地抽疼。可怕的拜月仪式，它是如此真切地再现在李灵的梦境中�