俗话说：一天一个王八蛋，给个神仙也不换，我心里那个痛呀，忙问：然后呢？……那丫头得意的笑，又得意的笑：这里毕竟是人居部落，为了保险起见，我在食物里偷偷掺进了口服镇定剂，白蟒现在正神游太虚、睡得无比沉稳。
我终于有机会以膜拜的心情，近距离长时间的打量这条无与伦比的巨大*，它救了我的妹妹，也对，人在黑水里如同无头苍蝇，但蛇有热敏器官可以追踪定位，比人高档多了！那剔透曼妙的雪白身躯，恰倒好处的羊脂玉般的头颅，肛门附近具有后肢退化的明显角质距，乖乖，这是一条雄性蟒蛇！一条可以闭上眼睛的蟒中异类，它几乎可以算得上是白壁无瑕，除了尾部那块触目惊心的创口……不禁倒吸一口冷气，之前莎莎曾告诉我白蟒尾部的疮口形状和其眼睛的形状简直一个模样，我尚不以为意，如今看来此言非虚，里面溃烂不堪，但疮口的外围竟然是平整的，我甚至怀疑这里根本原来就是一只眼睛，后来出于某种原因被戳烂了……心念一动，我想起了马歇尔的酒后胡言，拍了几张特写，并借这个千载难逢的机会在白蟒身上动了点手脚，又如此这般忙碌一番，虽然当时的想法是以防万一，但后来证明我的这个未雨绸缪是有价值的。
回头去找马歇尔，那家伙还沉浸在酩酊大醉中，我和李鲤一左一右的摇他，人是依旧不醒，但其怀里的一样东西却被我们摇了下来，落在地上。
我拣起来一看，这东西竟是一面古朴的铜镜，圆形，龟钮，正面微凸抛得光可鉴人，背面有一蛇形浮雕，还覆盖着一层铜绿。
此时已近黎明，清晨的第一缕曦晖将睡眼蓬松的丛林亲吻的生机勃勃，妹妹大难不死，再加上重逢白蟒的喜悦，我禁不住玩心大起，只将那面古铜镜翻来覆去的把玩，李鲤也是心情大好，似乎忘记了昨夜还恨不得把我这个所谓“棒打鸳鸯的偏执狂”敲骨吸髓的事情，没话找话道：“老大，一面铜镜有什么好玩的。”
我也有意修复关系，便一边等马歇尔醒来一边打开了话匣子放水，从西汉千年铜镜不锈之谜的破解，侃到《西京杂记》里记载的照胆镜，高五尺九寸，表里有明，人直来照之影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以之照宫人，胆张心动者即杀之……然后又说到中华神镜之谜：“某晴日，后唐皇后在花园里手举铜镜孤芳自赏后，将镜子放于膝上，不料阳光从镜子反射到雪白的墙上，墙上竟出现了一条龙的影像，这龙像与镜子背面的半浮雕龙像完全一样。‘日照中天，真相大白’的成语便处于此。很多年后，有英国人约翰。斯文顿在印度加尔各答买了一面来自中国的铜镜，这面有着类似功能的神镜引起了西方学者的研究热潮，他们虽然提出了很多头头是道的推理，但至今没有一人可以仿制出实品……不过这个还不是最神奇的，有些中国古镜在反光里的映像和镜背上的浮雕图象不同，例如，有一面被佛教寺庙供奉的神镜，其背面的图像为高悬于海面的明月一轮，而反光里映射出的却是一位端坐莲花台的菩萨……”
异闻实录6—蛇诱10：印加奇谱（上）
●篇前引语：世间的很多事物；追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈——莎士比亚●
李鲤边听边笑，舒展的眉宇给家常饭勺似的平凡五官赋予了爽朗的魅力，他把古铜镜夺了过去，开始饶有兴致的照东照西。
此时曦晖如水，空气中萦绕着潮湿的森林气息，成千上万种植物用几千种深浅不一的绿色冲击着我的视觉空间，这里很难寻觅到花朵的踪影，仿佛所有的树木在抽枝散叶出一派繁盛的刹那被永远地定了格。
我爱这里磅礴肆意的清晨，也喜欢这个友善天然的印第安部落，他们把自己称做“拉比底雅人”，依靠狩猎、捕鱼和粗糙简陋的农业为生，同食一锅肉，共耕一块田，日出而作，日落而息。这片对我们而言杀机四伏的原始丛林，对他们而言，却是取之不竭的超级市场、免费药坊和游乐园。林中干燥的部分建有六个大茅屋和数十个鳞次栉比的中小型茅草屋，这些茅屋群将供奉着图腾的大茅棚簇拥在中央，那是部落里举行祭祀活动的场所。
莎莎、我和队员们则栖居在类似于集装箱的活动板房内，这些麻雀虽小、五脏俱全的‘栖居小巢’均是特地定制运来的，再加上马歇尔小组的帐篷营地，两类生活方式完全不兼容的、宛如时光穿梭了千年的人种，毗邻而居却能相安无事……然而，倘若再继续深入丛林，未必就能总这么和谐和幸运了。
“老大！神镜，这居然也是神镜！瞧，铜镜背面明明是简单的蛇形浮雕，可反射出来的却是……却是Khipu！！！”我顺着李鲤兴奋莫名的目光看去，他正用铜镜把阳光反射到板房的外壁，而外壁上密密麻麻的出现了至少上百个奇特的绳结影象。
“什么Khipu？”我脱口而出。
“Khipu就是印加奇谱，由一条主绳及数条下垂的次要绳串组成，每条下垂的绳串，再绑上数条次要绳串，就类似树木的分支一样。Khipu绳串上面不同位置打上不同的结，令每个Khipu都拥有独特的外貌……太漂亮了！”
“好吧，可这些漂亮却不失繁琐的Khipu究竟有什么用处？装饰品？”
李鲤露出得意的神情：“今后你可不能再说我是四肢发达头脑简单的人体造粪机了啊。奇谱是一种特立独行的立体文字，古印加人通过它记录和储存信息。”
我笑了：“放屁，欺负老子没文化呀，我可记得阿兹台克文明、玛雅文明、印加文明是美洲大陆上曾辉煌过的三种古文明，但较前两者来讲，印加文明的详细却因文字缺失而模糊不清。他们只有粗糙的结绳记事，没有形成明确文字。”
李鲤盯着我大摇其头：“只知其一不知其二了吧，你说的只是一部分学者的观点而已。奇谱比结绳记事复杂得多，它提供了多种维度的信息，要解析奇谱背后的秘密则要进行更多的二元编码，总之另一部分学者相信奇谱是一种由绳索构成三维空间的会意文字，结绳文字制作者利用一种类似于现代计算机所应用的二进制数学方法，以打结的形式来将信息编译成数字和叙述语言，虽然这种文字因西班牙人对印加的入侵和毁坏而大量失传，但并非不可修复。”
我也懒得再争，反正没有调查就没有发言权，便顺口打趣道：“那么请李鲤学者说说看，为什么在这么有古华夏文明气息的铜镜里面，隐藏着古印加文明的秘密，既然你说奇谱是文字，是否可以破译出来给我开开眼界。”
异闻实录6—蛇诱10：印加奇谱（下）
李鲤打了个大大的哈欠：“成心让别人中气不足是吧？我要是属于那么无所不知、无所不能的大神级别，还用得着天天瞅着心仪的姑娘流涎水却爱在心头口难开吗？”
我一听，得，这小贼还惦记我妹妹呢，正欲用不软不硬的拳头把他七荤八素的头颅敲醒，却听得马歇尔有了动静，这家伙终于酒醒了，正用蓬松的双眼死盯着墙壁上的影象，一眨，两眨，然后猛然清醒，噌得站了起来。
我赶紧解释：“那个……马歇尔你别误会，昨晚你喝醉了趴下的时候不小心把怀里的铜镜掉了下来，我和李鲤刚好拣着……这不，完璧归赵，今后喝酒少喝点啊，误事……”
马歇尔仿佛没有听到，只一个劲的盯着印加奇谱的影像发呆，一副出师未捷身先死的沮丧模样，半晌方回过神来，竟一把紧搂住我，我暗自叫苦，这个马歇尔的性取向可别出现问题了吧，我虽然有过把妹妹许配给他的念头，但绝对没有兴趣和另外一个大男人玩你玻璃我玻璃咱们都玻璃的断袖游戏。
“阳子，你常说天下没有不散的筵席，我的小组算是game over了，解散撤离大概就是这两天的事情，你们多保重，特别是莎莎，保持联络。”
“什么？”我被他消沉的语气惊了一跳：“贵小组不再寻找黄金城宝藏了吗？我可记得你曾意气风发的说你们是‘十年不开张，开张富八代’的行当！”
“是啊，可消耗整整十年所一点一点挖掘出来的结果，却真的令人心灰意懒。”
“如果不会触犯到你的隐私的话，我们愿闻其详。”
马歇尔本是个藏不住情绪的性情中人，再加上郁闷的时候人们有向朋友倾诉或者发泄的本能，便一五一十的讲起了来龙去脉：说来话长，其实早在少年时期，我就对印加文明充满了向往，这大概是昔日的印加帝国被奉为黄金国度，其首都库斯科的太阳神庙被称做神的黄金花园，甚至全部过道都用黄金铺就，连门和厕所也是纯黄金制成，可以说整个宏伟的太阳神庙就是个庞大的金窟。然而，1533年西班牙人以少胜多俘虏了轻敌的印加国王，他们无耻的向印加人勒索巨额赎金，于是13265镑黄金、26000镑白银还有数不清的宝石被尽数送给了西班牙人，可西班牙人背信弃义，他们依然残忍的杀害了印加国王阿塔瓦尔帕。贪得无厌的西班牙殖民强盗皮萨罗一伙在杀死国王后，率兵前往印加首都库斯科，企图搜寻更多的宝藏，然而令人讶异的是，在库斯科城中，无论是宫殿、神庙都空无一物，连称为“太阳的尼姑庵”中百位美女亦不知去向，整个库斯科城成了一个死的世界。
异闻实录6—蛇诱11
●篇前引语：出去寻觅它们吧／到丛山深处去探索吧／一些珍贵的事物已尘封在群山之中／但它们并没有销声匿迹／它们在静静地恭候着你／快去吧——基普林《探索者》●
有着1100万人口的印加帝国就这样不可思议的退出了历史舞台……
财富，那惊世骇俗的财富也随之飘落四方，消逝得难觅踪影，他们、她们、还有它们，都�
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