那一时，我们一年级开学已一、二周了。班主任带进来一个小女孩。她身穿淡粉红色的圆领格子衫，红黑格子裤，一圈黑边裤脚，白袜，圆头黑皮鞋。衣着雅致超前。年纪看起来小一点。
圆润的双颊，齐耳的短发，人字形的刘海，一双悠晴目，半点世外心。
那就是她了。
第一次见，直至以后，她都给我一种很“非我”的感觉，而别人给我的只是“别人”的感觉。这就是很大的一点不同。她叫许盈由。
那时侯，班里还有两个很漂亮的女同学。一个叫陆卓珊，一个叫郑芙，据班主任说，她们是嘉荷小学近十年来最美的两个女生。
第二年，许盈由随父母工作调动，去了X城。
我开学后得知，隐约有些失落。
虽然一年当中与她的接触并不多。然而，她在，就仿佛有点特别的东西在班里。现在那个圆脸雅致的小妹妹走了，似乎一下子少了点什么。但毕竟还小，很快也就忘了此事了。
然而，三年级一开学，她又回来了！自此，就再也忘不了——了。
……
被褐出阊阖，高步追许由；
振衣千仞岗，濯足万里流。
左思的这首《咏史》其五，我很喜欢。
在那些，我们美好理想遇挫，独影消沉、无力虚幻的时候，能提抚我们心灵的，不外乎就是爱情和人灵这两端了。而这首诗因着有“许由”两字，在我心中更是两意皆具了！
多情每逐蓬莱意，
不才聊剩梦里欢。
石榴裙下君莫笑，
不堕千仞振衣心！
这是我后来写的用来自励的诗。
何以男性容易如此？
有人说，这是雄性求偶的需要。求偶，总要师出有名吧，若自都不以为是，又何以，师出有名？又何来，主动追求的动力？与此同时，这也是雌性寻偶的需要。雌性潜意识里会有意无意地释放一些混乱的信息出来给雄性，以保持一定数量的潜在追求者——只有一个追求者对雌性是不利的。
我相信这是对的。
歌德在说到大自然时，曾这样说，大自然并不依照每个人的想法去做。相反的，它却像年轻的调皮女孩，对大部分的人，它都散发着千百种魅力去吸引，而当别人认为已抓住并拥有它时，却又马上躲开了。
大自然是这样，女孩子亦复如是。这，恰可谓之为“风情”吧。
如果用反证法，可以很轻松地证明 “世事岂能尽如人意”。当然，我们亦不时会看到另一面，那就是 “这个世界是有奇迹的”。
如果说，只要有想见的人，世界仍不失其美好！那么，有了她，就是我的幸运了。这就像，参与一个有保底的赌局那么便宜；这就像，每逢初冬时节，小路两旁连绵一排的木棉树上的黄叶，那样令我感到世界的美好。
我有这么一个臆想，当有一天，我躺在床上，即将离开人世时，我想单独有一个时刻与她道别。那是怎样的一个时刻呢？
我在想人生的意义时，“她”可以是一个答案。我也愿意这样想。
透过频密的栏栅
闪烁的光隙
我一直
贪婪地看着你长大
你成长的岁月
远远地浮游着我无数的目光
也让我因此
可以试着回答那
生命的终极意义
我时常发一个梦：一路上，金色的阳光洒照在她身上，她一路走，我一路围着她转着走，作着复合运动，向她说话，她时睬时不睬，时笑时不笑。笑则如花开，不笑则如花合。就这样只是一路走着、走着……时间，散落着那些无尽的想见；空间，永存着那一条后跟着她的市街。
有二句关于爱情的话，说得很好，却已不能由我的口跟她说了。
一句是狄更斯《双城记》里的一句话“只要说有爱情，那就得说我爱她”，或者说，“即使世界上已没有爱情，要说的仍然是我爱她”。可能后一种说法更受女性喜欢，但其实前一种说法在理性上更美，后一种说法细究起来其实有点不合逻辑。不过，爱情讲逻辑的吗？我不知道。
第二句是泰戈尔《流萤集》里的“让我的爱情，像阳光一样，包围着你，而又给你光辉灿烂的自由”。我自己想出来的话是：你的自由，我的最美。她在给我的一封回信当中，也有这么两句：枝上自由开，朝雨洗微尘。我爱这两句话就像爱她的人一样！这两句话，可以说是写出了我的信仰了。由她写出我的信仰，那感觉——极致美妙！
没有两情相悦，难免常想掷笔，但她那两句“枝上自由开，朝雨洗微尘”总是时不时激励着我的心与志。基督徒有一种为主荣光的精神，我也想为“枝上自由开，朝雨洗微尘”加一点荣光。
前一段时间，有一个同学写了一篇文章——《自由与*》，纵论了一下自由与*。于是我对他说，我也可以写一些关于爱情的话了。他曾定义我，或曾品尝爱情的甘露；但未痛饮之。
我也尝试着对“爱情”作一个定义。
爱情就是想见着。你想一个人的时候，若总是希望对方亦回想你，这就是爱情了。如果不是这样，那就是其它的情了。
定义一样东西，或者看见一个自以为是的名人，我就会想念起苏格拉底来。斯人虽已没，千载有馀情用之于他，实在是再贴切不过了。
如果我们连续着看一些情书，就会发现，情书与哲学书有一点雷同，那就是反复饶舌，不厌其烦，但最终还是殊途同归——说不清楚。可见爱情与哲学一样，都是终极性的东西。哲学的希腊文意思是爱智慧，只要是爱着智慧就算是哲学，没有说一定要通达智慧才算是哲学。依此而推，只要是爱着一个人就算是爱情，没有说一定要两情相悦才算是爱情啰？我不想低估古希腊人对哲学的定义，故我以为是然的。
爱情是一种关于吸引的个人体验。我们可以将爱情的门槛提高，非两情相悦的不能算是真正的爱情；也可以将爱情的门槛降低一点，没有两情相悦，单单我所思兮在云上的，也可以说是爱情。如果我们将爱情视为一种像光一样的东西。光有光谱，红外，红橙黄绿青靛紫和紫外。那爱情是否也有着类似的爱情谱：两情相悦，！@#％^&；和单恋？如果这样理解，单恋就可以堂而皇之挤进爱情行列了。还有最重要的一点，也就单单凭这一点，也足以让单恋矗立在爱情之林！那就是：它，虽挣扎而不沉沦；它，虽爱极不得而不转恨。这，难道不是一种人性的光辉吗？
“我欲升天天隔宵，我思渡水水无桥，我欲上山山路险，我欲汲井井泉遥”，顾况所写的一思三欲正是想见而不得的生动写照。而李白写的“相见不相亲，不如不相见”则离爱情远了一点，估计李白可能没有过暗恋的体验。
有几首诗，真好，可惜我不能识之于“当时”。美好的东西，能识之于“当时”可是上帝的一种恩赐啊！
一首是陶潜——“当时”只说他的田园和五斗米——的《闲情赋》，著名的十愿：愿在衣而为领……愿在裳而为带……愿在发而为泽……愿在眉而为黛……愿在莞而为席……愿在丝而为履……愿在昼而为影……愿在夜而为烛……愿在竹而为扇……愿在木而为桐，其实前面还有很正经的一愿领头，愿接膝以交言。
一首是张衡——“当时”只说他的地动仪，可见“当时”殊不足信——的《四愁诗》，一思曰，我所思兮在太山，欲往从之梁父艰……美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶……二思曰，我所思兮在桂林，欲往从之湘水深……美人赠我金琅我员ㄖ衽獭荚唬宜假庠诤貉簦又ぺ娉ぁ廊嗽摇我员ㄖ髟轮椤乃荚唬宜假庠谘忝牛又┓追住廊嗽医跣宥危我员ㄖ嘤癜浮Ｕ庖皇子挚梢粤怕逞浮暗笔薄敝凰邓挠补峭贰姆伦鳌段业氖Я怠芬黄鸲粒亩恋睦秩つ蔷图蛑本臀抟愿醇恿恕�
一首是劳动人民——“当时”只说他们写硕鼠硕鼠，再证“当时”殊不足信——的《锁南枝》，和块黄泥儿捏咱两个，捏一个儿你，捏一个儿我…将泥人儿摔碎，着水儿重和过，再捏一个你，捏一个我。哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。
一首是刘半农——这不怪“当时”，怪自己读书少——的《教我如何不想她》。“天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！微风吹动了我的头发，教我如何不想她；月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光，啊！这蜜也似的银夜，教我如何不想她；水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游，啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她；枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧，啊！西天还有些残霞。教我如何不想她。”
这几首诗啊，几乎写尽了我对她的心！写尽了也罢，更难得的是居然还能写得这么好！与此同时，亦不免感概良多：原来相思之心，虽历千古，跨贤俗，都并无二致！王小波曾说过，“有一天我们都会死去，追求智慧的道路还有人在走着。死掉以后的事我看不到，但我活着的时候，想到这件事，心里就高兴”。同样，我们也会因为看到几十、几百甚至几千年前某人曾经有着与自己同样的情感、同样的想法而“心里就高兴”！
那位写了《自由与*》一文的同学，也写了一首爱情方面的诗：
天清
天清春日暖，晨鸟自在鸣；
裙裾羞翻起，马尾摇生姿。
胸脯微起伏，吐气暖如兰。
萤珠延颈项，耳鬓透若明；
额上细发湿，凝脂泛云霞。
清目柔有盼，鼻翼迎有言；
嘴角微上翘，润唇美弧形。
人间有胜景，信是初晴时。
这就是我最想写的事了。
可能是因
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