峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的事情。喝酒欣赏风景总得找些事情做，那么就写写诗吧！虽然说诸如此类雅集所写下来的诗没几首能像个样子，但其开山之功确实了得。从此以后，中国人的灵魂世界里，便多了一个山水世界。
那几个舞者宛如黑夜的精灵，在硕大的卷轴上来回翻舞，仿佛要画个什么出来。
第六十七章
窗户外面远远地传来一些惊叹喝彩的声音，大约是那些在阶梯教室的孩子们发出的。我和他们的心情一样，只是我一个人在屋子里，歇斯底里地叫，怕医院的医生会说这里发现了一例疑似新发现的精神病患者。所以，我还是将满腔的热情化作无言滚烫一般燃烧。
木木发过来消息，说她守在电视机前，看得出神得很。木木对于TV娱乐，大约除了日本动漫死神火隐，就是看个娱乐八卦新闻，连国家大事都很少关注。每每欲强加教育，她却将头扭向和你面部相反的方向，倔强得如同一头小牛。我说木木难得你有如此雅兴，中国有幸，如我等有幸，能活在今朝，在炎热的夏天感受如此一场精神洗礼的演出。
一场古琴演奏完毕，一场黑暗中的舞蹈结束。传统的毛笔变成了些许黑色的精灵，草草些许笔墨，在那硕大的卷纸上，俨然群山在望，连山成排，那些群山空处，大约是些许水流。画卷右上方，则是一轮红日。好特别的一副当代山水！山水画到了宋代，实在是了不得了。宋代是个很矛盾的朝代，政治上屈辱的时间居多，军事上失败的次数占优。但上帝是公平的，他给不了你美丽的容颜钢铁一样坚强，却会给你温柔多情千回百转的精神世界。以文治国政策下的国家，被精神上的胜利倾倒。而登峰造极的代表人物，非宋徽宗赵佶莫属。这个皇帝多少让人哭笑不得，做了20多年皇帝，最后灭了国，不仅自己受尽侮辱，还让整个民族遭遇了一次蹂躏。但这位谥号体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝的人，显然更适合去做个艺术家，如同李后主一样，做政治家于国于己都是一种伤害。作为书法家，他擅长楷和草书，创“瘦金体”，所作《瘦金体千字文》、《欲借风霜二诗帖》、《夏日诗帖》、《欧阳询张翰帖跋》等作品，据说他身后八百年没人能超过他。作为画家的宋徽宗更是不含糊，处处时时都是专业水平。他还是个文学家，准确地说是个词人。公元1126年，金兵南下，把个汴梁城搞了个底朝天。能抓的美人大臣全部抓走，能抢的金器银器全部抢走，最后金兵赶着徽、钦二帝并浩浩荡荡的俘虏队伍一路向北，称为“靖康之耻”。这徽宗真是个湿人，北上途中看见杏花，感伤自己亡国破家，遂写下《宴山亭&；#8226；北行见杏花》：
裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦，问凄凉院落，几番春暮？
凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语？天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量？除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做！
其实，作为一个文人，我挺同情他，原本他的发展要更好。但作为一个政治家，我宁肯鄙视他，原本他就不是个搞政治的料。只好相信谣传的话，据说他父亲宋神宗在生他之前，到秘书省参观了李后主李煜的画像，“见其人物俨雅，再三叹讶！”。这一激动，回去就把这冲动传给了女人，索性就生下了徽宗，“生时梦李主来谒，所以文采*，过李主百倍”。不过真得感谢两宋，不过这话很痛苦。感谢北宋的董源、李成、范宽三大画家，南宋的李唐、刘松年、马远、夏圭四大家，当然还有王希孟及其《千里江山图》一样在此之外的人和作品，使得中国画上了一个现在看起来实在有些高的高度。
一幅草然而成的画作猝然消失在鸟巢的天空里，现场的人一再亢奋。不亢奋是没理由的，亢奋了才是最有理由。
灯灭了，又亮起来。一大群疑似儒生的人，手拿竹简书伴随着有些雄壮的音乐入场，口中念念有词。我被一种强烈的冲动再次包围，那些原本埋葬在血脉骨髓里的东西见状开始骚动。每个中国人的骨子里多少都潜藏着一些儒家又长又臭又香又软的东西。只是在当前的时间里，被阿堵物污染得太过于厉害，都要窒息而死了。
孔子这个人，大约以为自己是个救世主，就如同当世的许多人一样。虽然谦虚地说自己“十有五而志于学”，可见上学比较晚。但明显他是个天才，虽后知后觉，但智慧和奇怪的想法已然装满了那只奇怪的脑袋。于是乎，就带着自己不怕死不要命不计报酬的学生四处游说诸侯，并且满怀悲悯地说军阀同志请你们不要奉行*，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。如此这般，满面尘灰烟火色，坐在南来北往颠簸得肠子都要出来的车子上，死不悔改。其实孔子也是不容易的，虽然说可以动不动见到国家领导人，但代价是任由你说一千道一万，人家领导人就是不尿你。搞不好连路费都不给，甚至是武力驱逐掉你。这样孔大人的生活难免时常陷入困顿。《论语》上说：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”在陈国，没了粮食吃，一行人饿得眼花花地。子路说老大我们这些满怀理想抱负治病救人的人怎么能混到连乞丐都不如的地步呢？孔子说子路小儿，你就甭说了，君子安于贫穷，但小人在穷的时候就会作乱起来。然而在庄子的汪洋恣肆的笔下，穷困的孔子依然不失圣人风范：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。
我看着电视上那些儒生口里念念有词，大约是在说着《论语》里的句子。幸亏孔大人弟子三千，贤者七十二，这些人走向四面八方，传播了他的星火。而历代的统治者也看到了孔大人的理论终于是软化坚硬骨头的一盆子好醋。千年而下，醋味越来越大。
额，天啦，那是什么？那群儒生分两队走了过去，在那光与影的结合处坐了下来。哇噻，那光屏幕从中间开了大口子，向着两边开去。突然中间呈现的部分如海洋一样在宛如皓月当空下海的颜色里翻滚开来。天啦，这是如何一种东西，它如何会如此翻滚？该部是空中用投影仪投射的吧？额，伴随着那光与影，雄壮的音乐，全场梦幻一样的色彩，那海浪一样翻滚的东西肯定只能投射出来。一会，竟然出现一个古体的“和”字。于是，再破碎，再翻滚，破碎翻滚，如海浪一样汹涌，如山间的云烟一样变幻，眼花缭乱，目不暇接。一个简体的“和”出现了，音乐突然柔和起来，很抒情。天啦，高空的镜头显示，那竟然是长城！一个“和”字几乎概括了中华民族精神的最内核的东西，而长城几乎就可以是这种精神的注解。君子和为贵，早早地中国人就给自己定了这样的基调。历代以来的朝代奉行的几乎都是防御的国策，很少主动进攻疆域之外的国家。长城给这样一个不知道该如何定义的历史做出了一个雄伟而无奈的注解。
突然之下，长城纷纷阶梯，随之而来的时候一片桃之夭夭的绯红！冷兵器时代的铁血战争，在群山峻岭之间修筑了防御的工事。但就让它们从今夜化为热烈奔放和平幸福的鲜花，让鲜花代替冰冷的枪口。还是“和”字。张艺谋团队，我他妈还真佩服你们了！但这也太高科技了吧？光投影时如何做到这点的？没等我反应过来，刚才还翻滚变幻成长城和桃花的地方，突然冒出好多人头！我才反应过来那原来是由一个个的箱子组成的方阵，而每个箱子里面装一个活人在操作。额滴神呀，打死我都不相信，打不死我还是不相信！太神奇了吧！
过场刚完，一声熟悉的鼓点传来，原来是京剧。我早想到了，应该有京剧的出演。哪里都是京剧，每场都有京剧，倒没什么意思了。我觉得还不如找个秦腔老生上去吼两嗓子呢！秦腔可是带有摇滚味道的戏剧，那一声声高亢的唱腔，即使是表达高兴都是如同哭诉一般卖力。野性十足，感情表达酣畅淋漓，唱戏的人不论男女老少，大约脖子那里的筋都会涨起来。有一天经过师大路，那是下午两点多，去老师家。一个女人穿得破破烂烂，头发散乱，一屁股坐在工商银行门口，拉着个板胡，闭上眼睛忘情地唱秦腔。那声音穿云裂锦，冲入九霄，苍凉之中满含抱怨，撕心裂肺里面又饱含深情。我敢肯定她是个有故事的人，就如同写歌的许巍张楚或者因为写歌而发疯的何勇一样。人来人往，我不忍再听下去，就急匆匆地逃开。等我出来的时候，走在了街的另外一边，将近6点了，她还在唱，那声音依然高亢，撕心裂肺。京剧进化了，变得乖巧起来，不再那么乖张突兀。而秦腔依然原始质朴，依然在吼哑了嗓子裂开了嘴角的时候满含真情。 。 想看书来
第六十八章
从外面吹进来的风都是热的，而我已不在乎这些。我好想对着所有人诉说，将我内心此刻的激动与澎湃展现给别人。只好时不时地给木木发消息，打骚扰电话。直播到了这个时候，开始了一个平稳的阶段，我越加开始讨厌一男一女的主持人。都世界化了，而他们的解说明显不搭边，不自然不生动没水平没含量。索性在如潮水一样的澎湃中，忽略了他们的存在。
京剧很短，有点出乎我的意外。镜头给了鸟巢的另外一角，音乐在黑暗灯光闪烁中突然变得悠远�