比那记名弟子不可同日而语。然外门弟子不过万人，其中不少是因入山时天赋尚可直接收做了外门弟子，记名弟子能成功筑基者十不足一。
若有那天赋出众的，或是外门弟子结丹时不超过两百岁的，便可被收为内门弟子。内门弟子可得的功法、配额更非外门弟子可企及，且有侍女道童服侍，更可独居一院，杂事一概毋须操心，静心修炼即可。然内门弟子不足千人。
及至得成元婴，功法、配额更高，更可独自开辟洞府。但真传弟子身份并非得成元婴便可获得。若要成为真传弟子，只需一个条件：不论修为，只看天赋。南山今有元婴修士一百余人，然真传弟子仅十五人，算上之前只是内门弟子，如今已成了首席的尽时渊，亦不过区区十六人。
这十六位真传弟子，除首席的尽时渊外，其他人独以修为论排行。行首的屈千风已近化神，行十六的弟子八年前入的门，入门便是真传弟子，年方十六岁，正是筑基修为。
若是元婴真人能再进一步得以化神，便可为供奉。供奉可享绝大多数高阶资源，非普通弟子可比，纵观南山十万弟子，供奉不过三十余位。
若是化神之上成功炼虚，便可成为长老，主持一峰。如今南山五府的老祖不管事，便派门下得力弟子做长老，非拘于炼虚。而七峰无老祖，便由一位炼虚境的长老主持一峰。南山如今炼虚不过寥寥六数，三位位于五祖门下，三位主持一峰。
炼虚之上便是合体，一位长老是五祖门下，另一个便是宋掌门，不过二人。
再上大乘，便是余首座了。
算来主持一峰的长老不过五人，七峰中另有两峰无人主持，便由两位真传弟子打理其日常事务，这两位弟子却不入长老之列，不削持一峰之权。
话不说远，只说这讲经台。
南山弟子如此之众，能拜师者需天赋亦需机缘。然大多数弟子并无师承，只得自己修炼。讲经台最初便专为这些无师承的弟子而设，而后才普及所有弟子。
如今的讲经台会安排各等级论道会，所有弟子包括记名可免费参加，与自己同等级弟子下场论道，但是最多只能旁观比自己高两个大境界的论道会。
亦会联系安排结丹及以上修士对低阶弟子设台讲法，公开传授，听讲只需缴纳少量贡献度。再有低阶弟子存够了贡献可换取要求高阶修士单独指点的机会，一般是按缴纳的贡献度对应相应等级的修士随机抽取，如需指名某位修士，所需贡献会高得多，低阶弟子大多负担不起不会选择指名。
讲经台会定期联系各结丹及以上修士公开讲法，如有某位修士某段时间愿意长期开讲赚取贡献度，亦可挂牌。
宋掌门此说便是指着设台讲法之事。
讲经台自来只有结丹及以上修士能设台讲法，另有就是首席弟子能设台讲法。然此前诸首席莫不是真传弟子之首，元婴巅峰，自然有设台的资格。但尽时渊只有练气，却因着身为首席弟子，亦能设台了。
宋掌门缘何想着要让尽时渊以练气修为去设台讲法，只因此事其善有三。
第七章 天命之子
说起让尽时渊设台缘由：
一则，尽时渊尚处练气，能获得的贡献有限，难以在库房换取好东西。若是去讲经台设台，可获得的贡献度蔚为可观。
二则，讲经台历来只有结丹及以上修士设台，听讲所需贡献虽不多，但以练气修为需要赚取，亦需花些功夫，未能练气的观想期记名弟子则更加艰难。若尽时渊设台，以其练气修为，听讲所需贡献必然极低，可惠及大量观想期弟子。
三则，也是最紧要之处。再没人比长老们更清楚，尽时渊这位堂堂谪仙子转世之人，身怀何宝了。她曾身为仙人的见识，所知功法、技法，各种丹符阵法，无一不是不传之秘。连宋掌门亦不敢细问，以他们的修为及悟性，若问得多了，无异于要求尽时渊于南山传下道统，这可不是小事，切不敢等闲视之。然记名弟子非做此想。他们所需无非是最为基础的心得、经验，便是大路货给他们讲讲亦可启发。仙人的心得比之他们这样尚摸不着登仙门的修士，不知高明了多少，又无轻传道统之虞，于南山无异于一大宝藏。记名弟子虽不起眼，却是南山根基，记名弟子强大了，便是南山根基稳了。
是以尽时渊一听掌门真人此说，便有感其为南山传承煞费苦心了。
然纵。无。错。小说 Ｍ。quＬeＤＵ。Ｃom使宋掌门所料非错，却也只是与尽时渊相商，而非力求其行。概因设台一事耗神费力，他素知尽时渊修炼勤奋，若要其劳神设台，安知其乐意与否，是以并不强求，只道：“我知你为筑基耗费心神，设台一事尚可斟酌而行。”
果然尽时渊并未立即应承下来，却也未拒绝宋掌门好意，见宋掌门语气和缓，便答应回去考虑考虑。
得了她这句话，宋掌门已是安了一半的心，遂将此事撇过不提，只说起今日唤她前来之事：“余师弟前日偶有所得，却占出一古怪卦象，我二人参详多日不得甚解，便邀了徐师弟一道着卜筮堂推衍，却着实得出一奇事。”
能让南山掌门、首座及善卜筮的长老称之为奇事，必非小可。尽时渊闻言不由神色一肃，却见隋堂主取出一柄小巧铜镜。此镜亦是奇特，竟不见丝毫灵力波动，仿若凡人女子妆台上一柄再普通不过的梳妆镜。
但此时取出此镜必定有些缘故。
只见徐长老一指，这镜上竟然出现了一个人的背影。再一细看，这人竟然活灵活现，望此镜竟像是站在此人背后一般。
尽时渊便了然，原来是遥观之法。
正不知此人何故，宋掌门也不卖关子，直接解释道：“此卦象本就奇特，卜筮堂推衍多日，方算出此人乃天命之人，我三人着手查访，却是我南山弟子。然奇便奇在此处。”
宋掌门略带疑惑地捋了捋胡须：“你且来看。”
宋掌门指了铜镜，“此人于八年前我南山开山门收弟子时前来拜山，然当初测出他毫无资质，五行灵脉一脉也无，本该拒之门外。奈何其苦苦相求，招收之人见他已能观想，便破例收了他做记名弟子，只做些辛苦杂役。以此人资质，更进一步只是妄想，果不其然，八年过去，如今已近二十，确是无法练气，至今仍滞留观想。这在凡人中本是平常，无灵脉自然无法练气。然卦象显示此人却是天命之子无疑。我师兄弟百思不得其解，便寻你来一问。”
见宋掌门如此说，尽时渊自不会问什么是否勘误之类的废话。他们几位既推衍出此人是天命之子，则此人必是天命之子无疑。奇怪的便是，以南山这样的修仙门宗，卜出个天命之子怎么也能跟这一界的变迁扯上点关系，若此人真是凡人之资，则断无可能。
尽时渊略微沉吟，却也有些疑惑：“晚辈如今修为尚浅，于推衍一道上毫无所觉。只是略有些猜测，却也无法印证。”
宋掌门唤她来本就为此，她虽修为尚浅，无法推衍，却有仙人的见识，或许能参详一二。见尽时渊此说，宋掌门也是精神一振：“且说来听听！”
尽时渊想了想：“五行灵脉只是基础灵脉其一，于五行之外尚有不少奇脉。因其极其罕见，一界或不能寻一，是以世人难知。此子若真是天命之人，或是奇脉亦未可知。只是我尚未见过本人，无法印证。”
宋掌门笑道：“这却也简单，唤来一见便是。”
尽时渊却摇了摇头：“虽做如此猜想，却也难以解释天命之子缘由。奇脉大多修炼艰难，纵此人为奇脉，如非大造化大机缘，却也难以修成。若修为低微，却又与天命之子有异。”
宋掌门却不在意：“余师弟这卦中，此天命之子于我南山并无大关碍。无论他是否奇脉，若他有机缘便可，无机缘我等亦不必强求。”
见宋掌门言下之意，此人于南山并非势在必得，尽时渊这才笑道：“既如此，不如晚辈前去看看，若他确是个可造之才，晚辈便送他个机缘吧。”
见尽时渊愿意接下这揽子事，宋掌门大喜过望，却又隐晦提及若此子可教，还望尽时渊提点其心向南山。尽时渊自不会推辞。
只是此时无论是宋掌门、余首座等，还是尽时渊，都未曾料到这个所谓的天命之子的天命，竟是着落在尽时渊身上，更因尽时渊而应了天命。此乃后话，暂且按下不表。
只说尽时渊了了此间事，便辞了出来，再次骑上悠悠纸鹤，回了桐露峰。却未回屋，转道去了峰顶找陆真人。
陆真人道号玄罡，与萧扶尘相似如今亦是元婴后期修为，同属真传弟子。从前尽时渊只是内门弟子，少不得称声陆真人。如今尽时渊已是首席弟子，陆玄罡便亲自来接了尽师姐。
待奉过茶，陆玄罡便问：“尽师姐对居所有何要求？”
尽时渊什么样的上好灵脉没享受过，如今这样的修为哪还有什么高要求，只说：“哪有那许多事，只要清静些。桐露峰来往人多，若是周围附属小峰有那空的洞府随便择一个便是。”
南山历史悠久，有不少真人坐化后却无合适修为的弟子继承，洞府便留下了。后人若有所需，也不必再择第建府耗费良多，只略加修缮搬去就是。
第八章 任亥药田
然见尽时渊要搬离桐露峰主峰，�