“这就是你的不对了，既然是兄弟，不管你做了什么事也都是兄弟，这样，今天正好是周末，晚上我通知大家，一起给你接接风，大家好好聚聚啊！”
“算了吧哥哥，实在不好意思面对各位兄弟啊！”职武犹豫着！
“少来，就这么定了，又不是犯什么罪不可赦的大罪了，弟兄们不会看不起你的！”立信瞪着职武！
“那……好吧，反正迟早要面对的！”职武没有办法，只好答应了立信！
两人就这么边喝边谈，立信给其他几人又打了个电话约好了晚上的事情，但却没说是职武回来了，只是说大家晚上一起聚聚，直到一瓶白酒下肚两人这才结束了这次偶遇的小聚。吃完饭后，在严立信的坚持下，两人一起找了个浴池洗了个澡等候着晚上弟兄们的聚会……
职武再次醒来的时候已经是第二天的早上了，他睁开眼，感觉脑袋还是晕乎乎的，苦笑了一下揉了揉还疼着的脑袋，用力的回忆着昨晚的事情……只是依稀记得昨晚几个发小聚齐以后在他们惊讶的眼神中又把事情的经过讲了一遍，然后就是大家对他的安慰，再接下来就是一杯一杯的喝酒……朱祥，柳宾伟，佟伟，王晨亚加上自己和立信六个人不知道喝下了多少白酒和啤酒，只记得自己好像邀请了他们几个到时候到学校参加自己几人的第一次演讲，席间好像还说到了许多儿时的往事，有笑声有哭声……想到这里职武不由的笑了起来，这五个人跟自己可以说都是无话不谈的发小，直到上高中之后才各自上了不同的学校，也走上了不同的道路，如今立信和柳宾伟都是大学生了，朱祥和佟伟，王晨亚都已经各自开始了自己的事业，有几人都已经有了女朋友，职武嘴角带着笑意心中祝福着这些兄弟们一生平安，每个人的人生选择的路不一样，有的人的人生注定是一帆风顺，有的人的选择却充满艰难险阻，不同的人生选择才让这个社会更加的多姿多彩，自己选择的这条路或许不是最舒适的但却是最适合自己的，再多的坎坷再多的崎岖自己也要咬牙走完这条路，同时也祝愿自己的兄弟们都能走上一条星光大道，谱写出各自人生的辉煌……
“滴——哒——哒——”起床号从职武的手机中传出来，一下子惊醒了努力回忆昨晚情形的职武，连忙拿过手机一看，原来是靳文勇打过来的，“喂金子……什么事？哦，我昨天碰到几个发小……嗯嗯，好的……我这就过去啊，哈哈，昨天偷懒了，对不起，我错了，……嗯嗯，好，见面再说吧！”说完挂上电话，忍着头疼起床洗漱去了！
半小时后，职武出现在了他朋友的汽车改装厂里，靳文勇他们早已经等在这里了，看到职武过来，四人盯着他，“你小子昨天干嘛去了？找都找不到你？”安江子看着他！
“约会去了吧？肯定没干啥好事，你看他眼睛都是肿的，嘿嘿……”赵海在一旁坏笑着！
“去你的，昨天碰到几个发小，一气让他们给灌晕了，现在头还疼呢！什么事啊？”职武瞪了一眼赵海没好气的说道！
“什么事？哈哈，昨天我们可都已经先睹为快了，你这可是最后一个啊，来，跟我们来吧！”靳文勇神秘的笑笑向着里面走去，职武弄的丈二和尚摸不着头脑晕晕乎乎的跟着进去了！
“看吧！”靳文勇用手指着前面被一大块彩条布盖着的他们的汽车，职武看了看几人，几人脸上都带着兴奋的表情，示意他上前揭开那块彩条布，职武疑惑的走上前去，抓住彩条布的一角，用力一扯，“哗”的一声随着彩条布的落地，职武的眼睛也不由的瞪成了灯泡嘴巴半天都没有合拢……
出现在他眼前的还是他们那辆宇通中巴吗？前天他来的时候这车的外表还是米色的啊，怎么现在就已经改头换面了？？这才一天时间没来怎么车体喷绘就已经完成了？整个车体大框采用了红色的祥云主题，车的前脸上喷绘着两位身着帝服的古人，职武一眼看出这是炎黄二帝，二帝上方祥云之中一条金色的神龙隐隐欲腾空而去！这一眼便让职武震撼不已，绕着车体一侧走去，奔腾的黄河卷着浪花，岸边一个骑着青牛的老者正迎着朝阳沿岸而行，这不正是那位深深影响华夏几千年的道教创始人老聃老子吗？提起华夏传统文化是真不能不提这位老人家啊，在他的身后凝视他背影的是另一位至圣先师——孔子！这二位对华夏文化的影响每一个华夏儿女炎黄子孙都应该是了然于胸的，这幅图真是讲的真是孔子问礼于老子的故事，仅就这幅图就是华夏传统文化最好的写照，或许可以这么讲，华夏的传统文化与传统道德观就是这二位的思想体系的不断发展延伸……老子思想的变化与孔子思想的逐渐成熟，从不同的角度影响着一代又一代的华夏儿女，而现在华夏人受西方思想体系的影响丢掉了自己的传统文化，但西方人却在不断的学习着这二位的哲学体系，开遍全球的孔子学院不正说明了这个事实吗？我们华夏人守着这么巨大的思想宝库而不知道发掘，却把西方的糟粕当精华四处宣扬，这也正是职武他们要大力宣传传统文化道德的原因所在……
第八十八章 准备（5）
职武伸手摸着车上的图案，脑子里想起了前不久张克臣老师给他曾经讲过的孔子问道于老子的故事，他回头看着靳文勇几人，“知道吗，这幅图本身就是一篇很好的演讲内容，前几天张老师刚给我讲过这段历史！”
“哦，你说说让我们也听听受点教育啊！”安江子催促着职武！
“嗯，好吧，你们看这是孔子第三次问道老子的事，这是在黄河边发生的！孔子问礼老子，发生于公元前两千五百年前的周朝。翻阅华夏古代典籍，有关孔子向老子问礼的事记载很多，《史记》、《庄子》、《吕氏春秋》、《礼记》等都有记载。《史记》中有两处，《庄子》中则有五处。关于孔子向老子问礼的次数，学术界存在很大分歧，有学者考证孔子至少三次专程向老子问礼，也有学者认为是四次或五次，有的则认为有七八次之多。
我认为应该是多次！两个伟人之间有感情，两个人相互崇拜，多次问礼其实是一个相互切磋、相互增进的过程。”
但有些学者却认为孔子与老子是师承关系，孔子是老子的学生，是老子思想的继承者。
关于孔子与老子的关系，以前学术界主流的看法是，老子学说与孔子学说是对立的，这种对立的根据，就是目前通行的王弼注本《道德经》和河上公注本《道德经》里，存在着孔子和老子学说不一致，甚至完全相矛盾的地方。比如，《道德经》有：“绝圣弃智，绝仁弃义”，也就是说儒家思想的根本——“圣”与“仁义”的概念，老子都是反对的，要弃绝它，否定它，这是原来通行本中重要的词句。由是，有观点认为，孔子问礼老子是两个人思想的交锋或平等的交流。
1918年8月20日，鲁迅先生在致友人许寿裳的信中指出：“华夏根柢全在道教……以此读史，有许多问题可以迎刃而解。”所以，有学者认为，儒家创始人孔子数次向道家创始人老子问礼，是华夏古代思想史上最重要的一笔。
搁置分歧，有一点毋庸置疑，孔子问礼老子是我们华夏思想史上空前绝后的一大盛事，两个人的会晤，为华夏思想史乃至世界思想史留下了两个伟大思想碰撞的光辉。
前期问礼：孔子是抱着一种学习的心态两千五百年前，孔子向老子请教的内容包括了礼、仁、道、乐等华夏文化元素。如果以此来计，确实难有定论，但从已有史籍记载的问礼内容来看，却有着明显的分别。也就是说，前期更注重礼仪，孔子本身的姿态更多是以学习的心态，越往后，问礼的内容越深奥，开始涉及华夏文化的根本——道教与儒学的核心内容。
据史记载，孔子第一次问礼的时间是鲁昭公七年（公元前535年），地点在巷党（今山东境内）。其时，因为周王朝内部矛盾，老子受到陷害，被免去守藏史之职后，游历各国。当他来到鲁国时，恰逢他在鲁国巷党的友人去世，人们知道老子是一位精通周礼的人，就请他去帮助安排丧事。
出殡那一天，年仅17岁的孔子也去了。因为他有时也担任丧祝，也就是帮助办理丧事，所以也被邀助丧。
这一天送葬队伍正在行进时，突然遇到日食。老子立即让送葬的队伍停止前进，靠右站立，停止哭泣，等日食过后再走。正在前面引导灵柩的孔子很不理解，但面对精通周礼的老子，他只能按吩咐去做。送葬归来，孔子向老子表示自己的不同看法，孔子认为中途止柩是不合周礼，而且日食究竟要多长时间过去不知道，等得太久，死者不安，应该继续前进为好。老子便对孔子说：“诸侯国王朝见天子，都是日出上路，日落前休息并祭奠车上的祖先牌位。大夫出国访问也是见日出才赶路，日落即休息。送葬也一样，不在日出之前出殡。夜晚看到星星出来而赶路的，只有罪犯及回家奔父母之丧的人。日食的时候，天很黑，如同夜晚，对于懂礼仪的君子来说，是不应该把别人刚去世的亲人置于这样一种星夜出奔的不吉利的境地之中的。所以出殡时如遇日食，应当停下来，等日食过后再走。”
孔子第二次问礼是在公元前526年。鲁昭公十二年（公元前530年），老子重回守藏史之位，此时的孔子已经小有名气。公元前526年，25岁的孔子学识已大为长进，其时，鲁国不少少年拜他为师。孔子认为自己对周礼的知识所知还不够系统，尤其是关于周礼的理论原则，自己知道得还很浅，就决定和南宫敬叔（孔府门人）一起到�