我把茶杯拿在了手里，这时的茶水已经不那么热了，不过当然，我是故意要这样的。在这么热的夏天里还能没事儿人儿似的喝热茶，这种事儿也就灵梦能干得出来。
“由于没有名字，这种动物在人们的认知层面上就和其他的物体没有了区别，从而与世界同化了。人们既不能称它为石头，也不能说它是骨头、泥土或是动物，它仅仅只是在那里而已，这就使它接近于神原本的形态，神也是因此才只会寄宿到没有名字的物体里去。而在这之后，神灵所寄宿的骨头，为了在遥远的将来得到肉体而君临于世上，其自身则会不断地进行成长。”
“稍等、稍等一下嘛，话题蹦得太快了我都搞不明白了。”
“快吗？多简单的事情呀。灵梦你手上的那块骨头将来是要成为某种神灵化身的一部分的。”
“真的假的呀…”
“它会一直增大下去，这就是这种说法的一个证据，不过，还有一个更加明确的证据，那就是，以我的能力也是看不到它的名字的，或者说，它本来就是没有名字的。”
“是嘛……既然和你的能力有关那么我就做不了判断了。那你说，这块骨头将来会成为什么神的化身呢？”
“有那么大脊椎骨的神的化身，那不一下子就能想像得到了？这种神在幻想乡里也能偶尔得见呢……灵梦你该知道是什么了吧？”
“啊—原来如此。原来是这样……我明白了。”
？
渐渐地太阳将要落下，天空被染成了淡淡的红色。白天的炎热已经完全散去，只有风铃的声音还在让人回想起那段酷热的时光。而她们两个人则心满意足地回家去了。
就算我再有本事，诸神命名时代之前的东西的名字我也是看不到的。可是人类却在发现了那个时代的骨头之后，就自作主张地给它们起了名字。而他们起名字的同时，没有名字的神灵的一部分也就被固定、沦为区区的一块石头了。这就是被称作化石的东西。
神灵的一个部分变成了化石，同时它也就停止了成长，再也长不大了。看见这种只成长到一半儿的巨大的骨头就会说什么“很久以前可有这么大的动物存活过哟”的人类们，其想像力的极度匮乏实在是让人有些替他们悲哀。
？
——叮当哐
“啊，还有件事儿我忘了问了。”
我收起风铃，正在关窗户的时候，灵梦又回来了。
“怎么了？还是骨头的事儿吗？”
“按你说的，我知道这块骨头是‘龙的一部分’了，不过，在这块骨头掉落的地方我还发现了古老贝壳的化石，它们应该是海洋生物对吧？那这又是为什么呢？难道说，幻想乡很久以前也是在海底的吗？现在却在这么深的山里……”
缺乏想像力的人类，无论如何都让人觉得太悲哀了。竟然会认为‘既然有海洋生物埋在地低下，那么很久以前这里就是海洋’，真是悲哀之极。
“是嘛，龙的骨头和海里的贝壳埋在了一起呀……那你凭什么就认为幻想乡很久以前就是在海里的呢？”
“哎？难道不是这样的吗？以前是海的地方如果变成了陆地的话，贝壳就会留在那里了。”
“不是这么一回事儿啦。如果大海渐渐变为陆地的话，那海里的生物就会全部都逃回大海的。反过来说，要是能有场异变能让海洋瞬间变为陆地的话，那贝壳之类的早就保不住它们原本的形状了吧。不管怎么说，它们在变成石头之前是不可能老老实实一动不动的，对吧？”
“这倒也是……那，这些贝壳究竟是什么呀？”
“对于龙来说呢，它所出生的地方必须是一片海洋，要是它的骨头所在的地方不是片海的话那它就复活不了了，这贝壳就是佐证。”
“这种言论我可没听说过，龙要是不在海里就复活不了？”
比起我来，作为巫女，我是真希望灵梦你会比我更了解这方面的常识呀。不过灵梦还是个孩子，这里我有必要再教给她一些东西。
“龙会在大海中复活，并在雷雨中直飞向天空，而后则会在天空中翱翔。海、雨、天这三个名字也都是龙所赋予的，这就是它的证据。”
“你懂得真多啊。就是不知道是真的还是假的。”
“其中的缘由，从海、雨、天、这三字全部都读作‘AMA’这一点就能知道了。海人这个词单拿出来虽然也能读作‘AMA’，但正确的读法是‘AMABITO’。雨伞（AMAGASA），天河（AMANOGAWA）这些更是我们常用的词汇。龙会召唤着雷雨飞向天空，这和龙宫在大海里一样，都和水有着很深的不解之缘，这一点灵梦你应该也是知道的吧？”
看灵梦的样子似乎还在怀疑我所说的话，为了能让灵梦的想像力更加丰富起来，我接着说了下去。
“还有一个现象可以拿来说明龙是驰骋于海、雨、天这三者之间的，那就是天上挂起的‘彩虹’。彩虹之所以会在雷雨之后出现，就是因为那是龙曾经出现过的痕迹。”
“啊—原来如此。这我就差不多明白了。”
“就是这样。龙的出生需要海、雨、天这三个要素，幻想乡里有雨和天，但却没有海，所以龙就想要把幻想的海洋创造出来。而这幻想之海的佐证，就是与这块骨头沉睡在一起的贝类的石头。”
？
灵梦理解了我所说的话，在天黑之前就回到神社去了。
我今天教给灵梦和魔理沙的有关龙的石头的事情，绝对不是我所编造出来的。虽说这件事只有我知道，但实际上这种被称作化石的石头，在外面的世界里也是被称为龙的，而且还有恐龙、翼龙、海龙，等等等等的称呼。今天我说的事情，在幻想乡外部已经都是常识了吧。
不过在幻想乡，竜（动物）变化成了龍（神），其骨头也不再是化石，而成了活着的骨头。至于为什么会发生这样的事情，因为在幻想乡，原始的动物是没有被赋予名字的，也就因此，它们的骨头才会拒绝成为化石而继续保持着成长。
我是不会为命名时代之前的东西取名字的。对于以自己的能力仍看不到其名字的东西，我也不会去我记忆的深处翻找些什么，我认为那是擅自借用神力的行为，那样做只会表现出自己的傲慢。
新第六话 拒绝运作的式神
香霖堂也会经营一些“外面世界”里的工具，而且还时常会有被称作“电脑”的式神进驻到这家店里来。
但是住在幻想乡里的人们似乎致命性地缺乏一些知识，以至于他们怎么也驱使不了这些式神们——
一帆风顺的东方系列连载，霖之助还从来没有这样地烦恼过，而他由此表示出的心中的决意又会是……？
第六话 拒绝运作的式神
我的十根手指头敲击着键盘，虽然这样并不会使电脑做出什么反应。这个叫做键盘的东西，是电脑这一工具的一部分，它的上面密密麻麻地布满了无数的按键。因为它们是要卖的东西，所以我得时刻使它们保持清洁，不过想要做到这一点可谓难上加难，灰尘很快就会堆积到它们的里面去。我不得不说，这种东西的构造太没有人情味儿了。
电脑在我的商品中进货率算高的，也就是说在幻想乡里能捡拾到的数量比较多，但有需求的人却很少，算是处理起来很棘手的东西，而且体积还比较大，很占地方。所以只要不是外形很吸引人的，最近我都不会把它们捡回来了。
电脑，就是按照操作者的命令运作的工具，就好比是外面世界里的式神一样，不过它的构造异常地复杂，外观也很令人乏味，这些似乎都体现着外面世界里的文化。
在幻想乡里，别看是式神，它们都很注重体面，像狐狸呀、猫呀的，有多种多样的形态，而且很多都很有意思。这倒也是很正常的事情，因为式神都有它们成为式神之前的形态，主人们通过给与它们一些必要的机能就能使它们成为式神。虽说式神作为工具的一面是最最重要的这一点毋庸置疑，但若是式神没有了它能够示人的体面的话那就本末倒置了。难道在外面的世界里，人们已经开始只注重内在而不注重外在了吗？那样一来人们不就活得有些太累了吗？
——叮当叮当
“哦哦，天儿还真有点儿凉了呀，现在已经过了穿半袖的季节了吗？”
“是啊，你还在穿半袖呀，你想过夏天过到什么时候呀？再过一阵子，不烧暖炉的话都得觉得冷了。”
“啊—还行啦，虽然我也怕冷不过离烧暖炉还早点儿。嗯？那咖啡是怎么回事儿？咖啡装在口儿那么细的瓶子里还真是少见呀。”
让魔理沙给认成咖啡了的那种饮料，虽然名字差不多不过却不是咖啡，那是种叫做可乐的、外面世界里的饮料。一个饮料，就算不知道它的使用方法，只要知道它是用来干什么的估计谁都会喝。
“那是什么东西呀？那个叫可乐的……我说你可别老喝捡来的东西哟？”
“没关系的，这是要卖的东西嘛，香霖堂卖的都是捡来的东西啦。”
连我都不知道这没关系指的是什么呢，魔理沙就好像多明白了似的坐到了我的书桌上去。
最近天黑得越来越早了，现在天空已经被染成了红色，这色彩让人不得不想要回家去了。人们经常把秋天的太阳比做井中打水的桶（R注：原词为「釣瓶落とし」），不过，这桶落到井底是速度上的问题，而秋天的日落却是时间上的问题，我觉得这两者的比喻并不相称。也许是我刚才的解释有误，这里面还有更深一层的意思。等以后有时间时我再好好想一想吧。
“对了对了，那边那些电脑，能给我一台吗？”
“哦哦是嘛，你要买走它吗？这可是买了实惠多多的好东西呀。”
“不是，我没有钱啦。我只是觉得式神这种东西好像很好玩儿啦。”
“没、没有钱吗？算了你就赊着这笔账吧……”
什么都不想买而只是到商店里看看东西这叫做只看不买，而不想交钱就要把东西拿走，这种行为该叫它什么呢？难道叫它魔理沙买吗？
“啊啊，那就�
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