优秀而绚丽的女孩子无动于衷于不近人情，
优异而亮丽的女孩子不合情理于不可理喻。
好奇心让她自然而然地放慢了脚步而停滞不前于就此搁浅，
好强心让她自由自在地放松了警惕而到此为止于流连忘返；
不明事理于自行其是于无拘无束，也让她慢慢的停了下来；
不知所谓于自不量力于无时无刻，更让她试着去接近男孩。
然而，在不知不觉于不禁不由中，男孩走进了她的心灵；
因而，也心不由衷于情不自禁的，男孩让她释放了心情。
多情而痴心的他，也就如此傲慢而不识抬举于不可理喻；
无情而专心的他，还就如此自负而自恃清高于自命不凡；
深情而真心的他，也还如此偏见而自我故作于故我依然；
以便随机应变而当机立断于时不我待的让自己开心快乐，
以至持之以恒而为有活水找源头的开心接力给所有的人，
以及锲而不舍而识时务者为俊杰的快乐传递给任何的人。
如王尔德说“我不想谋生，我只想生活”的他似乎就是为了改变她的伪装，她的做作，想她真实的面对人生，面对真实的一切，身边所有的人，而不单单如巴尔扎克所说的“爱情能使一个女孩完全除去装假和矫饰的态度，变得简朴自然，出落得更加美丽”的偏偏又如‘大学的教职让艾丽斯在人生中，获得一个定位，但是，贝利不喜欢她被定位，即使是被他定位’的仅仅对他一个人真实：我无法用自己的眼睛，从内心深处审视世界，而是用世界的眼睛，他人的眼睛在审视自我；我被他人所装扮。从我的眼中，观察世界的是他人的眼睛。
不知所谓的她都总是习惯了，不知所云的她也还是熟习了；
不分青红皂白于兴师问罪的，不拘肆无忌惮于劳师动众的；
依旧没完没了的找寻着时机，依然没心没肺的趁机说着话；
自在得丝毫不会让他好过的，自然得有安宁于不安好心的；
只是习以为常地想给她自己莫名的一个答案，
更是非比寻常地想给她自己莫大的一种说辞；哪怕还是不怀好意而一而再深深伤害到了他，而他，就如此习惯了，自然而然的熟习了，她都如此的对待自己的，无怨无悔于问心无愧，自由自在于我行我素，自我故作于故我依然，即便不理解，不支持，不鼓励，都无所畏惧，也无关紧要，关键的是别瞎忙活于帮倒忙于拖后腿的又不知天高地厚的自以为是，而充其量却还是好心做了坏事而已的，千万不要连积累的机会都给剥夺了。尼采说：伟大和大江曲折地行进，曲折，然而朝着目标，这是他们最佳的勇气，不畏惧走曲折的道路。
在人的生活中，爱和正义，都是不可缺少的，罗丹说：世间的活动，缺点不少，但是，仍是美好的。但是，似乎后者才是通向真正美好生活的路径，而前者尽管貌似快乐，但是，实际上却可能还是羞耻的。
不要女为知己者荣，不屑士为知己者死。
知我者谓我心何忧，不知我者谓何所求。
真正经历了爱，从一个女孩成为一个女人，在她的眼中，自己变得破损、不完整、也不完美、甚至有些不够安全。是的，不安全，欲爱总是意味着体验自身的脆弱，自己的懦弱，爱总是面临着听之任之听命于非理智的激情摆布的危险，使人不再自主，激情不正是被动的东西？
女为知己者荣，她居然还会说出如此不负责任，于伤口洒盐心忧忧，然而，士为知己者死，也置之死地而后生的他，总是学着默默的去忍受，去承受，知我者谓我心何忧，就有如一只安静的猫一样的，学着在夜深人静时，独自添着伤口，不知我者谓我何所求，终会总会给她一个真实而坦诚的答案；或许，是只可意会，不可言传的答案。
却还是心中有数于心知肚明而不可理喻及无懈可击的，
并也是如实相告于脱口而出于真相大白于水落石出的。
似乎几乎那都是很久远很久远的事了，仿佛仿若这更是几乎都不存在过似的；而某人带给他于根深蒂固的遭遇，不是自然的给予些什么，而是刻意的去付出些什么，并努力做些什么，可是，人与人之间的感情，仅仅是一个买与一个卖的值得与不值得，难道更多的不都是徒劳的，更是留给以后回想用的。
因此，只需要一次就够了，却让他耳濡目染的感受到了第二次，何况，即便家人是可以选择的，但是，亲人却是没有选择的，潜移默化于一个巴掌也拍不响的，一旦，既来之则安之的某人，与门当户对的她，相遇相逢？他还会有自然的享有吗？
司汤达说：我不知道爱情将造成什么后果，因为我不能建议你分担我的贫穷。然而，假如你不爱我，生命对于我又有什么意义。假如，生命可以让他重新选择一次，他还会选择她吗？选择一个不屑懂他的女子？那生活，还不是充满了火药味。
正像她写到的：吵架变成了经常的事，几乎三天一大吵，一天一小吵，屋里弥漫着火药味，你对我还是很好，还是疼我。可是，我心理已经有了很多不舒服，我不知道与你将来的日子怎样度过，像流浪汉一样，你怎样带回家？不是为别人活，而是爱情不可能是一切。
骏马行千里，耕地不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。
舍长以避短，智高难为谋；生材贵适用，慎勿多苛求。
人各有所长，扬长避短，潜力才能得到最大的发挥。
你的现状如何并不重要，重要的是你如何去改变它，使它朝着你期望的方向发展。成功抑或失败，欢乐抑或悲伤，一切在我们掌握之中。
如果承认我们所奉献和享有的爱，是永恒的，那么，死亡便不是生命的终点；如果没有对于地狱和罪恶的恐惧，我就只会对死亡，感兴趣了。然而，我并没有把死亡，当作一个终点，而是一个转折点，而我更是于前人的到达点接力，而非是起始点接力。
世界充满着人类和精彩的生命，所有事物都是我们的组成部分，我们来到人世间是为了享受它们，感谢造物主创造了它们。当命运召唤我们去做一件事时，它其实是打开了一扇永远都不会关上的门。
曾几何时，福楼拜也用工作来摆脱厌倦，他在给朋友的建议中，这样写到：工作，工作，写，写，能写多少，写多少，能写多久，写多久。生存的乏味，在我们写作的时候，是不会笼罩在我们肩头的。然而，福楼拜在厌倦中，发现了一种美，或说一种审美的眼光，并以此还与世界建立了一种全新的关系。
很多事情，很多经历，当初一点都不觉得苦，一点都不会去在意，去在乎，罗丹说：世间的活动，缺点虽多，但是，仍是美好的。只是，后来，慢慢的让自己开始计较起得失来，再也不想回到从前的那种苦日子了。
理所当然而显而易见的，我们天生都是怕重复的，无奈，我们又总是周而复始的让历史循环反复地上演着，自然而然的无可避免的让悲剧发生着，是人生的无奈，还是吃不到的葡萄，是酸溜溜，更是苦涩涩的。
唯有离开，唯有放弃，因为我们终究拗不过我们自己的脾气，也唯有真正属于我们自己的，才是最好的，还是唯有我们自己手中拥有着的，才是最该值得我们自己珍惜的，于是，我们自己才得以心安理得而得过且过的好过。
知我者谓我心忧3
第153回 知我者谓我心忧3
“要不要打麻醉针？”奈何，他选择了独自一个人的疼痛，因为他自立而自强，更是因为他的孤立而孤单，或许，他丝毫也不会感觉到疼痛，因为心会疼痛上万倍，而此刻，心却已经已然麻木，一块的忘记忘却了肉体上的疼痛，身子是她的，而不是他自己的。
那一夜那一晚，他不知道，是心在痛，还是肉在痛，或许，彼此的疼痛已然交接在了一起，模糊的一塌糊涂，再也分不清谁是谁非。
“叫你打麻醉针的，我就可以睡一个安稳的觉了。”如雨果说“慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？”的只见从母亲的嘴角里，跑出了如此冰冷的言语，并飞进了不设防的耳朵。马克吐温说：我给母亲添了不少乱，但是，我认为她为此颇为享受。
他无心知道，也不屑懂得，为什么会这么说，难道就那么在意睡一个安稳觉，除非只希望他活着，至于可能好不好，甚至可以无所谓，哪怕是望子成虫，也好。
“你怎么也下来了？”
“明天吧，等我动完手术了，你就走。”她陪他回家，无非就是想他动手术，让她自己丝毫不会有亏欠的如一次合伙做生意中，试着让合伙人丝毫不会有怨恨自己的说词，却眼睁睁的吃了哑巴亏；如伍尔芙说“为了享有自由，我们必须控制自由”的水清则无鱼的无助的牺牲品还是看不到出路的，在我们没有期盼与憧憬爱情的时候，爱情悄悄地来了；而当你刻意地去搜寻不自然的爱情的时候，你可能找到的是不正确的对象；而爱是承受底限的冲击与冲破极限的尝试，如果你能无限度的宽容与承受，而非无限制的一味纵容对方忍受对方，你才是真正的找到了另一半。
“你妈，对你真好。”如曾经的那一千块钱，已不是她自己一样的，或者，有些知趣的自己，却是相对于之前的不知趣的又来了一次礼尚往来于叶公好龙的道貌岸然，那也是为了让自己心安理得的好过，似乎还没有什么别的可说，什么别的答案可找，却足以都是自己的浅薄，自己的肤浅，自己的孤陋寡闻，自己的井底之蛙的意识，自己的以小人之心度君子之腹。
遗忘，忘却，是保护自我的一种心灵机制；而爱情的所谓信任，有时候，是无可奈何的接受，自己看�
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