重生之悠哉人生- 第1128部分

“我们去哪儿？”贺军尧在她头顶问道。

“先在附近转转吧！这里不是新宿，有着最繁华的商业街。”方默南指着前面繁华的街区道。

一街之隔，宛若两个世界。

新宿是整个东京乃至日本最繁华的商业街，百货商店、家电量贩店、大型书店等星罗棋布，人流如潮，十分热闹。连接这些商店的地下通道，商店也是鳞次栉比。

此外这里还集中了大量的企业总部和政府机关，除此之外周遭还有很多大型企业总社的摩天大楼。

新宿与涩谷、池袋并列为东京都的3大副都心之一。

新宿被奉为赴东京旅行的必经之地，纵然只是在成田机场短暂停留，大型的海报也将告诉您：如果您在东京只有几小时，那么请将之用在新宿——这一点都不夸张。新宿的街道为商店、餐馆和走在日本时尚前沿的人们所充斥，当这一切突然出现在面前时，您可能一时间会不知所措，但只要您确定自己想要什么，那么在新宿您就几乎总能找到令您满意的东西。

贺军尧骑着自行车，载着方默南去了花园神社。

花园神社是作为街道的守护神，供人们拜祭的场所。由于神社分别发生两次火灾，被烧毁。为了寺庙的再建，在境内开设了剧场。在剧场内举行展示、演剧、跳舞等活动，因此，花园神社被广泛的认为是：对艺能事业做出贡献的神社。

并且那个时代，正好刚刚出现浮世绘。通过当时的浮世绘，我们也能了解到当时内藤新宿的样子。通过背景表现当时内藤新宿热闹场面的同时，还显示出那片土地的结实与稳重。

坐在小剧场内，方默南扯扯贺军尧的胳膊道，“不要说我没文化，可是我真的听不懂能乐。”

“你以为他们都能听懂啊！”贺军尧揉揉她的脑袋道。“还不是摇头晃脑地不懂装懂。”

“噗嗤……”

方默南摇头失笑，不明白他们为什麽吃那麽单调难吃的日本菜还津津有味；不明白他们为什麽看那木偶戏似的古怪的能乐如醉如痴；不明白为什麽他们在社会生活中如同一个人那样高度协调一致……

美国一个将军深有感触地说：在美国曾经全力以赴与之战斗的敌人中，日本人的脾气是最琢磨不透的。

而李光耀说得更为直接：日本不是一个普通正常的国家，它很特别，有必要记住这一点。

也许，一言难尽是加在日本这个词前的最适合的定语。（未完待续……）

第1210章

能乐，在日语里意为“有情节的艺能”，是最具有代表性的日本传统艺术形式之一。就其广义而言，能乐包括“能”与“狂言”两项。起源于华夏的傩舞。能乐是拥有被称作“谣曲”的文学剧本的演剧。

听不懂唱词，方默南只好欣赏服装这也是一种享受，演员的装束极尽的奢侈。

而舞台背景也不简单，豪华绚丽的舞台，并能营造出一种“空故纳万境”的意境。

能乐面具很有讲究，制作精致。其由桧木雕刻而成，制作过程也极为复杂，有世代制作面具的能面师。能面的独特之处，在于兼有“悲哀与微笑两种截然相反的表情”，有的能面看似面带微笑，眼角却如泣如诉；有的能面看似悲伤，唇边却漾出一丝平和的笑意。

面具是保护人生存的一种必要手段，其目的依然是占有生存空间，由于文化和教养的不同，这些面具也呈现出不同的样式。

日本和我国的艺术表现形式都是比较含蓄的；这和东方人的性格有关系。从平淡中感觉出波涛汹涌的内涵是东方文化追求的境界；在压抑中追求纤细隽永的内蕴是日本美学追求的精神。

以“哀”为中心的“物哀”之美，以幽玄为中心的“空寂”和以风雅为中心的“闲寂”，这是日本人审美意识的主体。其实，这些，也多多少少的影响了东方人晦而不宣的大审美情怀。

能乐面具将一个角色的内心逼真的刻画在脸上，而不再需要任何的表情。那是无表情中的无限表情，展现了传统美学空寂幽玄的精神。

听到笛声和鼓声，手支着下巴的方默南低语道，“这让我想起张爱玲《倾城之恋》中的一句话‘胡琴咿咿哑哑拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来拉过去，说不尽的苍凉的故事——不问也罢！’”

贺军尧带有茧子的大掌轻轻摩挲着她柔若无骨的小手，艺术是相通的，无国界的。

两人出了小剧场，日渐正午。骑着自行车游走在街道上。这里有着大量价格实惠的餐馆。

方默南拍拍贺军尧的胳膊，指着前面的餐馆儿道，“我们中午吃豚骨拉面如何！”

“好！”贺军尧脚蹬两下，来到店前。

店名招牌就是‘东京豚骨拉面’馆。在这繁华的街段。毫不起眼的招牌。看来自有其独特的口味，不然怎么引来络绎不绝的食客。

“生意好像很兴隆哦！”方默南走进餐馆儿道。

店面不大，最多也就坐十几号人。但几乎没有空闲位置，不过方默南他们刚刚站定，就有一桌食客离开。

新进来的食客只好坐在长椅上耐心的等待，不一会儿长椅上就坐满，看样子排上十多分钟应该算运气好了。

既然来吃拉面，那么主食就是豚骨拉面，刚颊了一口冰水；一碗鲜亮的拉面端在你面前；而且是美少女为你端上的；其实真正宽汤拉面条没有几根。

“这要是食量稍大一些，根本就吃不饱。”方默南摇头道。

难怪很多初来这里的人；都说吃不饱；拉面确实诱人；估计量少也是客观原因；不过少吃才是多滋味！

“吃的就是味儿。”贺军尧把筷子递给方默南道。

谁让两人都是大胃王呢！虽然进入辟谷期，食物对他们二人来说可有可无，不过吃惯了三餐，不吃，太对不起自个儿的胃了。

只希望不要吓死在座的食客才好。

“味道不错哦！”方默南赞叹道，也难怪坐的满满当当了。

汤头浓郁厚重，呈现出最自然的骨香和甜味、鲜味，极富营养价值，一碗白汤的营养价值相当4碗牛奶。一碗面端上来，配上色彩分明的卤蛋、青菜、豆芽、玉米、木耳……满钵清新，色、香、味俱全，让人食指大动。

“不愧是白汤之雄！”方默南道。

豚骨拉面素有“白汤之雄”、“健康餐饮”之美誉。

第一次看到“豚骨拉面”，许多人都以为跟河豚、海豚之类有联系，吃拉面的时候，就到处找豚骨，结果没找到！其实，豚就是猪，豚骨就是猪骨。豚骨拉面，便是用猪骨头熬汤做的拉面。这种面的秘密主要是在汤里，用猪的不同部位肉骨，用文火长时间熬煮成｜乳白色的浓汤，出汤时再加如八中不同食料合成的调料。白汤淡雅色白，喝上一口，细细品位，香农醇厚但不油腻，鲜美但不口干。

两人分食一碗拉面，不时对望甜笑，俨如热恋中的情侣，本来就是嘛！

方默南抬眼看了下其他几张桌子，有和他们一样的，也不觉得突兀了。

也是新宿本来就是时尚、前卫年轻人的享乐天堂！

“记得的《一碗阳春面》吗！”方默南抬眼问道。

贺军尧点点头，“中学课本里的一片文章，故事发生在二战后的日本，一家孤儿寡母每年过年只能分食一碗面，场景非常感人。留给我们印象最深刻的，一定是那碗凝聚着母爱的拉面。”

方默南接着说道，“也正是从那时候起，日式拉面在国人心目中有了最原始的认识。根据资料记载，拉面实际上是由我国流传到日本去的。在日本的三大面乌龙，拉面，荞麦中，只有荞麦面勉强可以算得上是日本的传统面食，而中华料佬为人所熟知的中华拉面，正是现今日式拉面的原身。”

两人坐在角落里，嘀嘀咕咕地也没有人注意他们，因为他们彼此的眼睛都黏在对方的身上。

贺军尧端上来第二碗，两人簇着头继续吃面。漫不经心道，“旧时没有拉面这名词，他们叫做龙面，顾名思义也就是指龙吃的面，龙的传人及国人。而且当时的日本拉面店，店主人和店员都是穿着中式的服装作为制服。现在嘛！人们好像只认识日式拉面。”

方默南叹息道，“其实住在横演中华街的华侨，大都来自岭南和闽南，因为南方人习惯以盐调味，所以中华拉面以盐调味、而以鸡骨或猪骨熬汤的汤面为主流。但是为了迎合日本人的口味。有些拉面后来改以酱油调味。因此才有日式拉面的诞生。”

“说到底，国力强盛，文化才能被人重视，才能让人纷纷效仿。”贺军尧放下筷子道。

“别皱眉头了。都快成了小老头儿了。”方默南揉揉他的眉心道。“饭要一口一口吃。路要一步一步走，会有那么一天的。”

贺军尧回握着她的手，“走吧！”

结完帐两人出了餐馆。贺军尧载着方默南游走在大街小巷中。

东京的新宿、涩谷最大的特征也许是他的反叛性，在这里看不到丁点儿传统的文化，年轻人不受其束缚，张扬着个性。随处可以看见穿着得很新潮、很大胆的新新人类。

也没有人被人视为异类，在这里可以公开地去追求你喜欢的东西而没有人非难你。这个新文化堡垒的形成恰恰得益于当地人的一种很有趣的心理，一件事情只要是被公认了，就是合理的了。即使它是有悖常理的也没有人非难了。这样推出的结论会是新宿是公认的年轻人的街区。

在金融危机肆虐的今天，新宿的年轻人好像没有受到多大的影响。“舞照跳、马照跑。”个个打扮入时，热闹的场面能让人深切地体会到现代城市的气息。

方默南他们进了一家游戏机中心，她径直的拉着他走向娃娃机。

对于里面的毛绒玩具，她真是稀罕的不得了。

娃娃机是大型游戏机里面较简单的一种，因为多数是“夹娃娃”、“夹公仔”之称，所以还是有很多人会称其为娃娃机。

不过很显然方默南操纵机械手臂，不在行，连续投币几次，是一无所获。气鼓鼓地她差点儿动用控物术，不过也只是想想。

真那么做，就失去了乐趣了。

这类机器因为