儒道至圣- 第392部分

在这道路之中，还有三座门，一座门比一座门窄，最后的一座门甚至勉强供一匹马过，稍有不慎就会卡住。

这一关为“过君表”，难度比之前高出数倍，因为之前可以慢慢过，但这第四关必须要用足够的速度才能让马跨越宽沟和土包，速度稍慢都会人仰马翻。

方运把前方的所有地形和障碍印入脑中，思索一阵，驾马前行。

在奔跑的过程中，方运逐渐控制乌骓的速度，或快或慢，很快调到一个适中的速度，不至于太慢导致跨不过障碍，也不至于太快撞在窄门上。

这一次几乎没有多少人看他，因为其他人都在专心致志地走鸣和鸾或逐水曲，不时有人铃声大乱不得不返回重走，偶尔有人不小心掉进沟河。

御马亭中一片混乱。

方运一骑绝尘，把所有的混乱都抛在身后，只有那些进士勉强不被他甩开太远。

除了计知白，其余八个上舍的进士都在，但竟然无一人能与方运一较长短。

“计知白在这里就好了……”小国公低声轻叹。

最后，方运顺利过了窄门，完成第四关过君表。

前方是一条条复杂的弯道，方运仔细一看，果然如书上所说，乍一看像一条条曲折的藤条，非常之奇葩，这就是第五关的“舞交衢”。

所谓舞交衢就是在交叉复杂的道路上让战车能够顺利行驶。犹如舞蹈一样优美，但战马能轻易做到战车难以做到的舞交衢，所以这第五关就变成了考验速度和弯道。

方运这一次没有丝毫犹豫，一抽乌骓。加速前行。

韦育看到方运上了舞交衢，冷冷一笑，舞交衢看似简单，实则因为弯道的弧度、宽窄不同，一旦加速很容易失控，可慢了就会被人赶超。没有长年累月和多次的凌烟阁经验，不可能快速通过这舞交衢。

这舞交衢可以说是御马亭的转折点，经常有人在这里发起冲锋，后来居上。

韦育很快过了逐水曲，在即将踏上充满障碍的过君表的时候。他随意看了方运一眼，呆在原地。

方运的速度比他任何一次舞交衢都快！方运在弯道方面的技巧也同样远远胜过他！

“这个混蛋！”韦育心里憋着怒气，热血冲脑，但他终究是进士，随后文胆一震。心中的负面情绪渐消，最后看了方运一眼，认真参与过君表。

方运曾在书山环境中多次逃命躲避蛮族的妖术和弓箭，最危险的一次是妖王连续抛出的长矛，远比现在危险无数倍。

方运脸上终于露出一丝笑容，从驯马开始他都不能发挥战马的速度，但在这舞交衢可以把战马的速度发挥到接近极限。只有在弯道的时候稍稍减速。

只有这样，才可以领略策马奔腾的快乐。

很快，方运通过弯道考验，通过舞交衢，完成御马亭的第五关。

而此刻后面最快的人还没有通过第四关的一半。

小国公的脸一直阴着，之前方运只能把第二人甩开第一关。可现在方运却能把人甩开一关半，这看似并不多的半关，正是人族历史最强和景国最强之间的差距！

第六关，逐禽左。

战车的逐禽左和御马亭的逐禽左区别不大，都是通过驱逐禽兽到左侧。以便创造更好的狩猎条件，最后猎杀。

这御马亭的最后一关是射猎和御马的结合，只有在这里拿到最好的成绩，才能在御马亭拿到最高的筹数。

方运目光微亮，这是体内才气涌动的表现，御马亭分十筹，而这逐禽左独占四筹！

在逐禽左场地的边缘，同样有弓箭架，方运这次同样取了长弓，不过只取十支重锥箭。

这逐禽左的猎场是一片草原，野草极高，数不清的野兽潜伏在其中，上空还飞着大雁和苍鹰。

在这逐禽左猎场中，每人只能射十箭，而若想得到四筹，不仅要尽快通过猎场，还要射中十只狮子或苍鹰。

至于兔子、鹿、大雁或狼等野兽虽然也可以射，但筹数很低。

所以当看到方运第一个进入猎场后，后面的众多进士和举人长叹一声，因为里面的狮子和苍鹰本来就少，方运展现的骑术和射术已经说明，一旦方运最先进入猎场，那必然会只射杀狮子或苍鹰。

这一次，连小国公和韦育等人都知道，方运可以顺利通过。

果不其然，方运这一次没有任何骄傲或大意，以实打实的骑术和箭术射死六头狮子和三只苍鹰，而且在这个过程中，方运的速度竟然一直不减，乌骓马几乎是全速通过逐禽左的猎场。

“至少九筹半。”

“不，必然十筹满筹！”

小国公却冷笑道：“你们忘记了一件重要的事！方运竟然在这逐禽左中消耗才气，这才是第二亭！若是他继续消耗下去，纵然有过第七亭的能力，也会因为才气耗尽过不了第五亭！琴棋书画四亭哪一个不耗费大量的才气？我承认，他有胜利的机会，但他因为太过愚蠢错过了！”

第436　甲骨文

听到小国公说方运的失误，许多人目光一动，乔居泽看向方运。

韦育立刻道：“这里是凌烟阁，你们若是告诉他这件事，想想后果！”

多人轻叹，乔居泽无奈道：“就算用舌绽春雷他也听不到，这里毕竟是凌烟阁。”说完看着方运越来越小的背影。

方运冲到猎场尽头，翻身下马，走入一座木门中，眼前景色变化。

就见周围烟雾缭绕，远处朦朦胧胧，什么都看不见，正前方出现一座凉亭，凉亭的牌匾上写着“礼仪”二字，而在凉亭的一旁，浮现出一块两掌大的木牌，散发着淡淡的金光。

上书：方运，射猎十筹，御马十筹。

方运回头望了一眼，大雾弥漫。

方运并没有大意，自己终究第一次进入凌烟阁，万一韦育突然开窍，在琴棋书画四道有所精进，自己就可能败下阵。

方运深吸一口气，迈入礼仪亭。

眼前出现四座大殿，从左到右依次变大，也依次变得华丽，但四座大殿的历史厚重感却相反，越小的越有底蕴。

最左面的是一处木制大殿，异常简陋，由粗大的圆木堆叠而成，连树皮都清晰可见。

第二间大殿则是由巨石垒叠，人力的迹象更明显。

第三座大殿则是石头和泥砖混合。

第四座大殿完全由转头建造，上面有漂亮的琉璃瓦，更加美丽。

这四座大殿，分别代表夏、商、周和秦四朝，也分别代表夏礼、商礼、周礼和秦礼。

学子可任选一座大殿接受考验，但秦礼最多只能得六筹，周礼最多只能得八筹，而商礼和夏礼可得十筹。

但是，绝大多数学子都不选商礼或夏礼，大都选周礼。

这里涉及到圣元大陆的文字起源。

圣元大陆最古老最神秘的文字为甲骨文。又称天文。

当年妖族众圣用尽全力，送了八尊妖圣蛮圣突破两界山，进入圣元大陆后立即控制住商朝，然后开始大规模销毁甲骨文。

所有懂甲骨文的商朝名宿全部死亡。

自此以后。甲骨文几近绝迹。

周文王灭七圣后，一直闭关不出，据说就是为了研究甲骨文。

至于甲骨文到底有什么秘密，人族一直众说纷纭，但有一个共识，那就是不到亚圣，无人能研究甲骨文，因为曾有一位半圣研究甲骨文导致自身圣道衰落，使得以后的半圣最多只是粗通甲骨文。

没了甲骨文，商礼几乎无人知晓。而更早的夏礼更是成为谜团。

方运看着商礼大殿，目光发亮，圣元大陆的人不认识甲骨文，但自己认识！

哪怕是在华夏古国，甲骨文也出现过数千年的沉寂。直到清朝末期才被人发现，之后通过挖掘出的大量骨片进行研究，发现甲骨文共有四千五百余字，而被确定字意的约两千五百字。

根据目前的记载，圣元大陆也挖掘过一些甲骨文，但数量极少，一共只有几百件物品上有甲骨文。

而且书上曾记录。圣元大陆的甲骨文似乎有神秘的力量，所有研究甲骨文的人都会陆续死去，连半圣都圣道衰落，所以早就被人族束之高阁，没有任何人在研究。

人族现在正在“寻古”，希望通过补全历史长河来间接研究甲骨文。但那是一个无比漫长的工程，而且妖蛮众圣处处从中作梗，让人族的寻古工程异常缓慢。

周礼和秦礼考主持一场大礼，而商礼和夏礼不同，只要改变其中的错误就可获得一定筹数。

每年都有一些学子因为过不了第三亭而胡乱改变商礼。希望可以获得足够的六筹进入下一亭，而且每年都会有一两人成功。

方运想了想，立刻走向周礼大殿中。

在迈入周礼大殿后，方运发现自己仿佛回到了古代，就见一群身穿周朝服饰的官员和下人弯腰鞠躬，一起问候。

接下来，方运问清这次大礼的目的，原来是一位诸侯祭祖大礼，于是方运按照所学，一丝不苟地分派下去，从人人皆知的“八侑舞”到钟鼎的摆放，从帐幔的花纹选择到仆从的装束，方运事无巨细全都自己下命令。

在儒家的体系中，礼是极为重要的概念，类似军中的军纪一样，别的可以稍微差一些，但若是对礼不尊重，必然会引发大量的攻击。

方运当日不过认为杨玉环比蒙圣世家的女子重要，就引得凶君大怒，圣院的礼殿甚至还发文抨击，只不过方运功劳太大，礼殿的人不了了之。

主持诸侯祭祖礼后，方运离开周礼大殿。

除非有人能对周礼做出额外的补充，否则周礼做得再好，也只能得八筹。

在凌烟阁出现后，就没有人在礼仪亭得过十筹。

方运走出周礼大殿的时候，外面还有一些人，有的刚刚进入，有的正准备离开，因为有的人选择了更简单的秦礼，所以比方运提前完成礼仪亭的考验，但所得的筹数最低。

那些人见方运从周礼大殿出来，纷纷行礼问候。

“这周礼定然难不住文侯大人。”

“我此次故意选秦礼而不选更难的周礼，就是希望可以在第四亭的时候与方镇国一同进入，不能被他落得太远。”

十几个人急忙向方运走去，以为他要离开礼仪亭，要进入第四亭的弹波亭。

但是，他们突然停下脚步，因为方运不仅没有离