“不过这都不是关键，关键是写作能赚钱，晓渝……你不会、你不会嫁入了豪门，便和钱过不去吧？”雨桐淡淡地看着我。
我没有回答，心里却萌生了一个想法：只写日记的话，的确乏味了点！
“晓渝？干不干，吭一声呀？”雨桐面露忧色。
雨桐喜欢钱，这一点在我们大一的时候，便是公开的秘密。
我点点头，门外有脚步声，我和雨桐各自盾声而去，门没有关，一个身影正渐渐离去，不是邱亦泽，还能是谁？
“他是什么意思？”我指了指邱亦泽的背影，问雨桐。
雨桐一脸意外地望着那个渐行渐远的背影，似乎没有听到我说什么，我便放开嗓子：“雨桐，邱亦泽是什么意思？”
“哦！”雨桐反应过来，“什么什么意思？”
“邱亦泽对我写书的态度？”
“可……可能、晓渝，你还不了解他？他没反对，便是同意了吧！”
“哦，同意了，那我试试看”
雨桐得到我这番肯定的回答，精神瞬间抖擞起来，先是将她带来的那份合约中的重点内容，统统解释了一遍，我这才道明她的真实意图。
原来，在我昏睡的这大半年里，她已顺利毕业，如今是一家图书企划公司的编辑，我是她的第一个项目，她称之为第一口金矿，她将负责我的作品全版权运作，换句话说，她苦口婆心地与我畅聊了一下午，就是为了做我的全版权经纪人。
作为我的全版权经纪人，雨桐再三嘱咐我，写书胡编乱造就行了，没必要太过较劲，真实的故事有人看，那是运气好，第一本畅销，第二本指不定，就被书商拉黑了。
我淡淡一笑，没说些什么，心里却想：忒势利了点吧？
写书于我，本没什么意义，无非是记录记忆里关于那个世界的一切，让我早点解开心中的疑惑，至于赚不赚钱，那是你的事情！
可我转念又想，若是梦里的那些记忆属实，我终究不属于这个世界，能在这个世界上留下点东西，让人们记住，未尝不是一件好事。
但在这样一个集体发声的自媒体时代里，我的故事，能否被人们记住？
deardiary：
2月23日，天气阴，落地窗外白茫茫的一片，土豪别墅二楼，室内，台式电脑前，我正在赶稿。
故事连载大半月了，作为我的编辑兼全版权经纪人，雨桐建议我将故事拆开来写，理由是我的故事线索太多，情感纠葛太过复杂。
仔细斟酌之后，我采纳了她的建议，将我在那个世界的故事，分为几个故事创作，但这并不是碍于编辑的压力。
我这样做，主要是因为，关于那个世界的那些记忆，杂乱无章不说，时间跨度还非常之大，若将洪荒世界中期作为参照时间，我的记忆常常从洪荒中期的几千年前，一瞬间转到洪荒中期几千年后，又一瞬间飞到洪荒末期，然后又飞到传说中的太古时代，又是一觉醒来，脑海里便空空一片。
《神女赋》，便是这些故事中的一个，由于这个故事和现在连载的《三生三世菩提树下》互为因果，我便索性将第一段放在了微博上，不想着没过几天，便被一众粉丝要求填坑了。
作为一个记录者，我十分理解诸位看官迫不及待揭开谜底的心情，我又何尝不是？
我为什么回来？
我又如何回去？
哪个世界真的存在？
我真的来自另一个时空？
记忆是天然催化剂，当你脑海里浮现甜蜜之时，你便会更加甜蜜，反之则更加痛苦。
这些甜蜜的、痛苦的记忆，终于一一浮现脑海，我竟来自另一个世界！txttopshow7；
正文 16。第16章 那个世界里的洪荒
我竟来自另一个神话世界？，这是多么令人匪夷所思的事实！
神话世界，远古洪荒时期，三皇开世，各族并起，茫茫宇宙被初步划分为天、地、人三界。
天女女娲和人王伏羲本是那世间最为倒霉的母亲—华胥氏误踩雷神脚印生出来的一对“野种”，却也在漫长的开世过程中按捺不住寂寞，私下偷情，做了一对地下夫妻。
是以众族图腾们私下里津津乐道，暗讽女娲和伏羲夫妇堪称三界“地下情”始祖，本已是十分值得天族和人族众生背地里“喜闻乐道”的好事，然当下却又平添了一桩喜事！
女娲不甘心被三界众生背地里骂作“地下情”始祖，决定择日不如撞日，在三界的开世大典上和伏羲举行隆重的婚礼，以正视听。
伏羲却显然对这桩婚事不是很认同，虽闭口不谈，却又显得格外不淡定。
女娲和伏羲皆为开世之皇，若不违常理，他们的婚事本该是三界众生值得庆幸的喜事，本已无可厚非。可众生皆知，伏羲乃女娲的亲兄长，世间伦常早已在开世之初便根深蒂固，在三界形成了传统，女娲此举无疑是在和三界众生坚守了几千年的伦理道德相抗衡，在三界引起了一场轩然大波。
这场轩然大波虽然没有威胁到女娲在三界的绝对统治地位，却也让女娲的形象，在三界众生的心里大打折扣。
是以三界的史吏们也纷纷头痛，就到底该如何记录这场开世大典争论不休。
关于这场三界开世大典和万古大喜之事如何记录的争论，最终是以三岛十洲碧海潮生的主人—东华的一句“不宜多着墨”的笑耳之话草草了事的。
是以在记录三界历史的《三皇开世录》中，对这场喜上加喜的开世大典的记录寥寥无几，至于婚事的记录更是轻描淡写，粗略隐晦，并未正式备案。
是以世人皆知“伏羲，女娲夫”，却不知这桩婚事，更不知这桩婚事终究还是没有结成，被那世间最美丽、最光明正大的第三者始祖—悲慈，一双泪眼便勾去了伏羲的魂。
众族人皆知这悲慈乃是百花的始祖，是这世间最为美丽的女子，却不知道她还拥有着另一个无比高雅的身份—观音菩萨。
是以后世有知情者著书立说，以：“观世音无情，何来慈悲之心？”告诫世人****之事，乃宿命纠葛，无人能幸免。
三界史吏虽未在《三皇开世录》中记录这桩婚事，有心之人却在《开世野史》一书中详细地记录了这桩荒唐至极的“搅婚大典”的前世今生。
根据《开世野史》的记录，早在女娲和伏羲这段见不得光的模糊纠葛还未到了生死缠绵巫山云雨一番的地步之前，一直置身于世外不问世事的西天如来佛早已耐不住“寂寞”地兀自纠结了。
在淡定地纠结了几千年还未纠结出一个甚合心意的处理“意案”之后，如来终于感概道：“我不入地狱谁入地狱！”，却又继续纠结于自己“入地狱”好呢，还是找个替死鬼下地狱好一点的意识斗争之中。
然在两位开世之神日久情深，即将干柴烈火般苟且，作出有违佛家伦常之事的关键时刻，如来果断地将“我不入地狱谁入地狱！”的大慈大悲想法彻底摒弃掉，找了个世间最为美丽的替死鬼—观世音。
素来以慈悲之心自诩的观世音菩萨本不想掺和此桩烂事，无奈这世间除了她，谁又能勾引得了那人族的主人伏羲？
于是道了句“姑且试试”，便喝下那菩提树下的清泉之水，忘却了前尘往事，化身为三界中最为美丽的百花始祖悲慈，以佛祖冠冕堂皇的“历经情劫”为缘由，光明正大地迈上了成为第三者的始祖的旅程。
由于炎帝的大女儿瑶姬化身瑶草之后步入了观世音的后尘，成为了第三者的继承人，是以“拈花惹草”在后世只用来形容男子花心的说法是否牵强附会，确确值得深刻考究一番。
观世音本想着如果事情出了变故，便以“历经情劫”的借口来明哲保身，殊不知自己已经掉进了如来佛的陷阱，成为他送给女娲的一顶“礼帽”
这顶被如来超级淡定地以佛之名编织的高端“绿帽”，以“九曲十八湾”的方式，最终成为了如来在女娲和伏羲的大喜之日，送上的最为隆重的贺礼，却被那菩提树下的菩提佛加以润色，乐滋滋当作观世音的把柄。
是以三界众生喜闻乐见的开世大典，便成了女娲和伏羲的灭世之战，百花始祖悲慈，也就毫无悬念地成为了灭世之战的炮灰！
悲慈形神俱灭，观世音自然而然地成了这炮灰下的炮灰—孤魂野鬼似地终日神游于三界之中。
是以观世音对如来佛祖心存了芥蒂。
如来佛算到女娲不会就此罢休，就索性让这观世音的神魂继续神游于三界，等待着转世为人的绝佳时机。
是以观世音对如来佛祖心存了记恨。
由于这场灭世之战让神族和人族里的众多元老对两位开世之皇产生了质疑，加之鬼族在开世之初便对只能存活于地底之下的事实心存不满，早已心怀鬼胎的鬼君便伺机挑起矛盾，三界大战爆发！
在这场毁天灭地的三界大战之中，由于人族乃血肉之躯，难以抵挡其他氏族的攻击，便成了这场大战中不折不扣的炮灰！
眼看着自己亲手为伏羲创造的人界生灵涂炭，女娲幡然悔悟，她想借天族的力量消灭鬼君，却不想在天族众元老们面前，她着实是算得上吃了闭门羹。
无奈之下，女娲只好化身为妖，驯化人间万兽，创立妖族，建立混元宙宫为中心的妖界，成为妖族始祖。
神农氏炎帝，在众天族元老的推举之下，成为神族图腾，建立九重天宫为中心神界，成为神族始祖。
公孙氏轩辕，在女娲杀死鬼君之后，统一人族并成为其图腾，建立八荒帝宫为中心的人界，成为人族始祖。
人王伏羲，终日沉浸于悲慈形神俱灭的痛楚之中，一念成魔，建立坤元魔宫为中心的魔界，成为魔族始祖。
通天教主不满女娲斩杀弟子鬼君，重整鬼族，成为鬼族图�
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